廣義和狹義的區(qū)別？

“狹義”就是在系統(tǒng)中設定或區(qū)分某一相對狹窄的,、片面的,、局部的點、面,、區(qū)域,、系統(tǒng)，主要指某一物質系統(tǒng)中具有特殊的,、有別于一般的,、非普遍的部分,。

“廣義”意思是由本義而推廣原意。就是不渉及具體概念,，只是一個框架,，其有確定的抽象概念，但沒有確定的形象概念,。

狹義和廣義的區(qū)別,？

狹義和廣義通常用來區(qū)分一個概念的具體和抽象層次，也可以用來區(qū)分一個概念的特定和普遍范圍,。

狹義指的是一種更具體,、更狹窄的定義或描述，在特定范圍內(nèi)適用,。比如說,，在數(shù)學中，“矩形”是一個狹義的概念,，它只適用于有四邊,、四個角為直角的四邊形。

廣義則指的是一個更加普遍,、更加抽象的定義或描述,，在更廣泛的范圍內(nèi)適用。比如說,，在數(shù)學中,，“平行四邊形”就是一個廣義的概念，它包括了所有有兩組平行邊的四邊形,，矩形只是其特例之一。

另外,，狹義和廣義還被用來區(qū)分一個概念在不同學科領域中的使用,。比如說，“能量”在物理學中是一個廣義概念,，它包括了機械能,、電能、熱能等多種形態(tài),，而在生態(tài)學中,，“能量”是一個狹義概念，只適用于生態(tài)系統(tǒng)中的生物能量轉換,。

總之,，狹義和廣義是相對而言的概念，它們可以幫助我們更加準確地理解和應用一個概念,。

狹義和廣義怎么區(qū)別,？

狹義和廣義通常用于數(shù)學和物理等學科，主要區(qū)別如下：

1. 定義不同：狹義和廣義的定義不同。在數(shù)學中,，當我們談到某個概念時,，有時候僅僅是指這個概念的具體情況，這時候我們就稱其為狹義的,；而廣義則是指包括了所有相關的情況和擴展,，不僅僅是狹義的情況。

2. 范圍不同：狹義和廣義所指涉及的范圍不同,。狹義通常是指一個特定的概念,，在特定的領域內(nèi)有著特殊的含義和性質，而廣義則是相比于狹義更加廣泛的概念,，可以包括多個特例和細節(jié),。

3. 適用場景不同：狹義和廣義適用的場景不同。狹義通常用于特定領域較為局部的研究,，對于這個特定領域的知識和技能有很強的要求,。廣義則適用于較為通用的研究，更加注重各種關聯(lián)性和拓展性,。

總之,，狹義和廣義是相對應的兩個概念，它們在不同的學科和領域中應用廣泛,。了解狹義和廣義的區(qū)別有助于我們更全面地理解和掌握特定領域的知識和技能,，以及在研究時進行合理的分類和歸納。

廣義和狹義的概念區(qū)別,？

區(qū)別：

1,、廣義和狹義之間的區(qū)別主要在設置的參照和使用范圍上面。廣義和狹義的參照物不同,，其使用范圍也會隨之改變,。

2、狹義廣義都是“在一定的范圍內(nèi)”的,只是廣義所指的“一定范圍”更為廣泛,。比如狹義相對論的范圍是相對靜態(tài)的三維空間,，而廣義相對論則延伸到了扭曲空間。

3,、定義不同：狹義：專指某種含義,，比較具體。例如狹義相對論,；廣義：比狹義范圍要廣,，含義更加寬泛。例如廣義相對論,。

廣義相對論和狹義相對論的共同點則在于兩者都是“相對”而成的,，那就是在我們?nèi)祟愃季S可以想像到的領域內(nèi)有效,任何關于物,、作用力的解釋都不出一個被限定的前提。

廣義是由本義而推廣原意,。就是不渉及具體概念,，只是一個框架，其有確定的抽象概念,，但沒有確定的形象概念,。由于不渉及具體概念，因此可以和任意具體概念組合形成狹義概念,。

例如：說到‘‘技術’’這個詞,，我們可能會想到科學技術、勞動技術等很多概念,，但如果只說‘‘技術’’而不說具體什么技術,，那么就沒有意義。在這里技術這個概念就是廣義概念,，而具體的科學技術等,，就是狹義概念。

狹義,，就是在系統(tǒng)中設定或區(qū)分某一相對狹窄的,、片面的、局部的點,、面,、區(qū)域、系統(tǒng),，主要指某一物質系統(tǒng)中具有特殊的,、有別于一般的、非普遍的部分,。相對廣義而言,。

教育廣義和狹義的區(qū)別？

（1）廣義的教育,，指凡是有目的增進人的知識技能，影響人的思想品德,，增強人的體質的活動,，不論是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或是零碎的,，都是教育,。它包括人們在家庭中、學校里,、親友間,、社會上所受到的各種有目的的影響,。

(2)狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學校教育,，而且包括半日制的,、業(yè)余的學校教育、函授教育,、刊授教育,、廣播學校和電視學校的教育等。

(3)二者的聯(lián)系是：廣義的教育涵蓋狹義的教育,，狹義教育是廣義教育的一個組成部分,。

(4)二者的區(qū)別是：廣義的教育包含的范圍非常廣，凡是增進人們的知識和技能,，影響人們的智能,、態(tài)度和思想品德的活動都是教育，狹義教育只是指學校中的教育,，二者在內(nèi)涵和外延上相差很遠,。

狹義與廣義的區(qū)別？

區(qū)別：

1,、廣義和狹義之間的區(qū)別主要在設置的參照和使用范圍上面,。廣義和狹義的參照物不同，其使用范圍也會隨之改變,。

2,、狹義廣義都是“在一定的范圍內(nèi)”的,只是廣義所指的“一定范圍”更為廣泛。比如狹義相對論的范圍是相對靜態(tài)的三維空間,，而廣義相對論則延伸到了扭曲空間,。

3、定義不同：狹義：專指某種含義,，比較具體,。例如狹義相對論；廣義：比狹義范圍要廣,，含義更加寬泛,。例如廣義相對論。

廣義相對論和狹義相對論的共同點則在于兩者都是“相對”而成的,，那就是在我們?nèi)祟愃季S可以想像到的領域內(nèi)有效,任何關于物,、作用力的解釋都不出一個被限定的前提。

廣義是由本義而推廣原意,。就是不渉及具體概念,，只是一個框架，其有確定的抽象概念,，但沒有確定的形象概念,。由于不渉及具體概念,，因此可以和任意具體概念組合形成狹義概念。

例如：說到‘‘技術’’這個詞,，我們可能會想到科學技術,、勞動技術等很多概念，但如果只說‘‘技術’’而不說具體什么技術,，那么就沒有意義,。在這里技術這個概念就是廣義概念，而具體的科學技術等,，就是狹義概念,。

狹義，就是在系統(tǒng)中設定或區(qū)分某一相對狹窄的,、片面的,、局部的點、面,、區(qū)域,、系統(tǒng)，主要指某一物質系統(tǒng)中具有特殊的,、有別于一般的,、非普遍的部分。相對廣義而言,。

廣義采購和狹義采購的區(qū)別,？

區(qū)別如下：

1．狹義的采購

狹義的采購是指購買，即買東西的過程,。針對個人來講,，主要是購買所需生活資料和消費資料的過程，如日用品,、食品,、藥品和交通工具等；針對企業(yè)來講,，購買過程是根據(jù)生產(chǎn)需求提出采購計劃,，審核計劃，選擇供應商,，經(jīng)過商務談判確定價格,、交貨及相關條件，最終簽訂合同并按要求收貨付款的過程,。這種以貨幣換取物品的方式,，可以說是最普通的采購途徑,，無論個人還是企業(yè)機構,，為了滿足消費或者生產(chǎn)的需求都可以通過這種方式來進行采購,。

2．廣義的采購

廣義的采購是指除了以購買的方式獲取物品之外，還可以通過下列途徑獲取物品的使用權,，以達到滿足需求的目的,。

（1）租賃。租賃是指一方以支付租金的方式取得他人物品的使用權,，即租賃是一種以一定費用借貸實物的經(jīng)濟行為,。在這種經(jīng)濟行為中，出租人將自己所擁有的某種物品交與承租人使用,，承租人由此獲得在一段時期內(nèi)使用該物品的權力,，但物品的所有權仍保留在出租人手中。承租人為其所獲得的使用權需向出租人支付一定的費用（租金）,，如租賃房屋時,，承租人需向出租人支付一定的租金來獲得房屋的使用權。

（2）借貸,。借貸是指一方憑借自己的信用和彼此間的友好關系獲得他人物品的使用權,，使用完畢，僅返還原物品,。這種采購方式中的需方

可以無須支付任何代價就可以獲得供方的物品的使用權,。借貸的產(chǎn)生主要基于借方的信用。

（3）交換,。交換就是采用以物易物的方式取得物品的使用權和所有權,，但并沒有以貨幣直接支付物品的全部價值。換言之,，當雙方物品的交換價值相等時,，不需要以金錢補償對方；當交換價值不等時,，僅由一方補貼差額給對方,。

廣義體育和狹義體育的區(qū)別？

1．體育的廣義概念(亦稱體育運動),。是指以身體練習為基本手段,，以增強人的體質，促進入的全面發(fā)展,，豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意識,、有組織的社會活動。

2．體育的狹義概念(亦稱體育教育),。是一個發(fā)展身體,，增強體質，傳授鍛煉身體的知識,、技能,，培養(yǎng)道德和意志品質的教育過程,；是對人體進行培育和塑造的過程；是教育的重要組成部分,；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個重要方面,。

廣義邏輯和狹義邏輯的區(qū)別？

邏輯學是研究思維的學科,，分為掛,。廣義的和狹義的。

廣義的邏輯學指:研究思維形式,、思維規(guī)律和思維邏輯方法的科學,。廣義邏輯學研究的范圍較大，是一種傳統(tǒng)的認識與哲學研究有很大關系,。

狹義的邏輯學指:研究推理的科學,，即只研究如何從前提必然推出結論的科學。

傳奇的廣義和狹義,？

唐傳奇小說以其高度的思想性和藝術性,，豐富了我國小說的優(yōu)良傳統(tǒng)。

廣義地講,，唐傳奇作家觀察生活,、概括生活的方法，運用語言,、提煉語言的技巧,，以及豐富大膽的想象，精巧縝密的構思等等,，也給其他文學形式以有益的借鑒,。因而，唐傳奇小說在我國文學發(fā)展史上,，有著不可低估的地位,。