由于地域文化的差異，同一個七夕節(jié)，全國各地的節(jié)日活動內容也各不相同,，呈現(xiàn)出豐富多彩的特色。這里略加闡述各地區(qū)的活動,。 在江蘇嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村，有七夕香橋會,。每年七夕,，人們都趕來參與，搭制香橋,。所謂香橋,，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米,、寬約半米的橋梁，裝上欄桿,，于欄桿上扎上五色線制成的花裝飾,。入夜，人們祭祀雙星,，乞求福祥,，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋,，歡喜地相會,。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來,。 在膠東地區(qū),，多于七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝,，歡聚一堂,，于庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：“天皇皇,，地皇皇,，俺請七姐姐下天堂。不圖你針,，不圖你線,，光學你七十二樣好手段?！辈簧俚胤竭€制作“巧花”,，少女們用面粉制牡丹、蓮,、梅,、蘭、菊等帶花的餅饃食品（或稱巧果）,，還有巧菜，即于酒盅中培育麥芽（此即宋代的“種生”）,，用巧果,、巧菜來祭祀織女。 在陜西,，七夕夜女孩子們則要用稻草扎成個一米多高的“巧姑”之形（又叫巧娘娘,，即織女），并讓她穿上女孩子的綠襖紅裙,，坐在庭院里,；女孩子們供上瓜果,，并端出事先種好的豆芽、蔥芽（即“種生”,，婦女們稱巧芽芽）,，剪下一截，入擴一碗清水中,，浮在水面上,，看月下的芽影，以占卜巧拙,；并穿針引線,，競爭快慢；舉行剪窗花比賽,，以爭智巧,。 在福建，婦女,、女孩子們擺設香爐和各式祭品：茶,、酒，花瓶中插花,，還有五子（桂圓,、紅棗、榛子,、花生,、瓜子）和織女用的脂粉。祭拜雙星后,，即把獻給織女的脂粉分成兩半,，一半投向屋頂給織女，一半自己梳妝美容,。相傳與織女共用脂粉,，可使自己的美麗容貌保持不衰。而五子的擺設,，寓有求生育之意,。婦女們并吃茶食瓜果，玩乞巧游戲,。 在廣東,，最重視七夕節(jié)的是清代、民國年間,，并流傳有許許多多有趣的風習,。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民國年間,，并流傳有許許多多有趣的風習,。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況,，民間多稱“拜七姐”,。據參加過民國年間的“拜七姐”活動的老人回憶，廣州西關一帶,，尤為盛行“拜七姐”,。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看,，并行禮祭拜而已）,，預先由要好的十數名姐妹組織起來準備“拜七姐”，在六月份便要將一些稻谷,、麥粒,、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發(fā)芽,。臨近七夕就更加忙碌,，要湊起一些錢，請家里人幫忙,，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋并且制作各種各樣的精美手工藝品,。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌,，系上刺繡臺圍（桌裙）,，擺上各種精彩紛呈的花果制品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝,。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧,、豆芽盤，盤中點著油燈,，燈光透出彩畫薄紙燈罩,，艷彩奪目；有精心布置的插花,，幽香四溢的白蘭,、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里,；有茶匙般大的荷,、玫瑰、夜合,、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辨,；還有把蘋果,、桃、柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤,；寸許長的繡花衣裙鞋襪及花木屐,；用金銀彩線織繡的小羅帳、被單,、簾幔,、桌裙；指甲大小的扇子,、手帕,；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭臺樓閣，總之是越細致越顯得巧,。又用米粒,、芝麻、燈草芯,、彩紙制成各種形式的塔樓,、桌椅、瓶爐,、花果,、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈,、宮燈及柚皮,、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈,。最惹人愛的,，是女兒們用彩綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃,。雛偶有牛郎,、織女及一對小兒女的形象，一般放于上層,，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象,，慶賀雙星相會之意。還有“西廂”,、“紅樓”,、“楊門女將”等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節(jié)日禮物的）,。另外,，當然也少不了陳列化妝用品,，如小胭脂盒、鏡,、彩梳,、絨花、脂粉等,，既供織女使用,，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果,、小動物等,。此外就是甜咸點心、茶,、酒,、瓜子、花生等食物,，必不可少的是燭臺,、香爐、插上香燭,，并用最好的檀香點燃,。 女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴,、洗頭發(fā),，然后換上錦綢裙襖、旗袍,，頭上梳發(fā)髻,，戴上白蘭、素馨等花飾,；再畫眉,、抹脂粉、點絳唇,、額上印花,；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮,，女兒們一個個如同仙子下凡,，圍坐于八仙桌旁，鵲橋邊上,，進行各種游戲：或自娛自樂,，吟詩作對，行令猜謎,，并穿針祭拜乞巧,；并指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星,，講述牛女故事、詩文典故,；或請來歌姬