每個人都承擔(dān)著自己的那份責(zé)任,，這是個人必備的道德修養(yǎng),。它既包括對自己的責(zé)任，也包括對他人,、對社會的責(zé)任,。每個人都肩負著責(zé)任生活著：父母有培養(yǎng)子女的責(zé)任，我們有贍養(yǎng),、孝敬長輩的責(zé)任,，交通警察有維護交通安全的責(zé)任，教師有培養(yǎng)好下一代的責(zé)任,，醫(yī)生有救死扶傷的責(zé)任……是責(zé)任心使這個社會井然有序的運轉(zhuǎn)著,。責(zé)任心是促進我們每個人進步、推動社會發(fā)展的動力,。它不僅會影響個人,，也會影響國家。一個人如果沒有責(zé)任心,，就會失去人們的信任,，失去立身之本，就終無所成就,；一個國家如果沒有責(zé)任心,，就可能面臨亡國滅種的危險。這就是承擔(dān)責(zé)任的重要意義,。

陳涉為拯救眾多生活在暴秦統(tǒng)治下的勞動人民,，毅然發(fā)動起義，震動了秦朝統(tǒng)治,；康有為,、梁啟超為拯救日漸衰敗的清王朝，奮然發(fā)動了公本上書,，立志變法,；孫中山為了救民于水火之中，救國于為難之中,，四初呼吁,，決然發(fā)動辛亥革命，結(jié)束了中國兩千年的封建統(tǒng)治,?；赝^去，歷史上確有不少偉人擔(dān)負起拯救國家,，拯救民族的責(zé)任,。不管他們是否成功,，至少他們毅然擔(dān)負起這份責(zé)任的勇氣是偉大的。

今天,，人類遇到了太多的不幸和悲哀。當(dāng)特大洪水到來的時候,，是解放軍擔(dān)起了保衛(wèi)人民,、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的責(zé)任；當(dāng)“非典”到來的時候,，是醫(yī)生和護士擔(dān)起了控制疫情,、救治病人的責(zé)任；當(dāng)戰(zhàn)爭到來的時候,，是全世界正義的人民擔(dān)負起了反戰(zhàn)爭,、反霸權(quán)的責(zé)任。此時,，我覺得人類是堅強并勇敢的,，不管在我們所處的這個星球上發(fā)生了什么災(zāi)難，總有人奮不顧身投入災(zāi)難中,，為拯救人類不停地做著努力,，他們是高尚的！

梁啟超是戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一,，我國19,、20世紀之交資產(chǎn)階級維新派的著名宣傳鼓動家。他主張賦稅的征收必須以便民為原則,，實行輕稅,、平稅政策，而反對與民爭利的“固民所急而稅”的傳統(tǒng)觀點,。指出“西人于民生日用必要之物,，必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之,，如鹽政之類是也,。亦有西人良法美意，為便民而起,，而中國視為助帑之計,，行之而騷擾滋甚者，如今之郵政之類是也,?！彼岢鰬?yīng)仿效英國實行平稅政策，便民利民而后求富強,。這是一種把經(jīng)濟發(fā)展放在首位,，財政稅收放在其基礎(chǔ)之上的觀點,，對當(dāng)時中國資本主義工商業(yè)的發(fā)展具有積極意義。

梁啟超認為公債也是一種賦稅,，所不同的是“租稅直接以賦之于現(xiàn)在,，而公債則間接及賦之于將來”，“不過將吾輩今日應(yīng)負之義務(wù),，而析一部分以遺諸子孫云爾”,。但他承認公債對經(jīng)濟建設(shè)具有積極意義，“租稅盡其力于一時,，公債將纖其力于多次”,，因此他認為公債雖然增加了后代的負擔(dān)，但也有利于后代,。