愛比魯尼大概是第一個(gè)認(rèn)為光線有速度的人,，在今天我們將這稱作是一種科學(xué)敏感度，他出生于公元973年，出生地也就是現(xiàn)在的烏茲別克斯坦,，他當(dāng)時(shí)主要在加茲尼（也即現(xiàn)在的阿富汗）工作,。

愛比魯尼在西方還未被大眾認(rèn)可,，比起當(dāng)代的阿維森納（公元980—1037,，亦稱伊本·西納中亞哲學(xué)家、自然科學(xué)家,、醫(yī)學(xué)家）,，他的興趣更廣泛，都體現(xiàn)在他在地質(zhì)學(xué),，社會(huì)學(xué),，經(jīng)濟(jì)學(xué)，天文學(xué),，物理學(xué),，醫(yī)學(xué)，幾何學(xué)和日歷系統(tǒng)這些他最喜歡的話題上發(fā)表過言論寫作,。

他在天文學(xué)方面留下的著作,，是當(dāng)時(shí)他所能獲得的最先進(jìn)的知識(shí)，又對(duì)其進(jìn)行了完善,。當(dāng)觀察和計(jì)算這些科學(xué)方式都表明了他是更正確的時(shí)候,，他已然不會(huì)懼怕去挑戰(zhàn)先前的那些權(quán)威。他認(rèn)真地批評(píng)過其他人,，這其中也包括阿維森納，因?yàn)橛X得他對(duì)亞里士多德太崇拜了,。

艾布魯尼的天文作品在當(dāng)時(shí)是十分超前的,，直到大約600年后,，西方的研究成果終于快與他并肩。他的領(lǐng)先性,，是直到現(xiàn)在仍有天文學(xué)家在使用他得出的一些日蝕數(shù)據(jù),。不管怎樣，在考慮到熱量是如何從太陽到地球的時(shí)候,，（與此同時(shí)也就會(huì)因?yàn)樗僭O(shè)了那兒之間存在一些真空而出現(xiàn)問題）,，愛比魯尼同樣也考慮了光是怎么穿過的。

關(guān)于光線的軌跡也有不同觀點(diǎn),。 一方認(rèn)為這個(gè)動(dòng)作是沒有時(shí)間限制的,，因?yàn)楣饩€不是實(shí)物體，而另一方則更愿意相信這種運(yùn)動(dòng)是在非常短暫的時(shí)間內(nèi)發(fā)生的：然而,，似乎并不存在比它更快的速度了,，它可以用來測量其速率的程度，例如,，在空氣中聲音的運(yùn)動(dòng)軌跡不像光線那么快,； 因此，前者和后者進(jìn)行了一個(gè)比較從而它的時(shí)間也被確定了（即快速的程度）,。（在愛比魯尼的物理研究之中）

不幸的是,，愛比魯尼既并沒有交代這些“其他”是指什么，也沒有表明自己的意見,，但傾向去考慮這些射線是什么（他認(rèn)為大概是粒子）,。 但在此文獻(xiàn)中，他提出了一個(gè)如何通過假設(shè)去科學(xué)測量速度的謎題,，這會(huì)比其他方法都更快,，但他卻對(duì)這一問題無能為力，沒有得出解決的辦法,。

據(jù)我所知,，這是第一次提及光速，并把它當(dāng)作是一個(gè)需要以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的問題,，去思考怎么才能測量它,，也就是說，以一種現(xiàn)在我們認(rèn)為是科學(xué)的方式去談?wù)撍?/p>

愛比魯尼在他最后一個(gè)語錄中考慮了地球自轉(zhuǎn)的因素,，并支持他發(fā)現(xiàn)的以假設(shè)為依據(jù)的星盤學(xué)說,。在一些內(nèi)容里，他提醒我們數(shù)學(xué)天文學(xué)家并不起作用：無論地球運(yùn)動(dòng)還是恒星運(yùn)動(dòng),，觀測結(jié)果都是一樣的,。 但是他也說在某一點(diǎn)上他考慮得更遠(yuǎn)：地球的自轉(zhuǎn)并不會(huì)影響天文學(xué)的價(jià)值，因?yàn)橐罁?jù)這個(gè)理論天文學(xué)特性的所有出現(xiàn)都可以被解釋了,。 但是也存在其他原因讓它變得不實(shí)際,。

這個(gè)問題非常難解決,。 在現(xiàn)代和古代占主導(dǎo)地位的天文學(xué)家都對(duì)地球運(yùn)動(dòng)問題進(jìn)行了深入研究，并嘗試去反駁它,。 我們也編寫了一本關(guān)于這一主題的書,，名為《 Miftah-ilm-alhai'a》，在這方面,，我們認(rèn)為已經(jīng)超越了前輩,。不是話這么說，事實(shí)就是這樣,。如果這項(xiàng)學(xué)說起作用了,，那么愛比魯尼的名字今天將會(huì)被更多人記住，這本著作（通過天文學(xué)知識(shí)圣殿的鑰匙）也就會(huì)保留下來存在了,。