理學(xué)主張？

理學(xué),，或稱道學(xué),，亦稱義理之學(xué)，是宋元明時(shí)期儒家思想學(xué)說的通稱,。理學(xué),，以宋儒論學(xué)多言天地萬(wàn)物之名。道學(xué),，以當(dāng)時(shí)流行稱謂,、且《宋史》有《道學(xué)傳》而名。又因其始興于宋代,，又稱宋學(xué),，與漢學(xué)相對(duì),。許多前賢大儒在評(píng)價(jià)宋明理學(xué)時(shí)經(jīng)常說理學(xué)是“儒表佛里”、“陽(yáng)儒陰釋”,，因?yàn)楸M管宋明理學(xué)所說的是儒家思想,，所使用的是儒家術(shù)語(yǔ)，但宋明理學(xué),，特別是陸王心學(xué),，所借以建構(gòu)思想理論體系的，是佛教本體論的思維模式,。

蘇軾主張,？

蘇軾強(qiáng)調(diào)作者要有深厚積累，文章應(yīng)有充實(shí)的內(nèi)容

蘇軾的文學(xué)思想是文,、道并重,。首先，蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨(dú)立的價(jià)值,，如“精金美玉,，市有定價(jià)”，文章并不僅僅是載道的工具,，其自身的表現(xiàn)功能便是人類精神活動(dòng)的一種高級(jí)形態(tài),。其次，蘇軾心目中的“道”不限于儒家之道,，而是泛指事物的規(guī)律,，例如“日與水居”的人“有得于水之道”（《日喻》）。所以蘇軾主張文章應(yīng)像客觀世界一樣,，文理自然,，姿態(tài)橫生。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)性,，反對(duì)千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng),，認(rèn)為那樣會(huì)造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。

辛棄疾主張,？

辛棄疫一生力主抗戰(zhàn)，收復(fù)失去,，所上《美芹十論》與《九議》,，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國(guó)熱忱,，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼,，與之砥礪氣節(jié)，切磋學(xué)問,。

抗金復(fù)國(guó)是其作品之主旋律,，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣,，具有鮮明的時(shí)代特色。

黃宗羲主張,？

黃宗羲的主要政治思想："主張君主立憲制",、”批判半封建制度“。

黃宗羲留于后世的杰出貢獻(xiàn)就是在于他的政治思想方面,。

黃宗羲激烈反對(duì)君主專制制度,。黃宗羲還進(jìn)一步批判了封建專制主義的法制。他指出,，專制帝王的法,，是為了保護(hù)他們自己的統(tǒng)治而制定的，因而是非法的,。

黃宗羲認(rèn)為,，在法治的原則下，可以不廢除君主,。但“天下不能一人而治”,。

黃宗羲還駁斥了輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，指出工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣,，“蓋皆本也”,。

他認(rèn)為有關(guān)國(guó)計(jì)民生的工商業(yè)應(yīng)該受到保護(hù)。

黃宗羲對(duì)封建專制制度的批判和他所提出的工商皆本的思想,，反映了工商業(yè)發(fā)展后市民的一些政治要求,，帶有初期的民主思想的色彩，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的,。

法家主張,？

? ? ? 法家，是中國(guó)歷史上研究國(guó)家治理方式的學(xué)派,，提出了富國(guó)強(qiáng)兵,、以法治國(guó)的思想。它是諸子百家中的一家,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提倡以法制為核心思想的重要學(xué)派,。

? ? ?法家思想主張內(nèi)容：

? ? ?反對(duì)禮制；法家重視法律,，而反對(duì)儒家的“禮”,。

? ? 主張法律的作用。第一個(gè)作用就是“定分止?fàn)帯?，也就是明確物的所有權(quán),。第二個(gè)作用是“興功懼暴”，即鼓勵(lì)人們立戰(zhàn)功,，而使那些不法之徒感到恐懼,。

? ? ?主張好利惡害的人性論,。法家認(rèn)為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。

? ? 主張不法古不循今的歷史觀,。法家反對(duì)保守的復(fù)古思想,，主張銳意改革。

? ? 主張 法術(shù)勢(shì)結(jié)合的治國(guó)方略,。商鞅,、慎到、申不害三人分別提倡重法,、重勢(shì),、重術(shù)，各有特點(diǎn),。到了法家思想的集大成者韓非時(shí),，韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。

主張購(gòu)房定金的同時(shí)能否主張利息,？

不可以,。購(gòu)買人與出讓人簽訂了穿屋買賣合同時(shí)，設(shè)定了定金條款,，出賣人收到定金后合同生效,。

定金條款既具有擔(dān)保功能，也具有懲罰性,，購(gòu)買人違約則定金不退,，出賣人違約則雙倍返還定金。主張退定金,，就不得主張支付利息,。如果因違約造成了損失超過定數(shù)額，可要求賠償經(jīng)濟(jì)損失,。

中餐價(jià)值主張,？

說中餐是國(guó)家品牌，可能會(huì)有許多人不理解,，只有走出國(guó)門才能更好地理解這一觀點(diǎn),。從中國(guó)味道到世界美食，從飄香到揚(yáng)名,，是中國(guó)美食品牌的塑造更是對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同,。中餐是足以令國(guó)人驕傲的國(guó)家品牌。

第二,，中餐是文化品牌。中餐的文化屬性獨(dú)具特色,，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是多樣性的選料觀,，蘊(yùn)含天人合一的和諧文化,；二是菜肴背后的典故，蘊(yùn)含五千年文明的歷史文化,；三是進(jìn)食方式的講究,，蘊(yùn)含儒家傳統(tǒng)的禮儀文化；四是食療的飲食理念,，蘊(yùn)含東方獨(dú)有的養(yǎng)生文化,。其實(shí)，中餐不僅具有濃郁的文化稟賦,，而且在這個(gè)文化里面有我們民族的價(jià)值觀,。

第三，中餐是公用品牌,。中餐是一種廣視野,、深層次、多角度,、高品位的悠久區(qū)域文化品牌,；是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在食源開發(fā),、食具研制,、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造,、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富,。

張謇的主張？

張謇主張 事業(yè)救國(guó) 為我國(guó)棉紡織業(yè)做出了

荷馬的主張,？

荷馬史詩(shī)的主題思想是歌頌氏族社會(huì)的英雄,，因而只要代表氏族理想的英雄，不管屬于戰(zhàn)爭(zhēng)的哪一方,，都在歌頌之列,。

梁實(shí)秋政治主張？

梁實(shí)秋以為文學(xué)沒有階級(jí)的界限,，而魯迅認(rèn)為文學(xué)是有階級(jí)的,。梁實(shí)秋不主張把文學(xué)當(dāng)作政治的工具，反對(duì)思想統(tǒng)一,，要求思想自由,。