戰(zhàn)略思維的意義,？

戰(zhàn)略思想能夠使人們從長遠的,，全局的利益，綜合各方面的需求來考慮問題,。能夠促進社會更加全面協(xié)調(diào)的發(fā)展,。

戰(zhàn)略思維經(jīng)典語錄,？

有了判斷你就要行動，就要堅決執(zhí)行,，否則要戰(zhàn)略做什么,？ —— 孫宏斌

戰(zhàn)略不僅在于知道做什么，更重要的是,，要知道停下什么,。 —— 喬·圖斯

美國企業(yè)界存在的一個很大的問題是，當(dāng)他們遇到麻煩時只會按照原方向加倍努力,。正像挖金子一樣,，當(dāng)你挖下20英尺但還沒有發(fā)現(xiàn)金子時，你的戰(zhàn)略會是再挖2倍的深度,。但如果金子是在距你橫向20英尺處,，那么不論你挖多久也永遠不會找到金子。 —— 愛德華·德·伯諾

一個企業(yè)不是由它的名字,、章程和公司條例來定義,，而是由它的任務(wù)來定義的。企業(yè)只有具備了明確的任務(wù)和目的,，才可能制定明確和現(xiàn)實的企業(yè)目標,。 —— 彼得·德魯克

使企業(yè)遭受挫折的惟一最主要的原因恐怕就是人們很少充分地思考企業(yè)的任務(wù)是什么。 —— 彼得·德魯克

戰(zhàn)略管理不是一個魔術(shù)盒,，也不只是一套技術(shù),。戰(zhàn)略管理是分析式思維，是對資源的有效配置,。計劃不只是一堆數(shù)字,。戰(zhàn)略管理中最為重要的問題是根本不能被數(shù)量化的。 —— 彼得·德魯克

戰(zhàn)略制定者的任務(wù)不在于看清企業(yè)目前是什么樣子,，而在于看清企業(yè)將來會成為什么樣子,。 —— 約翰·W·蒂茲

戰(zhàn)略制定者要在所取信息的廣度和深度之間做出某種權(quán)衡。他就像一只在捉兔子的鷹，鷹必須飛得足夠高,，才能以廣闊的視野發(fā)現(xiàn)獵物,，同時它又必須飛得足夠低，以便看清細節(jié),，瞄準目標和進行攻擊,。不斷地進行這種權(quán)衡正是戰(zhàn)略制定者的任務(wù)，一種不可由他人代理的任務(wù),。 —— 弗雷德里克·格盧克

有什么樣的戰(zhàn)略,，就應(yīng)有什么樣的組織結(jié)構(gòu)。然而這一真理往往被人們忽視,。有太多的企業(yè)試圖以舊的組織結(jié)構(gòu)實施新的戰(zhàn)略,。 —— 戴爾·麥康基

戰(zhàn)略不是能夠在會議桌旁隨隨便便拼湊起來的東西。 —— 特里·哈勒

到目前為止,，取得這樣的成果,，我總結(jié)了一條經(jīng)驗：就是預(yù)先要把事情想清楚，把戰(zhàn)略目的,、步驟,，尤其是出了問題如何應(yīng)對，一步步一層層都想清楚,；要有系統(tǒng)地想,，這不是一個人或者董事長來想，而是有一個組織來考慮,。當(dāng)然,，盡管不可能都想得和實際中完全一樣，那么意外發(fā)生時要很快知道問題所在,，情況就很好處理了,。 —— 柳傳志

在任何場合，企業(yè)的資源都不足以利用它所面對的所有機會或回避它所受到的所有威脅,。因此,，戰(zhàn)略基本上就是一個資源配置的問題。成功的戰(zhàn)略必須將主要的資源用于利用最有決定性的機會,。 —— 威廉·科恩

改變戰(zhàn)略,、結(jié)構(gòu)和體系是不夠的，除非它們賴以產(chǎn)生的思維方式也發(fā)生變化,。 —— 彼得·圣吉

有戰(zhàn)略思維的人有哪些,？

第一類人，獲得國家級革命成功的人,，比如,，毛偉人,，列寧，華盛頓等人,。

第二類人：建立世界級跨國企業(yè),，影響世界經(jīng)濟格局的人物，比如沃爾瑪山姆大叔,，洛克菲勒,，中國的任正非等人。

第三類人：帶領(lǐng)國家走向經(jīng)濟騰飛的人,，古代如商鞅,，現(xiàn)代鄧偉人。

戰(zhàn)略思維能力內(nèi)容是,？

1,、高瞻遠矚、運籌帷幄,。

2、戰(zhàn)略思維能力要解決復(fù)雜的,、動態(tài)的,、全局的、長遠的問題,。戰(zhàn)略思維需要多角度,、多層次、全方位思考問題,。如文化的角度,、歷史的視野、社會學(xué)層面,、決策層思維,、民眾的習(xí)俗等等方面的思考，及歷史,、地理,、文化、社會學(xué),、哲學(xué)知識積淀,。因此，戰(zhàn)略思維能力所要求的綜合素質(zhì)非常高,。

3,、戰(zhàn)略思維能力還要有正確的決策程序及流程，要整合集體的力量,。

什么是戰(zhàn)略思維能力,？

1、高瞻遠矚、運籌帷幄,。

2,、戰(zhàn)略思維能力要解決復(fù)雜的、動態(tài)的,、全局的,、長遠的問題。戰(zhàn)略思維需要多角度,、多層次,、全方位思考問題。如文化的角度,、歷史的視野,、社會學(xué)層面、決策層思維,、民眾的習(xí)俗等等方面的思考,，及歷史、地理,、文化,、社會學(xué)、哲學(xué)知識積淀,。因此,，戰(zhàn)略思維能力所要求的綜合素質(zhì)非常高。

3,、戰(zhàn)略思維能力還要有正確的決策程序及流程,，要整合集體的力量。

戰(zhàn)略思維能力的意義,？

具有戰(zhàn)略思維是指思維主體(個人或集團)對關(guān)系事物全局的,、長遠的、根本性的重大問題的謀劃(分析,、綜合,、判斷、預(yù)見和決策)的思維過程,。戰(zhàn)略思維涉及的對象大多是復(fù)雜的政治,、經(jīng)濟、文化系統(tǒng)和人與自然的復(fù)合系統(tǒng)及復(fù)雜過程,，的能力,。

戰(zhàn)略思維的三大要素？

戰(zhàn)略思維的三個要素是：

一,、主體對戰(zhàn)略問題的思考和謀劃,。

二,、戰(zhàn)略思維的產(chǎn)品，包括形成戰(zhàn)略目標,、戰(zhàn)略計劃,、戰(zhàn)略方針等。

三,、戰(zhàn)略計劃的實施,、反饋和戰(zhàn)略修正。

三者的關(guān)系是,，戰(zhàn)略思維產(chǎn)生思維產(chǎn)品指導(dǎo)和服務(wù)于戰(zhàn)略實踐,。戰(zhàn)略思維主要是主體頭腦中的與戰(zhàn)略問題相關(guān)的信息加工活動，戰(zhàn)略實施則是改造世界的主體的能動的物質(zhì)活動,，戰(zhàn)略修正是主觀逐漸符合客觀的過程,。

戰(zhàn)略思維遵循的原則：

1、目的性原則

任何戰(zhàn)略的制定都是為特定的目的服務(wù)的,，抓全局,、抓長遠、抓重點都是圍繞戰(zhàn)略目標,。戰(zhàn)略目標的制定與人的價值觀有較大的關(guān)系,，人們將什么東西看得重，什么東西看得輕,，什么東西是第一位的取決于主體的價值選擇。

2,、全局性原則

要求以戰(zhàn)略思維的的目標為核心處理好全局與局部的關(guān)系力求實現(xiàn)全局與局部利益的統(tǒng)一,，當(dāng)二者發(fā)生矛盾時局部利益要服從整體利益?？茖W(xué)發(fā)展觀的五個統(tǒng)籌就是從社會系統(tǒng)整體角度考慮問題的戰(zhàn)略決策,。

3、長遠性原則

為了戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)正確處理一個長過程中各個階段的關(guān)系既要為實現(xiàn)現(xiàn)階段的目標努力,，又要為實現(xiàn)長遠目標創(chuàng)造條件,，階段目標為長遠的目標服務(wù)階段目標服從長遠目標?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是考慮人與自然,、當(dāng)代人與后代人的長遠戰(zhàn)略。

4,、重點性原則

其一,，在要素層次，要求在由重多局部或要素組成的系統(tǒng)整體中抓住主要的要素或主要局部,，抓住矛盾體系中的主要矛盾,，抓住矛盾的主要方面,。

其二，在關(guān)系的層次,，抓住要素之間的主要關(guān)系,，抓住系統(tǒng)與環(huán)境之間的主要輸出、輸入關(guān)系,。

其三,，在過程角度，事物的整個發(fā)展過程中有的階段比較重要,，是關(guān)鍵性的階段,，要抓住這些關(guān)系全局的歷史階段。抓重點,、抓關(guān)鍵雖然是在抓局部,，但這些局部從一定意義上講可以代表和反映系統(tǒng)整體，抓重點實際就是間接抓全局,。

5,、風(fēng)險性與機會性原則

戰(zhàn)略面對的大多數(shù)問題又是復(fù)雜系統(tǒng)及復(fù)雜過程，過程的隨機多變使人們對事物的發(fā)展趨勢難于準確判斷,，戰(zhàn)略決策失誤的概率遠遠高于戰(zhàn)術(shù)決策,，因此戰(zhàn)略決策要留有余地，隨事物發(fā)展的可能性空間大小留有備選方案,。

什么是企業(yè)家戰(zhàn)略思維,？

對于這句話每個人都有不同的理解，但放在戰(zhàn)略定位的知識體系里來理解就是：你不知道你是你的時候,，你所做的事情都是你正常商業(yè)思維反應(yīng)下覺得要去做的事情,；當(dāng)你知道你是你了，你已經(jīng)有了對自己企業(yè)的思慮和認知,，所以你再去做的事情會從更高處去判斷,、抉擇，從大處用大智慧去看待整個競爭會環(huán)境,，從而確定自己企業(yè)的戰(zhàn)略方向,。

戰(zhàn)略思想的書籍《戰(zhàn)略思維》？

耶魯大學(xué)開放課程—博弈論推薦的睡前書籍《戰(zhàn)略思維》《thinkingstrategically》阿維納什·K·迪克西特,、巴里·J·奈的《戰(zhàn)略思維》中文版

戰(zhàn)略思維具有哪些特點重點性,？

戰(zhàn)略思維的顯著特征是：

（1）對抗性。戰(zhàn)爭是敵對雙方對立和對抗的最高形式,，是雙方物質(zhì)力量和精神力量的較量,。敵對雙方指導(dǎo)者所進行的戰(zhàn)略思維就是雙方對抗的一種形式，是雙方?jīng)Q策層膽略與智慧的較量,。

（2）整體性,。軍事上的對抗不只局限在軍事領(lǐng)域進行,，而是涉及政治、經(jīng)濟,、科技,、文化和外交等廣泛的領(lǐng)域，同時,，戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換交替,，也是一個全局問題，這就決定了戰(zhàn)略思維的整體性,、社會性十分突出,。

（3）前瞻性。比較成功的戰(zhàn)略思維成果,，必然包含戰(zhàn)略預(yù)見,，使戰(zhàn)略思維表現(xiàn)出前瞻性。前瞻性不可避免地會帶有一定的或然性和不確定性,，這就要求思維主體根據(jù)歷史和現(xiàn)實的種種有關(guān)因素,，以全部智慧和魄力，綜合運用抽象思維,、形象思維和靈感思維,，為成功的戰(zhàn)略指導(dǎo)開辟道路。

（4）傳統(tǒng)性,。戰(zhàn)略思維在一定程度上受不同的民族特性,、地緣環(huán)境、生產(chǎn)方式,、文化背景和社會政治結(jié)構(gòu)等影響,。帶有積淀下來的民族文化獨特的傳統(tǒng)思維特征，總會保留歷史的延續(xù)性,。

（5）創(chuàng)造性。戰(zhàn)略思維的關(guān)鍵是創(chuàng)造性,，創(chuàng)造性是對模式化和因循守舊的否定,，需要最大限度地發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)對經(jīng)驗和傳統(tǒng)的超越,。

（6）系統(tǒng)性,。戰(zhàn)略思維要涵蓋達成戰(zhàn)略任務(wù)所必需的所有要素：戰(zhàn)略環(huán)境、戰(zhàn)略力量,、戰(zhàn)略企圖,、戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)場范圍,、作戰(zhàn)對象,、戰(zhàn)略部署,，各戰(zhàn)區(qū)，各軍種,、兵種,，各種作戰(zhàn)保障與后勤、裝備保障等,。