廣義和狹義的區(qū)別,？

“狹義”就是在系統(tǒng)中設(shè)定或區(qū)分某一相對狹窄的、片面的、局部的點,、面,、區(qū)域、系統(tǒng),，主要指某一物質(zhì)系統(tǒng)中具有特殊的,、有別于一般的、非普遍的部分,。

“廣義”意思是由本義而推廣原意,。就是不渉及具體概念，只是一個框架,，其有確定的抽象概念,，但沒有確定的形象概念。

狹義和廣義的區(qū)別,？

狹義和廣義通常用來區(qū)分一個概念的具體和抽象層次，也可以用來區(qū)分一個概念的特定和普遍范圍,。

狹義指的是一種更具體,、更狹窄的定義或描述，在特定范圍內(nèi)適用,。比如說,，在數(shù)學(xué)中，“矩形”是一個狹義的概念,，它只適用于有四邊,、四個角為直角的四邊形。

廣義則指的是一個更加普遍,、更加抽象的定義或描述,，在更廣泛的范圍內(nèi)適用。比如說,，在數(shù)學(xué)中,，“平行四邊形”就是一個廣義的概念，它包括了所有有兩組平行邊的四邊形,，矩形只是其特例之一,。

另外，狹義和廣義還被用來區(qū)分一個概念在不同學(xué)科領(lǐng)域中的使用,。比如說,，“能量”在物理學(xué)中是一個廣義概念，它包括了機(jī)械能,、電能,、熱能等多種形態(tài)，而在生態(tài)學(xué)中，“能量”是一個狹義概念,，只適用于生態(tài)系統(tǒng)中的生物能量轉(zhuǎn)換,。

總之，狹義和廣義是相對而言的概念,，它們可以幫助我們更加準(zhǔn)確地理解和應(yīng)用一個概念,。

狹義和廣義怎么區(qū)別？

狹義和廣義通常用于數(shù)學(xué)和物理等學(xué)科,，主要區(qū)別如下：

1. 定義不同：狹義和廣義的定義不同,。在數(shù)學(xué)中，當(dāng)我們談到某個概念時,，有時候僅僅是指這個概念的具體情況,，這時候我們就稱其為狹義的；而廣義則是指包括了所有相關(guān)的情況和擴(kuò)展,，不僅僅是狹義的情況,。

2. 范圍不同：狹義和廣義所指涉及的范圍不同。狹義通常是指一個特定的概念,，在特定的領(lǐng)域內(nèi)有著特殊的含義和性質(zhì),，而廣義則是相比于狹義更加廣泛的概念，可以包括多個特例和細(xì)節(jié),。

3. 適用場景不同：狹義和廣義適用的場景不同,。狹義通常用于特定領(lǐng)域較為局部的研究，對于這個特定領(lǐng)域的知識和技能有很強(qiáng)的要求,。廣義則適用于較為通用的研究,，更加注重各種關(guān)聯(lián)性和拓展性。

總之,，狹義和廣義是相對應(yīng)的兩個概念,，它們在不同的學(xué)科和領(lǐng)域中應(yīng)用廣泛。了解狹義和廣義的區(qū)別有助于我們更全面地理解和掌握特定領(lǐng)域的知識和技能,，以及在研究時進(jìn)行合理的分類和歸納,。

廣義和狹義的概念區(qū)別？

區(qū)別：

1,、廣義和狹義之間的區(qū)別主要在設(shè)置的參照和使用范圍上面,。廣義和狹義的參照物不同，其使用范圍也會隨之改變,。

2,、狹義廣義都是“在一定的范圍內(nèi)”的,只是廣義所指的“一定范圍”更為廣泛。比如狹義相對論的范圍是相對靜態(tài)的三維空間,，而廣義相對論則延伸到了扭曲空間,。

3,、定義不同：狹義：專指某種含義，比較具體,。例如狹義相對論,；廣義：比狹義范圍要廣，含義更加寬泛,。例如廣義相對論,。

廣義相對論和狹義相對論的共同點則在于兩者都是“相對”而成的，那就是在我們?nèi)祟愃季S可以想像到的領(lǐng)域內(nèi)有效,任何關(guān)于物,、作用力的解釋都不出一個被限定的前提,。

廣義是由本義而推廣原意。就是不渉及具體概念,，只是一個框架,，其有確定的抽象概念，但沒有確定的形象概念,。由于不渉及具體概念,，因此可以和任意具體概念組合形成狹義概念。

例如：說到‘‘技術(shù)’’這個詞,，我們可能會想到科學(xué)技術(shù),、勞動技術(shù)等很多概念，但如果只說‘‘技術(shù)’’而不說具體什么技術(shù),，那么就沒有意義。在這里技術(shù)這個概念就是廣義概念,，而具體的科學(xué)技術(shù)等,，就是狹義概念。

狹義,，就是在系統(tǒng)中設(shè)定或區(qū)分某一相對狹窄的,、片面的、局部的點,、面,、區(qū)域、系統(tǒng),，主要指某一物質(zhì)系統(tǒng)中具有特殊的,、有別于一般的、非普遍的部分,。相對廣義而言,。

教育廣義和狹義的區(qū)別？

（1）廣義的教育,，指凡是有目的增進(jìn)人的知識技能,，影響人的思想品德,，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的,、系統(tǒng)的或是零碎的,，都是教育。它包括人們在家庭中,、學(xué)校里,、親友間、社會上所受到的各種有目的的影響,。

(2)狹義的教育是指專門組織的教育,，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且包括半日制的,、業(yè)余的學(xué)校教育,、函授教育、刊授教育,、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等,。

(3)二者的聯(lián)系是：廣義的教育涵蓋狹義的教育，狹義教育是廣義教育的一個組成部分,。

(4)二者的區(qū)別是：廣義的教育包含的范圍非常廣,，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的智能,、態(tài)度和思想品德的活動都是教育,，狹義教育只是指學(xué)校中的教育，二者在內(nèi)涵和外延上相差很遠(yuǎn),。

狹義與廣義的區(qū)別,？

區(qū)別：

1、廣義和狹義之間的區(qū)別主要在設(shè)置的參照和使用范圍上面,。廣義和狹義的參照物不同,，其使用范圍也會隨之改變。

2,、狹義廣義都是“在一定的范圍內(nèi)”的,只是廣義所指的“一定范圍”更為廣泛,。比如狹義相對論的范圍是相對靜態(tài)的三維空間，而廣義相對論則延伸到了扭曲空間,。

3,、定義不同：狹義：專指某種含義，比較具體,。例如狹義相對論,；廣義：比狹義范圍要廣，含義更加寬泛,。例如廣義相對論,。

廣義相對論和狹義相對論的共同點則在于兩者都是“相對”而成的,，那就是在我們?nèi)祟愃季S可以想像到的領(lǐng)域內(nèi)有效,任何關(guān)于物、作用力的解釋都不出一個被限定的前提,。

廣義是由本義而推廣原意,。就是不渉及具體概念，只是一個框架,，其有確定的抽象概念,，但沒有確定的形象概念。由于不渉及具體概念,，因此可以和任意具體概念組合形成狹義概念,。

例如：說到‘‘技術(shù)’’這個詞，我們可能會想到科學(xué)技術(shù),、勞動技術(shù)等很多概念,，但如果只說‘‘技術(shù)’’而不說具體什么技術(shù)，那么就沒有意義,。在這里技術(shù)這個概念就是廣義概念,，而具體的科學(xué)技術(shù)等，就是狹義概念,。

狹義,，就是在系統(tǒng)中設(shè)定或區(qū)分某一相對狹窄的、片面的,、局部的點,、面、區(qū)域,、系統(tǒng),，主要指某一物質(zhì)系統(tǒng)中具有特殊的、有別于一般的,、非普遍的部分。相對廣義而言,。

廣義采購和狹義采購的區(qū)別,？

區(qū)別如下：

1．狹義的采購

狹義的采購是指購買，即買東西的過程,。針對個人來講,，主要是購買所需生活資料和消費資料的過程，如日用品,、食品,、藥品和交通工具等；針對企業(yè)來講,，購買過程是根據(jù)生產(chǎn)需求提出采購計劃,，審核計劃,，選擇供應(yīng)商，經(jīng)過商務(wù)談判確定價格,、交貨及相關(guān)條件,，最終簽訂合同并按要求收貨付款的過程。這種以貨幣換取物品的方式,，可以說是最普通的采購?fù)緩?，無論個人還是企業(yè)機(jī)構(gòu)，為了滿足消費或者生產(chǎn)的需求都可以通過這種方式來進(jìn)行采購,。

2．廣義的采購

廣義的采購是指除了以購買的方式獲取物品之外,，還可以通過下列途徑獲取物品的使用權(quán)，以達(dá)到滿足需求的目的,。

（1）租賃,。租賃是指一方以支付租金的方式取得他人物品的使用權(quán)，即租賃是一種以一定費用借貸實物的經(jīng)濟(jì)行為,。在這種經(jīng)濟(jì)行為中,，出租人將自己所擁有的某種物品交與承租人使用，承租人由此獲得在一段時期內(nèi)使用該物品的權(quán)力,，但物品的所有權(quán)仍保留在出租人手中,。承租人為其所獲得的使用權(quán)需向出租人支付一定的費用（租金），如租賃房屋時,，承租人需向出租人支付一定的租金來獲得房屋的使用權(quán),。

（2）借貸。借貸是指一方憑借自己的信用和彼此間的友好關(guān)系獲得他人物品的使用權(quán),，使用完畢,，僅返還原物品。這種采購方式中的需方

可以無須支付任何代價就可以獲得供方的物品的使用權(quán),。借貸的產(chǎn)生主要基于借方的信用,。

（3）交換。交換就是采用以物易物的方式取得物品的使用權(quán)和所有權(quán),，但并沒有以貨幣直接支付物品的全部價值,。換言之，當(dāng)雙方物品的交換價值相等時,，不需要以金錢補(bǔ)償對方,；當(dāng)交換價值不等時，僅由一方補(bǔ)貼差額給對方,。

廣義體育和狹義體育的區(qū)別,？

1．體育的廣義概念(亦稱體育運動)。是指以身體練習(xí)為基本手段,，以增強(qiáng)人的體質(zhì),，促進(jìn)入的全面發(fā)展,，豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動,。

2．體育的狹義概念(亦稱體育教育),。是一個發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì),，傳授鍛煉身體的知識,、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程,；是對人體進(jìn)行培育和塑造的過程,；是教育的重要組成部分；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個重要方面,。

廣義邏輯和狹義邏輯的區(qū)別,？

邏輯學(xué)是研究思維的學(xué)科，分為掛,。廣義的和狹義的,。

廣義的邏輯學(xué)指:研究思維形式、思維規(guī)律和思維邏輯方法的科學(xué),。廣義邏輯學(xué)研究的范圍較大,，是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識與哲學(xué)研究有很大關(guān)系。

狹義的邏輯學(xué)指:研究推理的科學(xué),，即只研究如何從前提必然推出結(jié)論的科學(xué),。

傳奇的廣義和狹義？

唐傳奇小說以其高度的思想性和藝術(shù)性,，豐富了我國小說的優(yōu)良傳統(tǒng),。

廣義地講，唐傳奇作家觀察生活,、概括生活的方法,，運用語言、提煉語言的技巧,，以及豐富大膽的想象,，精巧縝密的構(gòu)思等等，也給其他文學(xué)形式以有益的借鑒,。因而，唐傳奇小說在我國文學(xué)發(fā)展史上,，有著不可低估的地位,。