知覺(jué)的特性人對(duì)于客觀事物能夠迅速獲得清晰的感知,，這與知覺(jué)所具有的基本特性是分不開(kāi)的,。知覺(jué)具有選擇性,、理解性、整體性和恒常性等特性,。一,、知覺(jué)的選擇性知覺(jué)的選擇性在于把一些對(duì)象（或?qū)ο蟮囊恍┨匦?、?biāo)志、性質(zhì)）優(yōu)先地區(qū)分出來(lái),?？陀^事物是多種多樣的，人總是有選擇地以少數(shù)事物作為知覺(jué)的對(duì)象,，對(duì)它們的知覺(jué)格外清晰,，被知覺(jué)的對(duì)象好像從其他事物中突出出來(lái)，出現(xiàn)在“前面”,，而其他的事物就退到后面去了,。與此相關(guān)的生理基礎(chǔ)是：大腦皮層中一個(gè)興奮中心占優(yōu)勢(shì)，同時(shí)皮層的其余部分受抑制,。知覺(jué)的選擇性揭示了人對(duì)客觀事物反映的主動(dòng)性,。知覺(jué)的選擇性依賴于個(gè)人的興趣、態(tài)度,、需要以及個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài),；還依賴于刺激物本身的特點(diǎn)（強(qiáng)度、活動(dòng)性,、對(duì)比）和被感知對(duì)象的外界環(huán)境條件的特點(diǎn)（照明度,、距離）。二,、知覺(jué)的理解性知覺(jué)的理解性表現(xiàn)為人在感知事物時(shí),，總是根據(jù)過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋它、判斷它,，把它歸入一定的事物系統(tǒng)之中,，從而能夠更深刻地感知它。這就是知覺(jué)的理解性,。從事不同職業(yè)和有不同經(jīng)驗(yàn)的人,，在知覺(jué)上是有差異的。如工程師檢查機(jī)器時(shí)能比一般人看到,、聽(tīng)到更多的細(xì)節(jié),；成人的圖畫知覺(jué)與兒童相比，能更深刻地了解圖畫的內(nèi)容和意義,，知覺(jué)到兒童所看不到的細(xì)節(jié),。影響知覺(jué)理解性的條件有三個(gè)。1．言語(yǔ)的指導(dǎo)作用言語(yǔ)是語(yǔ)言在交際過(guò)程中的應(yīng)用,。人的知覺(jué)是在兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的,，詞的作用有助于對(duì)知覺(jué)對(duì)象的理解，使知覺(jué)更迅速,、更完整,。例如,，天空中的云彩，自然景色中的巨石形狀,，在感知時(shí)加以詞和言語(yǔ)的指導(dǎo),，很快就能知覺(jué)到。2．實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)當(dāng)有明確的活動(dòng)任務(wù)時(shí),，知覺(jué)服從于當(dāng)前的活動(dòng)任務(wù),，所知覺(jué)的對(duì)象比較清晰、深刻,，任務(wù)不同對(duì)同一對(duì)象可以產(chǎn)生不同的知覺(jué)效果,。比如，對(duì)天安門的素描和用文字的描寫,，任務(wù)不同,，感知效果就不同。3．對(duì)知覺(jué)對(duì)象的態(tài)度如果對(duì)知覺(jué)對(duì)象抱著消極的態(tài)度,，就不能深刻地感知客觀事物,；只有對(duì)知覺(jué)對(duì)象發(fā)生興趣，抱積極的態(tài)度才能加深對(duì)它的理解,。三、知覺(jué)的整體性人在知覺(jué)客觀對(duì)象時(shí),，總是把它作為一個(gè)整體來(lái)反映,，這就是知覺(jué)的整體性。知覺(jué)對(duì)象是由許多部分組成的,，各部分具有不同的特征,，但是人們并不把對(duì)象感知為許多個(gè)別的、孤立的部分,，而總是把它知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體,。它是客觀對(duì)象的許多部分形成的復(fù)合刺激物，大腦皮層對(duì)復(fù)合刺激物的各個(gè)組成部分及其相互關(guān)系,，進(jìn)行分析,、綜合，從而反映客觀對(duì)象各種屬性的關(guān)系,，形成關(guān)于對(duì)象的完整映象,。例如，走進(jìn)教室,，人們不是先感知桌椅,，后感知黑板、窗戶……而是完整地同時(shí)反映它們,。知覺(jué)的整體性是多種感知器官相互作用的結(jié)果,。知覺(jué)的整體性與感知的快慢,，同過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的參與有關(guān)，閱讀速度就是隨著人的閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累及把較小的單元（詞）組成較大的單元（句子）而逐漸加快的,。四,、知覺(jué)的恒常性當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生改變時(shí)，知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變,，這就是知覺(jué)的恒常性,。例如，對(duì)過(guò)去認(rèn)識(shí)的人,，決不會(huì)因?yàn)樗陌l(fā)型,、服裝的改變而變得不認(rèn)識(shí)；一首熟悉的歌曲,，不會(huì)因它高八度或低八度而感到生疏,，或因其中個(gè)別曲子走調(diào)，就認(rèn)為是別的歌曲,；教師判斷學(xué)生的錯(cuò)別字,，如“尖瑞科學(xué)”，不會(huì)因“端”字寫成了“瑞”字,，而不去感知尖端科學(xué),。知覺(jué)的恒常性對(duì)生活有很大的作用，正確地認(rèn)識(shí)物體的性質(zhì)比單純地感知局部的物理刺激物有較大的實(shí)際意義,，它可以使人們?cè)诓煌闆r下,，按照事物的實(shí)際面貌反映事物，從而能夠根據(jù)對(duì)象的實(shí)際意義去適應(yīng)環(huán)境,。如果知覺(jué)不具有恒常性,，那么個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)就會(huì)更加復(fù)雜，在不同情況下,，每一認(rèn)識(shí)活動(dòng),，每一反應(yīng)動(dòng)作，都要來(lái)一番新的學(xué)習(xí)和適應(yīng)過(guò)程,，實(shí)際上也就是使適應(yīng)變?yōu)椴豢赡艿牧?。《教育心理學(xué)》章永生著,，河北出版社知覺(jué)郭卜樂(lè) 今日心理 知覺(jué)是客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官,，人腦對(duì)客觀事物整體的反映。例如,，有一個(gè)事物,，我們通過(guò)視覺(jué)器官感到它具有圓圓的形狀、紅紅的顏色；通過(guò)嗅覺(jué)器官感到它特有的芳香氣味,；通過(guò)手的觸摸感到它硬中帶軟,；通過(guò)口腔品嘗到它的酸甜味道，于是,，我們把這個(gè)事物反映成蘋果,。這就是知覺(jué)。知覺(jué)和感覺(jué)一樣,，都是當(dāng)前的客觀事物直接作用于我們的感覺(jué)器官,，在頭腦中形成的對(duì)客觀事物的直觀形象的反映?？陀^事物一旦離開(kāi)我們感覺(jué)器官所及的范圍,，對(duì)這個(gè)客觀事物的感覺(jué)和知覺(jué)也就停止了。但是,，知覺(jué)又和感覺(jué)不同,，感覺(jué)反映的是客觀事物的個(gè)別屬性，而知覺(jué)反映的是客觀事物的整體,。知覺(jué)以感覺(jué)為基礎(chǔ),，但不是感覺(jué)的簡(jiǎn)單相加，而是對(duì)大量感覺(jué)信息進(jìn)行綜合加工后形成的有機(jī)整體,。我們的知覺(jué)之所以能對(duì)客觀事物作整體反映,，是因?yàn)椋阂弧⒖陀^事物本身就是由許多個(gè)別屬性組成的有機(jī)整體,，二,、我們的大腦皮層聯(lián)合區(qū)具有對(duì)來(lái)自不同感覺(jué)通道的信息進(jìn)行綜合加工分析的機(jī)能。知覺(jué)的基本特征在于：一,、選擇性?？陀^事物是豐富多采的,。在每一時(shí)刻里，作用于人的感覺(jué)器官的刺激也是非常多的,，但人不可能對(duì)同時(shí)作用于他的刺激全都清楚地感知到,，也不可能對(duì)所有的刺激都做出相應(yīng)的反應(yīng)。在同一時(shí)刻里,，他總是對(duì)少數(shù)刺激知覺(jué)得格外清楚,，而對(duì)其余的刺激知覺(jué)得比較模糊。這種特性被稱為知覺(jué)的選擇性,。知覺(jué)得特別清楚的部分稱為知覺(jué)的對(duì)象,，知覺(jué)的比較模糊的部分稱為知覺(jué)的背景。知覺(jué)中對(duì)象和背景的關(guān)系并不是固定不變的。它依一定的主客觀條件經(jīng)常轉(zhuǎn)換,。如圖,，當(dāng)我們把黑色作為背景時(shí)，就可以看到一個(gè)白色的花瓶,，如果背景是白色,，則看到兩個(gè)黑色側(cè)面人像。除非恍惚使知覺(jué)選擇中心模糊,，我們不能夠同時(shí)既看到一個(gè)白色花瓶,，又看到兩個(gè)黑色側(cè)面人像。在知覺(jué)過(guò)程中,，強(qiáng)度大的,、對(duì)比明顯的刺激容易成為知覺(jué)的對(duì)象。在空間上接近,、連續(xù),，形狀上相似的刺激也容易成為知覺(jué)的對(duì)象。在相對(duì)靜止的背景上,，運(yùn)動(dòng)的物體容易成為知覺(jué)的對(duì)象,。刺激的多維變化比單維變化更容易成為知覺(jué)的對(duì)象。此外,，凡是于人的需要,、愿望、任務(wù)及以往經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系密切的刺激,，都容易成為知覺(jué)的對(duì)象,。二、整體性,。知覺(jué)的對(duì)象是由不同的部分,、不同的屬性組成的。當(dāng)它們對(duì)人發(fā)生作用的時(shí)候,，是分別作用或者先后作用于人的感覺(jué)器官的,。但人并不是孤立地反映這些部分、屬性,，而是把它們結(jié)合成有機(jī)的整體,，這就是知覺(jué)的整體性。刺激物的性質(zhì),、特點(diǎn)和知覺(jué)主體的經(jīng)驗(yàn)是影響知覺(jué)整體性的兩個(gè)重要因素,。一般來(lái)說(shuō)，刺激物的關(guān)鍵部分,、強(qiáng)的部分在知覺(jué)的整體性中起著決定作用,。有些物理化學(xué)強(qiáng)度很弱的因素，因與人的生活實(shí)踐密切關(guān)系，也會(huì)成為很強(qiáng)的刺激成分,。三,、理解性。人在感知當(dāng)前的事物時(shí),，總是借助于以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解它們,，并用詞把它們標(biāo)志出來(lái)。這種特性稱為知覺(jué)的理解性,。比如聽(tīng)一首歌,，如果是您會(huì)唱的，才放一個(gè)片段就會(huì)知道是那首歌,，并知道后面的旋律是什么,。對(duì)歌曲的熟悉程度決定了您能知覺(jué)出那首歌所需的片段的長(zhǎng)短。但這片段不能夠無(wú)限地小,，總有一個(gè)合理限度,。也就是說(shuō)要有充分的判斷依據(jù)。經(jīng)驗(yàn)是最重要的,，有經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)家可以從一個(gè)人的眼神,、動(dòng)作、言語(yǔ)知道他心里想的是什么,。知覺(jué)的理解性會(huì)受到情緒,、意向、價(jià)值觀和定勢(shì)等等的影響,。在知覺(jué)信息不足或復(fù)雜情況下,，知覺(jué)的理解性需要語(yǔ)言的提示和思維的幫助。一塊象小狗的石頭,，也許開(kāi)始您會(huì)看不出來(lái),，但如果有人提醒，就會(huì)越看越象,。很多旅游風(fēng)景也是如此,。知覺(jué)的理解性使人的知覺(jué)更為深刻、精確和迅速,。四、恒常性,。當(dāng)知覺(jué)的對(duì)象在一定范圍內(nèi)變化了的時(shí)候,，知覺(jué)的映像仍然保持相對(duì)不變，知覺(jué)的這種特性稱為知覺(jué)的恒常性,。視覺(jué)的恒常性表現(xiàn)得特別明顯,。例如，一個(gè)人站在離我們不同的距離上，他在我們視網(wǎng)膜上的空間大小是不同的,，但是我們總是把他知覺(jué)為一個(gè)同樣大小的人,。一個(gè)圓盤，無(wú)論如何傾斜旋轉(zhuǎn),，而事實(shí)上所看到的可能是橢圓,、甚至線段，我們都會(huì)當(dāng)它是圓盤,。在強(qiáng)光下煤塊反射的光量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于暗處粉筆所反射的光量,，但這不妨礙我們感覺(jué)煤塊的顏色比粉筆深。知覺(jué)的恒常性還普遍存在于其他各類知覺(jué)中,，例如同一支樂(lè)曲,，盡管演奏的人不同，使用的樂(lè)器也不一樣,，我們總是把它知覺(jué)成同一支樂(lè)曲,。知覺(jué)的恒常性是因?yàn)榭陀^事物具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和特征，而我們對(duì)這些事物有比較豐富的經(jīng)驗(yàn),，無(wú)數(shù)次的經(jīng)驗(yàn)校正了來(lái)自每個(gè)感受器的不完全的甚至歪曲的信息,。如果我們知覺(jué)的是一個(gè)全新的對(duì)象，而且周圍沒(méi)有熟悉的事物可以作參照,，那么我們決不會(huì)有關(guān)于這個(gè)事物的知覺(jué)恒常性,。知覺(jué)的種類一般，知覺(jué)分為空間知覺(jué),、時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)三大類,。空間知覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物空間屬性的反映,。如形狀知覺(jué),、大小知覺(jué)、深度知覺(jué),、方位知覺(jué),。客觀世界中的事物,，一般都具有一定的形狀,。形狀是由輪廓及其所包圍的空間組成。人借助于視覺(jué),、觸摸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)的協(xié)同活動(dòng),，可以形成形狀知覺(jué)。當(dāng)一個(gè)物體出現(xiàn)在我們面前時(shí),，該物體及其背景一起投射到我們的視網(wǎng)膜上,，此時(shí)還不能形成清晰的形狀知覺(jué),。當(dāng)眼睛的視軸沿著物體的邊緣輪廓掃描時(shí)，視網(wǎng)膜,、眼肌及頭部就會(huì)把學(xué)習(xí)傳到大腦,，產(chǎn)生形狀知覺(jué)。視覺(jué)在形狀知覺(jué)產(chǎn)生過(guò)程中占有重要地位,。但是由于人的觀察角度不同或者物體位置改變,，物體在人的視網(wǎng)膜上的投影會(huì)發(fā)生很大變化。而人的形狀知覺(jué)之所以能保持相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性,，一方面是由于有了多次從不同角度觀察同一物體的經(jīng)驗(yàn),，另一方面是由于經(jīng)常得到觸摸覺(jué)的驗(yàn)證。當(dāng)然,，在某些情況下單憑觸摸覺(jué)也能形成形狀知覺(jué),。人關(guān)于物體大小的知覺(jué)也是靠視覺(jué)、觸摸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)形成的,，其中視覺(jué)占有最重要的地位,。在視覺(jué)中，視網(wǎng)膜上成像的大小是大小知覺(jué)的重要線索,。影響視網(wǎng)膜上成像大小的因素主要有三：1,、物體本身的實(shí)際大小,；2,、物體到眼睛的距離；3,、眼球水晶體的調(diào)節(jié),。遠(yuǎn)處大的物體在視網(wǎng)膜上的成像可能比近處小物體的成像還小。這時(shí)僅憑視網(wǎng)膜像的大小是無(wú)法知覺(jué)物體的大小的,，必須借助眼肌動(dòng)覺(jué)信息的幫助,。此外，人的大小知覺(jué)在很大程度上依賴于知識(shí)經(jīng)驗(yàn),，熟悉的環(huán)境或事物對(duì)大小知覺(jué)可以起參校作用,。實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)排除了熟悉的環(huán)境的參照作用時(shí),，人的大小知覺(jué)就會(huì)發(fā)生困難,。深度知覺(jué)包括立體知覺(jué)和距離知覺(jué)。它也是以視覺(jué)為主的多種分析器協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果,。深度知覺(jué)比形狀知覺(jué)和大小知覺(jué)更為復(fù)雜,，它依賴許多深度線索。這些線索分別是：1,、對(duì)象的重迭,。如果一個(gè)物體部分地遮住了另一個(gè)物體，那么前面的物體就被知覺(jué)得近些,，被遮掩的物體就被知覺(jué)得遠(yuǎn)些,。2、線條透視,。同樣大小的物體,，在近處占的視角大，看起來(lái)較大,，而在遠(yuǎn)處占的視角小,，看起來(lái)較小。這種線條透視的效果能幫助人知覺(jué)對(duì)象的距離,。3,、空氣透視。日常生活中我們總是透過(guò)空氣觀察物體,，由于空氣的影響,，近處的物體看起來(lái)清楚、細(xì)節(jié)分明,，遠(yuǎn)處的物體看起來(lái)比較模糊,。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)象的清晰度可以作為判斷遠(yuǎn)近的線索,。4,、明暗和陰影。明亮的物體離得近些,，灰暗或陰影下的物體離得遠(yuǎn)些,，這是物體明度上的規(guī)律，亦可作為距離知覺(jué)的線索,。5,、運(yùn)動(dòng)視差。當(dāng)人于環(huán)境發(fā)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí),，近的物體看起來(lái)運(yùn)動(dòng)較快,，這種經(jīng)驗(yàn)也是距離知覺(jué)的線索。6,、眼睛的調(diào)節(jié),。為了獲得清晰的視覺(jué)，睫狀肌會(huì)調(diào)節(jié)眼球水晶體的曲度,，物體越近,，水晶體越凸。這樣,，睫狀肌的緊張程度便稱為距離知覺(jué)的線索,。7,、雙眼視軸的輻合。在觀察一個(gè)物體時(shí),，兩只眼睛的視象都要落在中央窩上,，這樣就自然形成了一個(gè)視軸的輻合。如果物體較近,，視軸的輻合角度就大,；如果物體較遠(yuǎn)，視軸輻合的角度就小,。于是控制兩眼視軸輻合的眼肌運(yùn)動(dòng)狀態(tài)就稱為距離知覺(jué)的線索,。8、雙眼視差,。深度知覺(jué)主要是靠雙眼視差實(shí)現(xiàn)的,。人的兩只眼睛在構(gòu)造上是一樣的。兩眼之間有一定距離,。如果我們觀察的是一個(gè)立體的物體,，那么在兩只眼睛的視網(wǎng)膜上就會(huì)形成兩個(gè)稍有差異的視象，及兩眼視差,。這種差異傳至大腦,，就是深度知覺(jué)的主要線索。結(jié)構(gòu)級(jí)差,、顏色分布等也都可以稱為距離知覺(jué)的線索,。方位知覺(jué)即方向定位，是對(duì)物體所處的方向的知覺(jué),，如對(duì)東西南北,、前后左右上下等方向的知覺(jué)。物體在空間的方位是相對(duì)的,，我們的方位知覺(jué)也只能是相對(duì)的,。為此，我們必須先確定參照系,。東西以太陽(yáng)出沒(méi)位置為參照系,，南北以地磁為參照系，上下以天地為參照系,，前后左右以觀察者自身為參照系,。人主要借助于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué),、觸摸覺(jué),、動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)等來(lái)對(duì)物體進(jìn)行方向定位,。其中視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是最主要的,，輔以其他感覺(jué),。但在特殊情況下，僅僅依靠觸摸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)也能進(jìn)行方向定位,。例如在黑暗的森林里用手觸摸樹(shù)干確定南北方向,。在完全失去參照系的情況下，人是無(wú)法辨別方向的,。時(shí)間知覺(jué)是人對(duì)客觀事物的延續(xù)性和順序性的反映。人除了在一定空間中活動(dòng)以外,，也總是在一定的時(shí)間中活動(dòng),。時(shí)間無(wú)始無(wú)終。自然界的周期性現(xiàn)象,，如太陽(yáng)起落,，月的圓缺、四季變化等,，成為人們時(shí)間知覺(jué)參照系,。在此基礎(chǔ)上人們又創(chuàng)造了日歷、時(shí)鐘等計(jì)時(shí)工具,，使時(shí)間知覺(jué)更精確,。人體的生理節(jié)律和人們周期性的社會(huì)活動(dòng)也常被用作時(shí)間知覺(jué)的參照系。人們常用數(shù)數(shù),、打拍子,、節(jié)假日、上下班等來(lái)確定時(shí)間,。參與時(shí)間知覺(jué)的感覺(jué)有聽(tīng)覺(jué),、觸覺(jué)、視覺(jué),、機(jī)體覺(jué)等,。在判斷時(shí)間間隔方面，各種感覺(jué)的精確性是不同的,。聽(tīng)覺(jué)的辨別時(shí)距最高可達(dá)0.01秒,，觸覺(jué)是0.025秒，視覺(jué)是0.05-0.1秒,。人們對(duì)不同時(shí)間間隔估計(jì)的精確性是不同的,。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)長(zhǎng)時(shí)距的估計(jì)往往不足,，而對(duì)短時(shí)距的估計(jì)又往往過(guò)長(zhǎng),。實(shí)驗(yàn)表明，人對(duì)一秒鐘左右的時(shí)距估計(jì)得最準(zhǔn),。當(dāng)然,，人與人之間個(gè)別差異是很大的,。活動(dòng)內(nèi)容的多寡,、有無(wú)趣味,，人的情緒和態(tài)度、運(yùn)用時(shí)間標(biāo)尺的能力,，都能夠影響人們的時(shí)間估計(jì),。人除了有意識(shí)地運(yùn)用各種參照系產(chǎn)生時(shí)間知覺(jué)外，似乎存在某種自動(dòng)計(jì)時(shí)的體內(nèi)裝置,，這就是通常所說(shuō)的生物鐘現(xiàn)象,。人們的生活和工作制度必須按24小時(shí)的周期來(lái)循環(huán)，否則人就會(huì)睡不好,，精疲力竭,。即使在失去了所有的時(shí)間知覺(jué)的參照系后，人的生理過(guò)程和節(jié)律性活動(dòng)仍然基本上保持24小時(shí)的周期,。這就是說(shuō),，人體的確存在著某種生物鐘。在動(dòng)物身上的實(shí)驗(yàn)表明：生物鐘并不是動(dòng)物對(duì)外界周期性現(xiàn)象的條件反射,。實(shí)驗(yàn)中,，把剛出生的動(dòng)物連續(xù)幾代都放在新的生活條件下飼養(yǎng)，它們?nèi)匀话凑胀ǔＩ顥l件下的時(shí)間持續(xù)表現(xiàn)出節(jié)律性的行為和生理過(guò)程,。在二十世紀(jì)以來(lái),，人們開(kāi)始大量研究人體的長(zhǎng)期生理節(jié)律。如今已在工作生活中廣泛應(yīng)用的是人體體力,、智力,、情緒三種節(jié)律。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看人體生物節(jié)律,，我還專門為人體生物節(jié)律設(shè)計(jì)了測(cè)算程序,，請(qǐng)到CPO咨詢熱線下載。所謂運(yùn)動(dòng)知覺(jué),，是人對(duì)物體在空間位移和移動(dòng)速度的知覺(jué),。人要想產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，首先要確定參照系,。參照系可以是某些相對(duì)靜止的物體,，也可以是觀察者自身。沒(méi)有參照系,，人便不能產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺(jué)或者產(chǎn)生錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)知覺(jué),。例如在暗室里注視一個(gè)光點(diǎn)，過(guò)了一段時(shí)間后，會(huì)把靜止的光點(diǎn)看成是運(yùn)動(dòng)的,。這是因?yàn)樵谝曇爸腥狈⒄障抵?。人的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)有賴于物體運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)速度和與觀察者的距離。離得太遠(yuǎn)甚至覺(jué)察不出事物在運(yùn)動(dòng),。這可以用角速度來(lái)分析,。角速度是單位時(shí)間內(nèi)物體運(yùn)動(dòng)的視角范圍。在最優(yōu)的實(shí)驗(yàn)條件下,，運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的下閾是1-2分/秒,，上閾是35度每秒。人有專門感知光波的眼睛,，專門感知聲波的耳朵,，卻沒(méi)有專門感知物體運(yùn)動(dòng)的器官。我們對(duì)物體運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)是通過(guò)多種感官的協(xié)同活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,。當(dāng)人觀察運(yùn)動(dòng)物體的時(shí)候，如果眼睛和頭部不動(dòng),，物體在視網(wǎng)膜上映像的連續(xù)移動(dòng),，就可以使我們產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。如果用眼睛和頭部追隨運(yùn)動(dòng)的物體,，這時(shí)視象雖然保持基本不動(dòng),，眼睛和頭部的動(dòng)覺(jué)信息，也足以使我們產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺(jué),。如果我們觀察的是固定不動(dòng)的物體,，即使轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛和頭部，也不會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺(jué),，因?yàn)檠劬皖i部的動(dòng)覺(jué)抵消了視網(wǎng)膜上視象的位移,。參考資料：