農(nóng)村電商直播相關(guān)理論知識(shí),？

給大家講解一些專業(yè)知識(shí)

直通車，鉆展,，自然搜索,，朋友圈等等引流到直播平臺(tái)

現(xiàn)場(chǎng)移動(dòng)直播農(nóng)產(chǎn)品的采摘過(guò)程

現(xiàn)場(chǎng)發(fā)起購(gòu)買

現(xiàn)場(chǎng)打包發(fā)走

有哪些烹飪理論知識(shí)的相關(guān)書籍或資料推薦？

《料理完全手冊(cè)》作者是松本仲子

這是一本極其細(xì)致的料理手冊(cè),，像媽媽一樣細(xì)致的教你從食材的估重到各種食材的預(yù)處理,，從不同食材和不同烹飪手法的調(diào)味到烹飪技巧，松本仲子在《料理完全手冊(cè)》中1000多張實(shí)拍加上步驟圖,，手把手教你掌握從菜籃到飯桌的料理全流程細(xì)節(jié),。

市場(chǎng)推廣策略？

推廣策略有：

1,、派發(fā)：能產(chǎn)生試用欲望的刺激，通過(guò)樣品小包裝，宣傳單頁(yè)的派發(fā),，使主要目標(biāo)消費(fèi)群能夠在最短的時(shí)間內(nèi),，對(duì)產(chǎn)品的功效有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和理解，并在活動(dòng)后認(rèn)可,、接受新產(chǎn)品,；

2、演示：功能的宣傳,，通過(guò)主要售點(diǎn),、終端要點(diǎn)的大型產(chǎn)品演示活動(dòng)，讓準(zhǔn)消費(fèi)者親身感受到產(chǎn)品帶給消費(fèi)者的利益,，從而信任產(chǎn)品,，信任品牌；

3,、店銷：通過(guò)帶有主題性的店面讓利促銷,，配合單頁(yè)宣傳，讓消費(fèi)者在利益的驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生購(gòu)買行為,，實(shí)現(xiàn)銷售目標(biāo),，同時(shí)在主題的有效配合宣傳下，不削弱品牌力反而增進(jìn)品牌親合力,。

市場(chǎng)推廣簡(jiǎn)稱,？

1、CS：英文Customer Satisfaction的縮寫,，意為“顧客滿意”,。

2、4Ps,，即：產(chǎn)品（Product） ,、價(jià)格（Price） 、促銷（Promotion）,、通路與配銷 渠道和分銷（Place&Distribution）,。

3、4Cs,，包括：顧客（Customer）,、成本（Cost）、溝通（Communication）,、便利（convenience）,。

4、PLC：The Product Life Cycle 產(chǎn)品生命周期

5,、STP：在現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷理論中,，市場(chǎng)細(xì)分（Market Segmentation）,、 目標(biāo)市場(chǎng)（Market Targeting）、 市場(chǎng)定位（Market Positioning）是構(gòu)成公司營(yíng)銷戰(zhàn)略的核心三要素,，被稱為STP營(yíng)銷,。

6、4R分別指代Relevance（關(guān)聯(lián)）,、Reaction（反應(yīng)）,、Relationship（關(guān)系）和Reward（回報(bào)）。

市場(chǎng)推廣方式,？

市場(chǎng)渠道營(yíng)銷的精髓在于整合,，這讓企業(yè)的供應(yīng)鏈從工業(yè)時(shí)代模式轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)模式，徹底扁平化,。這種思路不是讓線上與線下原有渠道發(fā)生沖突,，而是和原有渠道融合，驅(qū)動(dòng)供應(yīng)鏈快速反應(yīng),。

可以說(shuō),，市場(chǎng)渠道營(yíng)銷的今天，已經(jīng)不僅僅是賣產(chǎn)品了,，而是賣的是顧客體驗(yàn)和口碑,，賣的是依托消費(fèi)者關(guān)系網(wǎng)信任營(yíng)銷。

前期階段,，確認(rèn)產(chǎn)品,，將要推廣的產(chǎn)品整理準(zhǔn)備，確認(rèn)跑通,，使用無(wú)誤,。（之前的產(chǎn)品調(diào)查研發(fā)不在此階段）

第一個(gè)階段是媒體營(yíng)銷。

核心在于盡量發(fā)揮每個(gè)媒體的優(yōu)勢(shì),，細(xì)致到用戶群體中,，微博、微信,、網(wǎng)站,、EDM、電話,、短信等都不能放棄,，有側(cè)重點(diǎn)，有區(qū)別,，將自己的產(chǎn)品,、服務(wù)傳達(dá)給客戶（自媒體+新媒體+傳統(tǒng)媒體…）。

第二個(gè)階段是渠道零售,。

在這個(gè)階段,，企業(yè)重新定義分銷渠道,，重新劃分各渠道間的利益關(guān)系，重點(diǎn)是利益關(guān)系,，區(qū)別線上線下的價(jià)格體系,。

第三個(gè)階段是客戶經(jīng)營(yíng),。

多關(guān)注怎么為用戶提供可持續(xù)的服務(wù),，把用戶長(zhǎng)時(shí)間“鏈接在線”，多次消費(fèi),。這就牽扯到產(chǎn)品的分類和快速迭代等性質(zhì),，如果再結(jié)合對(duì)用戶的全生命周期經(jīng)營(yíng)就能更好的管理用戶。

第四個(gè)階段是渠道的全產(chǎn)業(yè)協(xié)同,。

做互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷,，企業(yè)需要把外圍的供應(yīng)商融入進(jìn)來(lái)，把整個(gè)的后端產(chǎn)業(yè)鏈拉到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上去,。

第五個(gè)階段是全數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng),。

客戶的營(yíng)銷需要由數(shù)據(jù)來(lái)驅(qū)動(dòng)，而不是靠人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行決策,。這一點(diǎn)許多企業(yè)都守著“數(shù)據(jù)寶藏”無(wú)法開采,，甚為可惜。

荷花理論知識(shí),？

荷花主要分成藕蓮、子蓮和花蓮

1、藕蓮：開花很少,，主要用來(lái)生產(chǎn)蓮藕,，作為蔬菜和其他淀粉加工食品的原料。

2,、子蓮：主要用來(lái)生產(chǎn)食用或藥用蓮子,，因?yàn)轷r食美味可口，因此也叫水果蓮,。

3,、花蓮：也叫觀賞荷花，主要用作水生景觀植物,、盆花和切花觀賞,。

值得一提的是，子蓮品種開花量大,，觀賞性也高,，因此它實(shí)際上也是花蓮一類，屬于子花兼用性,。有的花蓮品種也結(jié)較粗的藕,，盡管產(chǎn)量不高,，但味道好，也作為蔬菜生產(chǎn),，如云南多地將‘宜良千瓣’作為傳統(tǒng)藕蓮蔬菜種植,，該品種實(shí)際屬于藕花兼用型。有的品種還適合生產(chǎn)藕帶,，泡椒藕帶就是一道十分美味的開胃菜,。

汽車?yán)碚撝R(shí)？

汽車地盤可以分為傳動(dòng)系,、行駛系,、轉(zhuǎn)向系和制動(dòng)系四部分組成。

傳動(dòng)系 傳動(dòng)系一般由離合器,、變速器,、萬(wàn)向傳動(dòng)裝置、主減速器,、差速器和半軸等組成,。一.傳動(dòng)系的功用 汽車發(fā)動(dòng)機(jī)所發(fā)出的動(dòng)力靠傳動(dòng)系傳遞到驅(qū)動(dòng)車輪。傳動(dòng)系具有減速,、變速,、倒車、中斷動(dòng)力,、輪間差速和軸間差速等功能,，與發(fā)動(dòng)機(jī)配合工作，能保證汽車在各種工況條件下的正常行駛,，并具有良好的動(dòng)力性和經(jīng)濟(jì)性,。二.傳動(dòng)系的種類和組成 傳動(dòng)系可按能量傳遞方式的不同，劃分為機(jī)械傳動(dòng),、液力傳動(dòng),、液壓傳動(dòng)、電傳動(dòng)等,。行駛系 行駛系由汽車的車架,、車橋、車輪(注意)和懸架等組成,。汽車的車架,、車橋、車輪和懸架等組成了行駛系,，行駛系的功用是： 1.接受傳動(dòng)系的動(dòng)力,，通過(guò)驅(qū)動(dòng)輪與路面的作用產(chǎn)生牽引力，使汽車正常行駛,； 2.承受汽車的總重量和地面的反力,； 3.緩和不平路面對(duì)車身造成的沖擊,，衰減汽車行駛中的振動(dòng)，保持行駛的平順性,； 4.與轉(zhuǎn)向系配合,，保證汽車操縱穩(wěn)定性。轉(zhuǎn)向系 汽車上用來(lái)改變或恢復(fù)其行駛方向的專設(shè)機(jī)構(gòu)稱為汽車轉(zhuǎn)向系統(tǒng),。轉(zhuǎn)向系統(tǒng)的基本組成 (1)轉(zhuǎn)向操縱機(jī)構(gòu) 主要由轉(zhuǎn)向盤,、轉(zhuǎn)向軸、轉(zhuǎn)向管柱等組成,。(2)轉(zhuǎn)向器 將轉(zhuǎn)向盤的轉(zhuǎn)動(dòng)變?yōu)檗D(zhuǎn)向搖臂的擺動(dòng)或齒條軸的直線往復(fù)運(yùn)動(dòng),，并對(duì)轉(zhuǎn)向操縱力進(jìn)行放大的機(jī)構(gòu)。轉(zhuǎn)向器一般固定在汽車車架或車身上,，轉(zhuǎn)向操縱力通過(guò)轉(zhuǎn)向器后一般還會(huì)改變傳動(dòng)方向。(3)轉(zhuǎn)向傳動(dòng)機(jī)構(gòu) 將轉(zhuǎn)向器輸出的力和運(yùn)動(dòng)傳給車輪(轉(zhuǎn)向節(jié)),，并使左右車輪按一定關(guān)系進(jìn)行偏轉(zhuǎn)的機(jī)構(gòu),。轉(zhuǎn)向系統(tǒng)的類型 按轉(zhuǎn)向能源的不同，轉(zhuǎn)向系統(tǒng)可分為機(jī)械轉(zhuǎn)向系統(tǒng)和動(dòng)力轉(zhuǎn)向系統(tǒng)兩大類,。制動(dòng)系 汽車上用以使外界(主要是路面)在汽車某些部分(主要是車輪)施加一定的力,，從而對(duì)其進(jìn)行一定程度的強(qiáng)制制動(dòng)的一系列專門裝置統(tǒng)稱為制動(dòng)系統(tǒng)。其作用是：使行駛中的汽車按照駕駛員的要求進(jìn)行強(qiáng)制減速甚至停車,；使已停駛的汽車在各種道路條件下(包括在坡道上)穩(wěn)定駐車,；使下坡行駛的汽車速度保持穩(wěn)定。對(duì)汽車起制動(dòng)作用的只能是作用在汽車上且方向與汽車行駛方向相反的外力,，而這些外力的大小都是隨機(jī)的,、不可控制的，因此汽車上必須裝設(shè)一系列專門裝置 以實(shí)現(xiàn)上述功能,。分類： (1) 按制動(dòng)系統(tǒng)的作用 制動(dòng)系統(tǒng)可分為行車制動(dòng)系統(tǒng),、駐車制動(dòng)系統(tǒng)、應(yīng)急制動(dòng)系統(tǒng)及輔助制動(dòng)系統(tǒng)等,。用以使行駛中的汽車降低速度甚至停車的制動(dòng)系統(tǒng)稱為行車制動(dòng)系統(tǒng),；用以使已停駛的汽車駐留原地不動(dòng)的制動(dòng)系統(tǒng)則稱為駐車制動(dòng)系統(tǒng)；在行車制動(dòng)系統(tǒng)失效的情況下,，保證汽車仍能實(shí)現(xiàn)減速或停車的制動(dòng)系統(tǒng)稱為應(yīng)急制動(dòng)系統(tǒng),；在行車過(guò)程中，輔助行車制動(dòng)系統(tǒng)降低車速或保持車速穩(wěn)定,，但不能將車輛緊急制停的制動(dòng)系統(tǒng)稱為輔助制動(dòng)系統(tǒng),。上述各制動(dòng)系統(tǒng)中，行車制動(dòng)系統(tǒng)和駐車制動(dòng)系統(tǒng)是每一輛汽車都必須具備的,。(2)按制動(dòng)操縱能源 制動(dòng)系統(tǒng)可分為人力制動(dòng)系統(tǒng),、動(dòng)力制動(dòng)系統(tǒng)和伺服制動(dòng)系統(tǒng)等,。以駕駛員的肌體作為唯一制動(dòng)能源的制動(dòng)系統(tǒng)稱為人力制動(dòng)系統(tǒng)；完全靠由發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力轉(zhuǎn)化而成的氣壓或液壓形式的勢(shì)能進(jìn)行制動(dòng)的系統(tǒng)稱為動(dòng)力制動(dòng)系統(tǒng),；兼用人力和發(fā)動(dòng)機(jī)動(dòng)力進(jìn)行制動(dòng)的制動(dòng)系統(tǒng)稱為伺服制動(dòng)系統(tǒng)或助力制動(dòng)系統(tǒng),。(3)按制動(dòng)能量的傳輸方式 制動(dòng)系統(tǒng)可分為機(jī)械式、液壓式,、氣壓式,、電磁式等。同時(shí)采用兩種以上傳能方式的制動(dòng)系稱為組合式制動(dòng)系統(tǒng),。制動(dòng)系統(tǒng)一般由制動(dòng)操縱機(jī)構(gòu)和制動(dòng)器兩個(gè)主要部分組成,。(1) 制動(dòng)操縱機(jī)構(gòu) 產(chǎn)生制動(dòng)動(dòng)作、控制制動(dòng)效果并將制動(dòng)能量傳輸?shù)街苿?dòng)器的各個(gè)部件,，如圖中的2,、3、4,、6,，以及制動(dòng)輪缸和制動(dòng)管路。(2) 制動(dòng)器 產(chǎn)生阻礙車輛的運(yùn)動(dòng)或運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)的力(制動(dòng)力)的部件,。汽車上常用的制動(dòng)器都是利用固定元件與旋轉(zhuǎn)元件工作表面的摩擦而產(chǎn)生制動(dòng)力矩,，稱為摩擦制動(dòng)器。它有鼓式制動(dòng)器和盤式制動(dòng)器兩種結(jié)構(gòu)型式,。

pcr理論知識(shí),？

PCR原理：PCR是聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)（Polymerase Chain Reaction）的英文首字母縮寫，它是一種體外擴(kuò)增的方法,，通過(guò)DNA鏈的熱變性,、引物退火和聚合酶作用下引物的延伸三個(gè)步驟，循環(huán)往復(fù),，達(dá)到在短時(shí)間內(nèi)大量擴(kuò)增目的基因的目的,。

理論上，每一輪循環(huán)可使DNA的數(shù)量增加一倍,，經(jīng)過(guò)n次循環(huán)后,，反應(yīng)混合物中所含的DNA數(shù)量為2n。

織補(bǔ)理論知識(shí),？

可以概括為仿照織物的經(jīng)緯線把破的地方補(bǔ)好,，即為織補(bǔ)?？椦a(bǔ)是項(xiàng)技術(shù)性,、專業(yè)性非常強(qiáng)的一個(gè)特殊工種。

織補(bǔ)可分為手工織補(bǔ)，機(jī)器織補(bǔ)等,。

手工織補(bǔ)是利用衣服原經(jīng)緯紗線按服裝組織紋路編織而成,，需要和衣服組織花紋結(jié)合的天衣無(wú)縫。優(yōu)點(diǎn)是平整,，紋路銜接完美,，缺點(diǎn)是很多面料不能精工織補(bǔ)，要么紗線不能用,，要么色差太大,。

機(jī)器織補(bǔ)是現(xiàn)代服裝織補(bǔ)技術(shù)的一種，采用縫制機(jī)器,，使用特別的仿補(bǔ)技術(shù)仿照織物顏色和紋路把破的地方補(bǔ)好,。機(jī)器仿補(bǔ)技術(shù)有力的補(bǔ)充了手工精工織補(bǔ)技術(shù)，使能織補(bǔ)的服裝范圍更廣更寬,，優(yōu)點(diǎn)是外觀幾乎看不出來(lái),，紋路顏色一致，缺點(diǎn)是：不是所有的衣服都能無(wú)痕仿補(bǔ),。

修養(yǎng)理論知識(shí),？

到底什么是“修養(yǎng)”呢？從字面上講,，“修養(yǎng)”一詞由“修”和“養(yǎng)”兩個(gè)字組成。用古人的話講：“修猶切磋琢磨,，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”,。意思就是說(shuō)，“修”如同“切,、磋,、琢、磨”一樣都是加工產(chǎn)品的工藝?，F(xiàn)代漢語(yǔ)將其引申為研究學(xué)習(xí),，增長(zhǎng)才干的過(guò)程。

而“養(yǎng)”則是“涵養(yǎng)熏陶”的意思,，是指一個(gè)人受到一種思想,、品行、習(xí)慣的長(zhǎng)期濡染而趨同化,。所以,，修養(yǎng)最基本的含義就是指一個(gè)人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、鍛煉,，得以提高,，從而達(dá)到和保持某一境界。當(dāng)然，這樣對(duì)“修養(yǎng)”一詞的解釋還是顯得有些過(guò)于簡(jiǎn)單,。

實(shí)際上,，修養(yǎng)的內(nèi)涵是很廣的，包括人的思想品德,、知識(shí)技能,、人生態(tài)度、為人處事等方方面面,。它是人們的道德品質(zhì)和文明程度經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉和培養(yǎng)所達(dá)到的水平和境界,，是人們修身養(yǎng)性、進(jìn)行自我教育,、自我改造,，不斷反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德的結(jié)果,。

從國(guó)際禮儀的角度來(lái)看,，修養(yǎng)的意思是指禮儀主體在思想、道德,、理論,、知識(shí)、技藝等方面所具有的水平或能力以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力而養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度和思想境界,，包括他們?cè)跉赓|(zhì),、性格、行為舉止,、儀表風(fēng)度,、對(duì)人對(duì)事的情感以及在待人接物、為人處事方式上的總體表現(xiàn),。

修養(yǎng)也有很多種類,，比如思想修養(yǎng)、品德修養(yǎng),、政治修養(yǎng),、理論修養(yǎng)、文化修養(yǎng),、藝術(shù)修養(yǎng)等,，不勝枚舉?？偟恼f(shuō)來(lái),，國(guó)際禮儀主體應(yīng)具備的基本修養(yǎng)也包括“德”、“才”,、“能”三個(gè)方面的內(nèi)容,。

通過(guò)以上對(duì)“素質(zhì)”和“修養(yǎng)”兩詞基本含義的解釋,，我們可以看出，禮儀主體的素質(zhì)與修養(yǎng)都包括了“德”,、“才”,、“能”三個(gè)方面的內(nèi)容。這三個(gè)方面的素質(zhì)和修養(yǎng)對(duì)于國(guó)際禮儀的行為主體來(lái)說(shuō),，應(yīng)該同時(shí)具備,，缺一不可。因?yàn)槎Y儀主體有關(guān)“德”方面的素質(zhì)與修養(yǎng)是搞好國(guó)際交往工作前提,，“才”是基礎(chǔ),，“能”是關(guān)鍵。

同時(shí),，“素質(zhì)”與“修養(yǎng)”關(guān)系是十分密切的,，其基本意思也是相通和相互交融的，它們是不可分割,、相互聯(lián)系的統(tǒng)一體,。一般而言，素質(zhì)大多是個(gè)人先天所具有的素養(yǎng)和品格,；修養(yǎng)是個(gè)人后天不斷努力的結(jié)果,。素質(zhì)是個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提；而修養(yǎng)則是個(gè)人素質(zhì)的反映和外在表現(xiàn),。一個(gè)素質(zhì)低下的人,，其修養(yǎng)一定不會(huì)好到哪兒去：相反，具有良好修養(yǎng)的人,，必定具有良好的個(gè)人素質(zhì),。所以，作為國(guó)際禮儀基本主體必須首先具備優(yōu)秀的個(gè)人素質(zhì),，只有這樣才能在國(guó)際交往活動(dòng)中表現(xiàn)出良好的個(gè)人修養(yǎng)。