心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象或心理活動發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué),。我們分心理過程和個(gè)性心理兩個(gè)方面來加以闡述,。

（一）,、心理過程

它包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程三方面,。其中認(rèn)識過程是基本的心理過程,，情感和意志是在認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

1 認(rèn)識過程

這是指人在認(rèn)識客觀事物的過程中,，為了弄清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理現(xiàn)象,。感覺、知覺,、記憶,、想象和思維等心理活動，在心理學(xué)中統(tǒng)稱為認(rèn)識過程,。

2 情感過程

這是指人在認(rèn)識客觀事物的過程中所引起的人對客觀事物的某種態(tài)度的體驗(yàn)或感受,。“愉快”,、“滿意”,、“熱愛”、“厭惡”“欣慰”,、“遺憾”等心理活動,，在心理學(xué)中統(tǒng)稱為情感過程。

3 意志過程

這是指由認(rèn)識的支持與情感的推動,，使人有意識地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程,。

認(rèn)識、情感和意志都有其自身的發(fā)生和發(fā)展的過程,，但是,，它們不是彼此獨(dú)立的過程。情感和意志過程中含有認(rèn)識的成分,，它們都是由認(rèn)識過程派生出來的,；情感與意志又對認(rèn)識過程發(fā)生影響，它們是統(tǒng)一的心理活動中的不同方面,。認(rèn)識,、情感、意志過程作為心理學(xué)研究對象的一部分,，被統(tǒng)稱為心理過程,。

（二）、個(gè)性心理

個(gè)性心理是每個(gè)個(gè)體所具有的穩(wěn)定的心理現(xiàn)象,。它揚(yáng)個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面,。

1． 個(gè)性傾向性

個(gè)性傾向性是決定個(gè)體對事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動力系統(tǒng)，是具有一定的動力性和穩(wěn)定性的心理成分,。個(gè)性傾向性是個(gè)性心理的重要組成部分,，它對相關(guān)的心理活動起著支配和控制的作用。

2． 個(gè)性心理特征

個(gè)性心理特征是個(gè)體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的,、穩(wěn)定的心理特征,。它主要包括能力、氣質(zhì)和性格,，其中以性格為核心,。

心理學(xué)研究的基本原則

1.客觀性原則

所謂客觀性原則，就是對任何心理現(xiàn)象必須按它的本來面貌加以研究和考察,，不附加任何主觀意愿的原則,。人的心理雖是在頭腦里進(jìn)行的活動，但它是客觀現(xiàn)實(shí)的反映,，一切心理活動都是由內(nèi)外刺激引起的,，并通過一系列的生理變化，在人的外部活動中表現(xiàn)出來,。研究人的心理,，就是要從這些可以觀察到的，可以進(jìn)行檢查的活動中去研究,。人的心理活動無論如何復(fù)雜或作出何種假象與掩飾,，都會在行動中表現(xiàn)出來或在內(nèi)部的神經(jīng)生理過程中反映出來。因此,，在心理學(xué)的研究中切忌采取主觀臆測和單純內(nèi)省的方法,，應(yīng)根據(jù)客觀事實(shí)來探討人的心理活動規(guī)律。

2.聯(lián)系性原則

人生活在極其復(fù)雜的自然環(huán)境和社會環(huán)境之中,，人的第一心理現(xiàn)象的產(chǎn)生都要受自然和社會諸多因素的影響和制約,，人們對某種刺激的反映，在不同的時(shí)間,、環(huán)境和主體狀況下,，反應(yīng)往往不相同。因此,，在對人的某種心理現(xiàn)象研究和實(shí)驗(yàn)中,，要嚴(yán)格控制條件。不僅要考慮與之相聯(lián)系的其他因素的影響,，而且要在聯(lián)系和關(guān)系中探討心理活動的真正規(guī)律,。

3.發(fā)展性原則

世界上一切事物都是運(yùn)動、變化和發(fā)展的,。心理現(xiàn)象也是如此,。這就要求心理學(xué)的研究也要從心理史前發(fā)展、意識發(fā)展,、個(gè)性心理發(fā)展以及環(huán)境和教育條件變化等不同方面,，揭示人的心理發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律,。

4.教育性原則

研究學(xué)生心理是為了更好的教育學(xué)生，而不是為研究而研究,。因此,，進(jìn)行這方面的研究不僅要在課題選擇上考慮教育意義，使其結(jié)果有助于教學(xué),、教育質(zhì)量的提高,，而且要在研究方案的設(shè)計(jì)上和實(shí)際進(jìn)行的過程中應(yīng)考慮對學(xué)生有良好的教育影響，不做有損學(xué)生身心健康發(fā)展的事,。這個(gè)道理極易明白,，而常為研究者所忽視，因此研究者應(yīng)時(shí)刻保持“自己是教育者”的意識,，把促進(jìn)學(xué)生成長的任務(wù)與研究任務(wù)協(xié)調(diào)一致起來,。

5.分析與綜合的原則

把復(fù)雜事物分解為簡單的組成部分和把各部分聯(lián)合成為統(tǒng)一的整體，是任何科學(xué)深入認(rèn)識其對象的有力手段,。在心理學(xué)研究中貫徹分析與綜合的原則,，至少包括以下兩層意思：其一，心理,、意識雖然是很復(fù)雜的現(xiàn)象,，但可以通過剖析將其分解為各種形式進(jìn)行專門的考察研究，而后通過綜合將其看成為有機(jī)聯(lián)系的整體加以理解,；其二,，在研究某一種心理形式與現(xiàn)實(shí)條件的依存關(guān)系時(shí)，也可以分別地考察某一條件在其中所起的作用,，而后將其揭示的各種規(guī)律加以綜合運(yùn)用,。綜合的觀點(diǎn)在心理學(xué)中也可以稱之為系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，因此這個(gè)原則也被叫做系統(tǒng)性原則,。

調(diào)查法是一類方法的總稱,，包括談話法、問卷法,、測驗(yàn)法和產(chǎn)品分析法四種,。

(一)談話法

研究者根據(jù)一定的研究目的和計(jì)劃直接詢問研究對象的看法、態(tài)度,；或讓他們做一個(gè)簡單演示,，并說明為什么這樣做，以了解他們的想法,，從中分析心理的特點(diǎn),。

法國心理學(xué)家瓦龍?jiān)谒摹秲和乃季S起源》一書中有一段與兒童的談話記錄，從中研究兒童思維的情況。

瓦龍問：“現(xiàn)在是白天,，到了晚上怎么就變成黑黢黢的呢?”兒童P(9歲)答：“太陽躺下了,。”問：“這是什么意思?”答：“云把它遮住了,?！眴枺骸爱?dāng)有云的時(shí)候就是黑夜嗎?”答：“是?！眴枺骸澳敲船F(xiàn)在是黑夜嗎?”答：“不是?！眴枺骸凹热辉普谧×颂?，怎么不是黑夜呢?黑夜過去了怎么又成白天呢?”答：“太陽起床了?！眴枺骸疤柶鸫擦耸鞘裁匆馑?”答：“太陽遮住了烏云,。”

(二)問卷法

它根據(jù)研究目的,，以書面形式將要收集的材料列成明確的問題,，讓被試(即被研究的對象，這是一個(gè)常用的概念)回答,。更為常用的形式是將一個(gè)問題回答范圍的各種可能性都列在問卷上,，讓被試圈定，研究者根據(jù)被試的回答,，分析整理結(jié)果,。

(三)測驗(yàn)法

用編制好的心理測驗(yàn)作為工具測量被試的某一種行為，然后將測得的數(shù)值與心理測驗(yàn)提供的平均水平相比較,，可以看出被試的個(gè)別差異,。在心理學(xué)中，常用來測量智力和個(gè)性特征,。

(四)產(chǎn)品分析法

研究者從被試的作業(yè),、日記、考卷或藝術(shù)作品中分析他們的觀察力,、想象力,、理解力或興趣、能力,、性格等特點(diǎn),。

心理學(xué)是關(guān)于個(gè)體的行為及心理過程的科學(xué)研究。（心理學(xué)是研究人的行為,、心理現(xiàn)象和心理活動發(fā)生,、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)

）

心理現(xiàn)象（個(gè)體心理）分為心理過程和個(gè)性心理，其中心理過程包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程,；個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征,。

認(rèn)知：指人們獲得知識、信息加工或應(yīng)用知識的過程,，是最基本的心理過程,，包括感覺,、直覺,、記憶、想象,、思維和語言等認(rèn)知形式。

認(rèn)知過程：指人們認(rèn)識客觀事物的過程（認(rèn)識形式-信息輸入-加工處理-內(nèi)在轉(zhuǎn)化-支配行為）,，認(rèn)知過程開始于感覺和知覺,。

情緒情感過程：指人在認(rèn)識客觀事物的過程中所引起的人對客觀事物的某種態(tài)度的體驗(yàn)或感受?！坝淇臁?、“滿意”、“熱愛”,、“厭惡”“欣慰”,、“遺憾”等心理活動，在心理學(xué)中統(tǒng)稱為情感過程,。

意志過程：指由認(rèn)識的支持與情感的推動，使人有意識地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程,。

（認(rèn)識,、情感和意志都有其自身的發(fā)生和發(fā)展的過程，但是,，它們不是彼此獨(dú)立的過程,。情感和意志過程中含有認(rèn)識的成分，它們都是由認(rèn)識過程派生出來的,；情感與意志又對認(rèn)識過程發(fā)生影響,，它們是統(tǒng)一的心理活動中的不同方面。認(rèn)識,、情感,、意志過程作為心理學(xué)研究對象的一部分，被統(tǒng)稱為心理過程,。）

個(gè)性傾向性（心理動力）是決定個(gè)體對事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動力系統(tǒng),，是具有一定的動力性和穩(wěn)定性的心理成分,，主要包括需要、動機(jī),、興趣,、理想、信念和世界觀,。個(gè)性傾向性是個(gè)性心理的重要組成部分,，它對相關(guān)的心理活動起著支配和控制的作用。

個(gè)性心理特征個(gè)體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的,、穩(wěn)定的心理特征,。它主要包括能力、氣質(zhì)和性格,，其中以性格為核心,。心理過程和個(gè)性心理緊密相連，個(gè)性通過心理過程形成和發(fā)展,，并在其過程中表現(xiàn),；個(gè)性一旦形成便對心理過程起協(xié)調(diào)和支配作用,。

1,、心理學(xué)是研究人和動物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的一門科學(xué),。心理學(xué)研究涉及知覺,、認(rèn)知、情緒,、人格、行為和人際關(guān)系等許多領(lǐng)域,，也與日常生活的許多領(lǐng)域――家庭,、教育心理學(xué)、健康等發(fā)生關(guān)聯(lián),。

2,、心理學(xué)研究的范圍很廣泛,，幾乎涵蓋人類生活的各個(gè)方面,，如異常心理學(xué),、生物心理學(xué),、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué),、實(shí)驗(yàn)心理學(xué),、神經(jīng)心理學(xué)、人格心理學(xué)、精神心理學(xué),、社會心理學(xué)、社區(qū)心理學(xué),、理論心理學(xué)等,。

3、應(yīng)用領(lǐng)域包括：臨床心理學(xué),、輔導(dǎo)心理學(xué),、教育心理學(xué)、法醫(yī)心理學(xué),、犯罪心理學(xué),、健康心理學(xué)、預(yù)防心理學(xué),、工業(yè)及組織心理學(xué),、學(xué)校心理學(xué)等。

4,、隨著社會的進(jìn)步心理學(xué)的研究也在不斷深入,，是可以對某一心里的研究比較深入科學(xué)。

擴(kuò)展資料

心理學(xué)是研究行為和心理活動的學(xué)科,。19世紀(jì)末,，心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，到了20世紀(jì)中期,，心理學(xué)才有了相對統(tǒng)一的定義,。

心理學(xué)作為一門科學(xué)，是從1879年德國學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響,，建立心理實(shí)驗(yàn)室,，脫離思辨性哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科開始的。

1879年德國學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響,，在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。

按存在主義的說法我現(xiàn)在有存在綜合征了,。

我說的是科學(xué)心理學(xué),。其實(shí)是不是科學(xué)心理學(xué)，也是由其研究方法和研究對象決定的,。我們可以把研究方法標(biāo)準(zhǔn)到象物理學(xué)那樣科學(xué)到純粹,，但研究對象的問題是繞不開的。說是研究人,，那生理學(xué)和醫(yī)學(xué)也有很多是研究人的,，去翻翻《心理學(xué)報(bào)》上那些所謂的國內(nèi)最高水平的文章,。那就像是從各個(gè)學(xué)科的核心期刊里各摘那么幾篇拼在一起一樣。研究腦認(rèn)知的文章,，你隨便去翻翻醫(yī)學(xué)的學(xué)報(bào),，到處都是；研究兒童發(fā)展與教育的文章,，你去翻翻教育學(xué)的學(xué)報(bào),，到處都是。就這兩項(xiàng)就已經(jīng)涵蓋了歷期《心理學(xué)報(bào)》超過60%的內(nèi)容,。換句話說,，如果別的一些成熟的學(xué)科已經(jīng)能把這些內(nèi)容研究好，還要你心理學(xué)干嗎,？正如在一個(gè)單位里每個(gè)人各有分工,，如果某一個(gè)人的工作別人其他任何人都能做且做得不比這個(gè)人差，那這個(gè)人離開這個(gè)單位就是早晚的事情,，因?yàn)樗捎锌蔁o,。

國內(nèi)分得還不夠細(xì)。國外還有專門的行為科學(xué),、文化人類學(xué),、遺傳生物學(xué)、分子生物學(xué),、語言學(xué),。這些有著具體而特定研究對象的學(xué)科,，似乎足以取代當(dāng)代心理學(xué)的地位,。

人格和意識，都是看不見摸不著的,，心理學(xué)家研究人格和意識只能是通過被試的“內(nèi)省”和行為來推測,。在設(shè)計(jì)好的實(shí)驗(yàn)中，研究對象,，卻不是人格和意識,。換句話說，我們很難直接面對我們的研究對象,。這也使心理學(xué)陷入了一種花了一百多年好不容易學(xué)會了科學(xué)的研究方法,，卻缺乏直接的研究對象之尷尬。

認(rèn)知心理學(xué)是個(gè)好東西,。只是由于心理學(xué)的力量太過弱小,。本來是研究計(jì)算機(jī)和人工智能的科學(xué)家想根據(jù)人的認(rèn)知加工過程來造出更智能的計(jì)算機(jī)和機(jī)器人。在研究人的認(rèn)知加工的過程中,，有些科學(xué)家就不小心開創(chuàng)了認(rèn)知心理學(xué),，自己也就不小心成為了認(rèn)知心理學(xué)家。只是科學(xué)的發(fā)展等不了心理學(xué)站穩(wěn)了,，80年代以后興起的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué),，說好聽點(diǎn)兒叫各種交叉學(xué)科，說難聽點(diǎn)兒就是心理學(xué)在認(rèn)知科學(xué)中的權(quán)重被擠得很小了,，在這個(gè)新興蓬勃發(fā)展的學(xué)科中，心理學(xué)約莫還能占20%,，而這站住腳的,，就是因?yàn)檠芯繉ο蟆７椒?、思想和技術(shù),，都是別的學(xué)科的,。

物質(zhì)決定意識,，問題在于是哪些特定物質(zhì)決定了哪些特定的意識？若是實(shí)在找不到,，起碼也得弄清楚是這些特定的物質(zhì)是如何決定這些特定的意識吧,？若還是弄不清楚，起碼也得有個(gè)可以確定是確定的或是可以確定是不確定的整合模型吧,？量子力學(xué)里有那么多不確定和測不準(zhǔn)以及無法觀察,，不是一樣成為了20世紀(jì)最重量級的科學(xué)之一？為什么心理學(xué)帶著這么多不確定和測不準(zhǔn)以及無法觀察就無法立足呢,？至少在認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)中守住這最后20%的陣地也好啊,。