愛比魯尼大概是第一個認為光線有速度的人,，在今天我們將這稱作是一種科學敏感度,，他出生于公元973年，出生地也就是現(xiàn)在的烏茲別克斯坦，他當時主要在加茲尼（也即現(xiàn)在的阿富汗）工作,。

愛比魯尼在西方還未被大眾認可,，比起當代的阿維森納（公元980—1037，亦稱伊本·西納中亞哲學家,、自然科學家,、醫(yī)學家），他的興趣更廣泛,，都體現(xiàn)在他在地質學,，社會學，經濟學,，天文學,，物理學，醫(yī)學,，幾何學和日歷系統(tǒng)這些他最喜歡的話題上發(fā)表過言論寫作,。

他在天文學方面留下的著作，是當時他所能獲得的最先進的知識,，又對其進行了完善,。當觀察和計算這些科學方式都表明了他是更正確的時候，他已然不會懼怕去挑戰(zhàn)先前的那些權威,。他認真地批評過其他人,，這其中也包括阿維森納，因為覺得他對亞里士多德太崇拜了,。

艾布魯尼的天文作品在當時是十分超前的,，直到大約600年后，西方的研究成果終于快與他并肩,。他的領先性,，是直到現(xiàn)在仍有天文學家在使用他得出的一些日蝕數據。不管怎樣,，在考慮到熱量是如何從太陽到地球的時候,，（與此同時也就會因為他假設了那兒之間存在一些真空而出現(xiàn)問題），愛比魯尼同樣也考慮了光是怎么穿過的,。

關于光線的軌跡也有不同觀點,。 一方認為這個動作是沒有時間限制的，因為光線不是實物體,，而另一方則更愿意相信這種運動是在非常短暫的時間內發(fā)生的：然而,，似乎并不存在比它更快的速度了，它可以用來測量其速率的程度,，例如,，在空氣中聲音的運動軌跡不像光線那么快； 因此，前者和后者進行了一個比較從而它的時間也被確定了（即快速的程度）,。（在愛比魯尼的物理研究之中）

不幸的是,，愛比魯尼既并沒有交代這些“其他”是指什么，也沒有表明自己的意見,，但傾向去考慮這些射線是什么（他認為大概是粒子）,。 但在此文獻中，他提出了一個如何通過假設去科學測量速度的謎題,，這會比其他方法都更快,，但他卻對這一問題無能為力，沒有得出解決的辦法,。

據我所知,，這是第一次提及光速，并把它當作是一個需要以經驗為依據的問題,，去思考怎么才能測量它,，也就是說，以一種現(xiàn)在我們認為是科學的方式去談論它,。

愛比魯尼在他最后一個語錄中考慮了地球自轉的因素,，并支持他發(fā)現(xiàn)的以假設為依據的星盤學說。在一些內容里,，他提醒我們數學天文學家并不起作用：無論地球運動還是恒星運動,，觀測結果都是一樣的。 但是他也說在某一點上他考慮得更遠：地球的自轉并不會影響天文學的價值,，因為依據這個理論天文學特性的所有出現(xiàn)都可以被解釋了,。 但是也存在其他原因讓它變得不實際。

這個問題非常難解決,。 在現(xiàn)代和古代占主導地位的天文學家都對地球運動問題進行了深入研究,，并嘗試去反駁它。 我們也編寫了一本關于這一主題的書,，名為《 Miftah-ilm-alhai'a》,，在這方面，我們認為已經超越了前輩,。不是話這么說，事實就是這樣,。如果這項學說起作用了,，那么愛比魯尼的名字今天將會被更多人記住，這本著作（通過天文學知識圣殿的鑰匙）也就會保留下來存在了,。