常見的關(guān)于對(duì)象的定義有：對(duì)象的成員函數(shù),，對(duì)象的成員變量。
如果是類與類之間關(guān)系有：關(guān)聯(lián)關(guān)系,，聚合關(guān)系,，組合關(guān)系，繼承關(guān)系等,。其中聚合關(guān)系和組合關(guān)系比較接近于“對(duì)象的成員對(duì)象”描述,。其主要形態(tài)是一個(gè)對(duì)象中包含另一個(gè)對(duì)象，形成A has B的關(guān)系。例如汽車擁有輪子,，雁群擁有大雁,。

什么是羅密歐與朱麗葉效應(yīng)？

我在一本書里看過,，就是男女雙方在戀愛時(shí),，如果旁人（父母、朋友等等）反對(duì)或干涉,，反而會(huì)使戀人的愛情更深厚,，會(huì)無(wú)形中“團(tuán)結(jié)一致”一樣，“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”大概就是這樣,。

什么是思維主體和思維客體相互作用的媒介物

正解：
主體和客體之間的相互關(guān)系,，總的說起來是在物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的相互作用的關(guān)系。兩者有密切的聯(lián)系,，但不能等同起來,。認(rèn)識(shí)的主客體是說明認(rèn)識(shí)過程，它立足于哲學(xué)基本問題的解決,。一切客體都是現(xiàn)實(shí)的片斷,，但并非一切現(xiàn)實(shí)的片斷都是客體。主體概念的內(nèi)涵廣于意識(shí)的概念,。因此主客體的辯證關(guān)系問題同哲學(xué)的基本問題有密切聯(lián)系,，但并不一致，更不存在著主從關(guān)系,。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,，在對(duì)象性活動(dòng)中，主體和客體之間首先表現(xiàn)為改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系,，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系,。主體的價(jià)值觀念和審美觀念作為主體活動(dòng)的動(dòng)力因素和內(nèi)在尺度，對(duì)于主體活動(dòng)的方向性,、選擇性以及對(duì)活動(dòng)的調(diào)控具有重要意義。主體與客體之間的價(jià)值關(guān)系,，即需要與滿足需要或使用與被使用的關(guān)系,；價(jià)值關(guān)系的最高境界就是人類改造世界的創(chuàng)造活動(dòng)及其成果對(duì)人的自由的肯定，即審美關(guān)系,。


問這么深?yuàn)W更么的,。。,。解釋了你也聽不懂啊