隨著時(shí)代的發(fā)展,，科學(xué)已經(jīng)變得越來(lái)越精細(xì),，就像一顆大樹(shù)一樣，可以細(xì)分無(wú)數(shù)的分類(lèi),。所以現(xiàn)代科學(xué)早已不是幾千年前或者幾百年前那種比較粗狂的情況了,，那時(shí)一個(gè)人就可以開(kāi)創(chuàng)一門(mén)大的科學(xué)分支，甚至可以在幾個(gè)不同的方向開(kāi)創(chuàng)新的理論,。而現(xiàn)在,，任何一個(gè)細(xì)小的科學(xué)分支，都可以讓一個(gè)人投入一生的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)和研究,。

而大統(tǒng)一理論是需要覆蓋眾多分科支系的,，想要統(tǒng)一現(xiàn)有的理論，你就得對(duì)現(xiàn)有理論熟悉,，因?yàn)榇蠼y(tǒng)一理論必然要能解釋目前所有理論存在的現(xiàn)象和存在的問(wèn)題,。

因此，就目前的情況來(lái)看,，是根本不可能由一個(gè)人獨(dú)立完成這樣的工作的,，必須是一個(gè)由頂尖科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)，而且橫向還需要熟悉各個(gè)相關(guān)理論的情況下,，才有可能提出大統(tǒng)一理論,。

而即便提出理論之后，也并沒(méi)有完,，這也僅僅是剛剛開(kāi)始,，想要這個(gè)理論被大家認(rèn)可，還需要進(jìn)行無(wú)數(shù)的驗(yàn)證,。用新的理論復(fù)現(xiàn)現(xiàn)有理論所證明的現(xiàn)象,，用新的理論解釋驗(yàn)證現(xiàn)有理論不能解決的問(wèn)題，在經(jīng)過(guò)反復(fù)的驗(yàn)證之后,，才可以被證明確實(shí)比現(xiàn)有理論更適合解釋客觀(guān)問(wèn)題,，同時(shí)覆蓋范圍又大。到這時(shí),，才可以算是基本確定了大統(tǒng)一理論,。

而民科,，作為褒義范疇，只有在過(guò)去才可能出現(xiàn)創(chuàng)立一套理論的民科,。而作為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)意義上的民科,，是貶義的。這種民科不要說(shuō)提出理論了,，他們連現(xiàn)有理論都還沒(méi)搞清楚,，就敢聲稱(chēng)提出某個(gè)新的理論。這種人不是想炒作,，就是腦子有問(wèn)題。對(duì)于這類(lèi)人,，看看就好了,，不要當(dāng)真，更不要想如何推廣了,。

當(dāng)然,，如果它們能拿出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過(guò)程就另當(dāng)別論了，不過(guò)現(xiàn)在的民科還沒(méi)有一個(gè)能拿出科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C證明,。