文化傳承是鄉(xiāng)村旅游的靈魂,，只有不斷發(fā)揚(yáng)光大，鄉(xiāng)村旅游才更具發(fā)展前景,。

一,、傳統(tǒng)文化根植于鄉(xiāng)村的一磚一瓦,，根植于鄉(xiāng)村的每一寸土地，根植于鄉(xiāng)親們生產(chǎn),、生活的點點滴滴,。因為祖祖輩輩生長于此，人人都熟視無睹,，即便是美的,，也會審美疲勞。因此往往在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的時候,，總感覺自己村子里沒有什么文化可以開發(fā)和傳承,。越是本土的，越是地域性的,，就越具有可開發(fā)性,，可傳承性。正所謂越是民族的越是世界的。

諸如地域性十分明顯的傳統(tǒng)民居樣式,，碾場,、牛耕、打場等傳統(tǒng)農(nóng)事活動,，制陶,、釀酒、做豆腐,、漏粉條,、打鐵等傳統(tǒng)的手工業(yè)制造作坊，竹編,、草編,、吹糖、紡織等傳統(tǒng)手工藝等等,，這些祖輩們賴以生存,，繁衍人類所必需的生產(chǎn)、生活方式,，其本身就是一種文化,。

隨著人類的進(jìn)步和社會發(fā)展，一些傳統(tǒng)勞作方式逐漸被新的生產(chǎn)方式所取代,。甚至?xí)饾u被淘汰,，在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過程中，這些傳統(tǒng)的生產(chǎn),、生活方式就是十分值得開發(fā)傳承的鄉(xiāng)土文化,。

二、鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)藝術(shù)形式魅力無窮,，極具開發(fā)前景除了必要的生產(chǎn),、生活方式，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會,，人們也從來不缺乏藝術(shù)創(chuàng)造和對美的追求,。不同的地域都有自己獨特的藝術(shù)形式，融入到農(nóng)事活動,，節(jié)慶娛樂,、宗教儀式等等。

諸如民間藝人口口相傳的說唱藝術(shù),，吹拉彈唱各種樂器,、敲鑼打鼓的歡慶方式，更有已經(jīng)被人們所重視的非遺文化,，木版年畫,、烙花藝術(shù),、剪紙、根雕等等,，這些既可以是純藝術(shù)的美術(shù)作品,，也是鄉(xiāng)村人們?nèi)粘Ｉ钪邢猜剺芬姷膴蕵沸问健＿@些都非常有價值,，最具文化傳承性,。

三、鄉(xiāng)村旅游的文化傳承形式可以多種多樣,，充分利用現(xiàn)代化的科技手段進(jìn)行再造,、呈現(xiàn)和傳播。隨著社會發(fā)展,，新的生產(chǎn)方式必然會逐步淘汰落后的生產(chǎn)方式,。但這些逐步被淘汰，或者已經(jīng)被淘汰的傳統(tǒng)文化,，可以充分利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段,，作為一種文化、一種傳統(tǒng)進(jìn)行發(fā)掘,、整理,、重建和再造，作為一種旅游資源,，藝術(shù)地呈現(xiàn)給游客,。

既可以通過雕塑、仿制等進(jìn)行情景再現(xiàn),，也可以借助現(xiàn)代化的聲光電技術(shù)進(jìn)行現(xiàn)場還原,。還有大量的其他藝術(shù)形式，通過再創(chuàng)造,，增強(qiáng)其表現(xiàn)力,、感染力,，使其再現(xiàn)生機(jī)和活力?，F(xiàn)在的版畫、剪紙,、草畫等等日益受到游客的歡迎就說明了這一問題,。