4r營銷組合的營銷組合要素,？

4R理論的營銷四要素：

1、關(guān)聯(lián),。建立并發(fā)展與顧客之間的長期關(guān)系是企業(yè)經(jīng)營的核心理念和最重要的內(nèi)容,。

2、反應(yīng),。站在顧客的角度及時地傾聽和從推測性商業(yè)模式轉(zhuǎn)移成為高度回應(yīng)需求的商業(yè)模式,。

3、關(guān)系,。搶占市場的關(guān)鍵已轉(zhuǎn)變?yōu)榕c顧客建立長期而穩(wěn)固的關(guān)系,。

4、報酬,。任何交易與合作關(guān)系的鞏固和發(fā)展,，都是經(jīng)濟利益問題。

漢書演變的過程,？

漢字演變過程可簡單的歸納為聲,、形、象,、數(shù),、理五個部分，依次順序為甲骨文,、金文,、小篆、隸書,、楷書,、草書、行書,；漢字的演變過程有6000余年的歷史,，是由零散的字符逐漸積累，到達一定體量后經(jīng)過人為規(guī)范形成文字體系,。

書體演變的過程和歷史演變過程的關(guān)系,？

書法是中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，漢字的表意性及其獨特的結(jié)構(gòu),，為書法藝術(shù)提供了前提條件,。中國書法字體演變發(fā)展以篆、隸,、草,、楷、行為順序

長字的演變過程5個演變過程,？

長是象形字,。甲骨文字形,象人披長發(fā)之形,以具體表抽象,表示長短的“長”,。本義:兩點距離大。與“短”相對,。巽為長,為高,。――《易·說卦》

漢字演變的過程圖片？

我每天都在今日頭條解一個漢字,，在解這個漢字的過程當(dāng)中,，我會從甲骨文開始一直到金文，大篆,，小篆,，隸書，楷書,，直到今天的簡化字是如何演變的,，詳細的介紹給大家，同時附有這個字的演變圖,。有需要的朋友可以到今日頭條里搜大樹解字即可看到,。目前我已經(jīng)解了將近200個字。

秦腔的演變過程,？

《秦腔》西北古老地方戲,，起于西周源岐鳳。西北五省廣傳唱,，別稱亂彈梆子腔,。秦腔唱腔定唐朝，慶典關(guān)中方言為基礎(chǔ),，涇渭流域為正音,。形成于秦精于漢，昌明于唐整于元,。成熟于明廣于清,，蔚為大觀多演變。流派繁雜名角多,，傳統(tǒng)曲目上百年,。

《秦腔》西北古老地方戲，起于西周源岐鳳,。西北五省廣傳唱，別稱亂彈梆子腔,。傳統(tǒng)劇種扎沃土,，非遺首批上名錄。民間歌舞是起源,，關(guān)中周代稱為秦,。秦腔唱腔定唐朝,，慶典節(jié)日不能少。關(guān)中方言為基礎(chǔ),，涇渭流域為正音,。形成于秦精于漢，昌明于唐整于元,。成流派繁雜名角多,，角色13門28類，身段特技戲中見,。

臉譜講究有個性,，題材廣泛教育人。唱詞結(jié)構(gòu)齊言體,，樂器上場分文武,。三大臉譜在中國，京劇川劇和秦腔,。

董的演變過程,？

“董”字始見於篆文，形聲字,。篆文從艸,童聲,，隸變后楷書寫作蕫，造字本義為意義不凡的邊邑重鎮(zhèn),；俗作董,改為重聲,，義為鼎董，一種多年生草本植物,。

“董”是漢語通用規(guī)范一級漢字（常用字）拼音是“dǒng”?，F(xiàn)代釋義釋義為：1.監(jiān)督管理。2.董事會成員的簡稱,。3.（Dǒnɡ）姓,。

易的演變過程？

“易”是一個古老的文字,。甲骨文中的“易”寫作

,，它的字形像水從容器中流出。到了西周中期,，金文“易”的字形演變?yōu)?/p>

,，之后小篆再演變?yōu)?/p>

“易”的本義是水溢出容器。水以液態(tài)存在,，沒有固定的形體,，形狀隨著容器的變化而變化，所以,，“易”這個字包含了“變易”的意義,。戰(zhàn)國晚期,，有的金文“易”寫作

，字形是兩個“易”相對反寫,，就是強調(diào)了水從一個容器流動到另一個容器,，形狀發(fā)生了變化。

事物的變化,，在時間維度上表現(xiàn)為發(fā)展,，所以“易”與時間的流逝密切相關(guān)。時間對于我們每個人來說,，都是寶貴的,。在中國古代，“君子見大水必觀”,，《論語·子罕》記載：“子在川上曰：‘逝者如斯夫,！不舍晝夜’?！笨鬃涌吹胶哟|流,，一去不返，于是感嘆時光如水,，易逝難追,，以此勉勵自己和學(xué)生們珍惜光陰，孜孜不倦,。

我國傳統(tǒng)文化把“發(fā)展變化”的抽象意義與“水”這種具體的物象相結(jié)合,，有其深刻的歷史與地理背景。中國大陸位于歐亞大陸東段,、太平洋西岸,，屬于季風(fēng)性氣候，年度降水量不均衡,，多發(fā)洪澇災(zāi)害,，歷史上也曾經(jīng)發(fā)生過特大洪水災(zāi)害。古人從洪水的治理中,，總結(jié)了寶貴的歷史經(jīng)驗,。堯帝曾任用鯀治理洪水，鯀用堵的方法,，加固堤防,，九年無成。之后,，鯀的兒子大禹汲取教訓(xùn),，改用導(dǎo)的方法，疏浚水道,，在洪水一線奮戰(zhàn)13年,，三過家門而不入，終于治水成功,。

此后,，中國人逐漸確立了治水只能疏導(dǎo)，不可堰塞的原則,。這種思想也反映在歷史領(lǐng)域,，中國古人認為歷史的發(fā)展也像一股大的潮流，天下大勢,，浩浩湯湯,，順之者昌，逆之者亡,，民心與民意反映了時代大潮,，對此只能因勢利導(dǎo)，不可強行壅堵,。

時間如水,，在它們流逝的過程中有很多節(jié)點，事物發(fā)展的過程,，也可以在不同的時間節(jié)點分為多個不同階段,，這些節(jié)點或階段就是“時機”，時機是事物發(fā)展過程中“質(zhì)”“量”變化的關(guān)鍵所在,。中國人很早就開始總結(jié)變化規(guī)律,，并留下了《易經(jīng)》這部經(jīng)典。

《易經(jīng)》后來被儒家尊為“五經(jīng)”之首,、道家奉為“三玄”之冠,。“時”正是《易經(jīng)》中一個非常重要的概念,?！兑捉?jīng)》的六十四卦，各自象征一種特定場景,，并揭示其隨時間變化的規(guī)律,，這就是“卦時”，也就是時機,。例如：《易經(jīng)·屯卦》講的是事物初生,、創(chuàng)業(yè)維艱之時各個階段的道理，《易經(jīng)·蒙卦》講的是開蒙發(fā)昧,、啟發(fā)民智之時各個階段的道理等等,。

以什么態(tài)度來應(yīng)對事物的發(fā)展變化呢？《易傳》提出了一系列重要的原則，例如“與時偕行”“時止則止,、時行則行” “變通者,，趨時者也”等等，并特別強調(diào)：“日新之謂盛德”——要求每天都要更新思想與觀念,，跟上時代的發(fā)展變化,，這是最高的道德。

據(jù)《大學(xué)》記載,，商朝的開國君主成湯,，特意在自己使用的盥洗銅盆上鑄造銘文，銘文內(nèi)容是：“茍日新,，日日新,，又日新”，提醒自己順應(yīng)時代的發(fā)展,，每天進步,，絕不守舊，生命不息,，創(chuàng)新不止,。另外，《詩經(jīng)·大雅》也有“周雖舊邦,，其命維新”的詩句,。這些重要的思想，深刻影響了后世中國人對待發(fā)展變化的基本態(tài)度,，也是中國能夠屹立于世界東方五千年的文化根基,。

因此，“易”字是在提醒我們時光如水,，“往者不可諫,，來者猶可追”，不要辜負這個時代——這就是造字者對我們的諄諄告誡,。

冰的演變過程,？

“冰”是象形字。甲骨文和金文都像初凝突起的冰塊,。小篆又加了義符“水”,由仌為水凝成會意,。隸變后楷書寫作“冰”。

囪的演變過程,？

囪,，cōng，窗的本字,，本指天窗,，轉(zhuǎn)指屋頂上的灶突,、煙囪 [chimney]。

會意,。在墻曰牖,，在屋曰囪。

象形,。凡囪之屬皆從囪,。窗，或從穴,。本字與“囟”形近，有“頂部”之義,。所含之“夕”意為“黃昏”,。“囪”意為“黃昏時候頂部冒煙”,。本義：黃昏做飯時頂部排煙的設(shè)施,。