廣義和狹義的區(qū)別,？

“狹義”就是在系統(tǒng)中設(shè)定或區(qū)分某一相對(duì)狹窄的、片面的,、局部的點(diǎn),、面,、區(qū)域、系統(tǒng),，主要指某一物質(zhì)系統(tǒng)中具有特殊的,、有別于一般的、非普遍的部分。

“廣義”意思是由本義而推廣原意,。就是不渉及具體概念,，只是一個(gè)框架，其有確定的抽象概念,，但沒(méi)有確定的形象概念,。

狹義和廣義的區(qū)別？

狹義和廣義通常用來(lái)區(qū)分一個(gè)概念的具體和抽象層次,，也可以用來(lái)區(qū)分一個(gè)概念的特定和普遍范圍,。

狹義指的是一種更具體、更狹窄的定義或描述,，在特定范圍內(nèi)適用,。比如說(shuō)，在數(shù)學(xué)中,，“矩形”是一個(gè)狹義的概念，它只適用于有四邊,、四個(gè)角為直角的四邊形,。

廣義則指的是一個(gè)更加普遍、更加抽象的定義或描述,，在更廣泛的范圍內(nèi)適用,。比如說(shuō)，在數(shù)學(xué)中,，“平行四邊形”就是一個(gè)廣義的概念,，它包括了所有有兩組平行邊的四邊形，矩形只是其特例之一,。

另外,，狹義和廣義還被用來(lái)區(qū)分一個(gè)概念在不同學(xué)科領(lǐng)域中的使用。比如說(shuō),，“能量”在物理學(xué)中是一個(gè)廣義概念,，它包括了機(jī)械能、電能,、熱能等多種形態(tài),，而在生態(tài)學(xué)中，“能量”是一個(gè)狹義概念,，只適用于生態(tài)系統(tǒng)中的生物能量轉(zhuǎn)換,。

總之，狹義和廣義是相對(duì)而言的概念,，它們可以幫助我們更加準(zhǔn)確地理解和應(yīng)用一個(gè)概念,。

狹義和廣義怎么區(qū)別？

狹義和廣義通常用于數(shù)學(xué)和物理等學(xué)科，主要區(qū)別如下：

1. 定義不同：狹義和廣義的定義不同,。在數(shù)學(xué)中,，當(dāng)我們談到某個(gè)概念時(shí)，有時(shí)候僅僅是指這個(gè)概念的具體情況,，這時(shí)候我們就稱其為狹義的,；而廣義則是指包括了所有相關(guān)的情況和擴(kuò)展，不僅僅是狹義的情況,。

2. 范圍不同：狹義和廣義所指涉及的范圍不同,。狹義通常是指一個(gè)特定的概念，在特定的領(lǐng)域內(nèi)有著特殊的含義和性質(zhì),，而廣義則是相比于狹義更加廣泛的概念,，可以包括多個(gè)特例和細(xì)節(jié)。

3. 適用場(chǎng)景不同：狹義和廣義適用的場(chǎng)景不同,。狹義通常用于特定領(lǐng)域較為局部的研究,，對(duì)于這個(gè)特定領(lǐng)域的知識(shí)和技能有很強(qiáng)的要求。廣義則適用于較為通用的研究,，更加注重各種關(guān)聯(lián)性和拓展性,。

總之，狹義和廣義是相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)概念,，它們?cè)诓煌膶W(xué)科和領(lǐng)域中應(yīng)用廣泛,。了解狹義和廣義的區(qū)別有助于我們更全面地理解和掌握特定領(lǐng)域的知識(shí)和技能，以及在研究時(shí)進(jìn)行合理的分類和歸納,。

廣義和狹義的概念區(qū)別,？

區(qū)別：

1、廣義和狹義之間的區(qū)別主要在設(shè)置的參照和使用范圍上面,。廣義和狹義的參照物不同,，其使用范圍也會(huì)隨之改變。

2,、狹義廣義都是“在一定的范圍內(nèi)”的,只是廣義所指的“一定范圍”更為廣泛,。比如狹義相對(duì)論的范圍是相對(duì)靜態(tài)的三維空間，而廣義相對(duì)論則延伸到了扭曲空間,。

3,、定義不同：狹義：專指某種含義，比較具體,。例如狹義相對(duì)論,；廣義：比狹義范圍要廣，含義更加寬泛,。例如廣義相對(duì)論,。

廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論的共同點(diǎn)則在于兩者都是“相對(duì)”而成的，那就是在我們?nèi)祟愃季S可以想像到的領(lǐng)域內(nèi)有效,任何關(guān)于物、作用力的解釋都不出一個(gè)被限定的前提,。

廣義是由本義而推廣原意,。就是不渉及具體概念，只是一個(gè)框架,，其有確定的抽象概念,，但沒(méi)有確定的形象概念。由于不渉及具體概念,，因此可以和任意具體概念組合形成狹義概念,。

例如：說(shuō)到‘‘技術(shù)’’這個(gè)詞，我們可能會(huì)想到科學(xué)技術(shù),、勞動(dòng)技術(shù)等很多概念,，但如果只說(shuō)‘‘技術(shù)’’而不說(shuō)具體什么技術(shù)，那么就沒(méi)有意義,。在這里技術(shù)這個(gè)概念就是廣義概念,，而具體的科學(xué)技術(shù)等，就是狹義概念,。

狹義,，就是在系統(tǒng)中設(shè)定或區(qū)分某一相對(duì)狹窄的、片面的,、局部的點(diǎn)、面,、區(qū)域,、系統(tǒng)，主要指某一物質(zhì)系統(tǒng)中具有特殊的,、有別于一般的,、非普遍的部分。相對(duì)廣義而言,。

教育廣義和狹義的區(qū)別,？

（1）廣義的教育，指凡是有目的增進(jìn)人的知識(shí)技能,，影響人的思想品德,，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或是無(wú)組織的,、系統(tǒng)的或是零碎的,，都是教育。它包括人們?cè)诩彝ブ?、學(xué)校里,、親友間、社會(huì)上所受到的各種有目的的影響。

(2)狹義的教育是指專門組織的教育,，它不僅包括全日制的學(xué)校教育,，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育,、函授教育,、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等,。

(3)二者的聯(lián)系是：廣義的教育涵蓋狹義的教育,，狹義教育是廣義教育的一個(gè)組成部分。

(4)二者的區(qū)別是：廣義的教育包含的范圍非常廣,，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能,，影響人們的智能、態(tài)度和思想品德的活動(dòng)都是教育,，狹義教育只是指學(xué)校中的教育,，二者在內(nèi)涵和外延上相差很遠(yuǎn)。

狹義與廣義的區(qū)別,？

區(qū)別：

1,、廣義和狹義之間的區(qū)別主要在設(shè)置的參照和使用范圍上面。廣義和狹義的參照物不同,，其使用范圍也會(huì)隨之改變,。

2、狹義廣義都是“在一定的范圍內(nèi)”的,只是廣義所指的“一定范圍”更為廣泛,。比如狹義相對(duì)論的范圍是相對(duì)靜態(tài)的三維空間,，而廣義相對(duì)論則延伸到了扭曲空間。

3,、定義不同：狹義：專指某種含義,，比較具體。例如狹義相對(duì)論,；廣義：比狹義范圍要廣,，含義更加寬泛。例如廣義相對(duì)論,。

廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論的共同點(diǎn)則在于兩者都是“相對(duì)”而成的,，那就是在我們?nèi)祟愃季S可以想像到的領(lǐng)域內(nèi)有效,任何關(guān)于物、作用力的解釋都不出一個(gè)被限定的前提,。

廣義是由本義而推廣原意,。就是不渉及具體概念，只是一個(gè)框架,，其有確定的抽象概念,，但沒(méi)有確定的形象概念,。由于不渉及具體概念，因此可以和任意具體概念組合形成狹義概念,。

例如：說(shuō)到‘‘技術(shù)’’這個(gè)詞,，我們可能會(huì)想到科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)等很多概念,，但如果只說(shuō)‘‘技術(shù)’’而不說(shuō)具體什么技術(shù),，那么就沒(méi)有意義。在這里技術(shù)這個(gè)概念就是廣義概念,，而具體的科學(xué)技術(shù)等,，就是狹義概念。

狹義,，就是在系統(tǒng)中設(shè)定或區(qū)分某一相對(duì)狹窄的,、片面的、局部的點(diǎn),、面,、區(qū)域、系統(tǒng),，主要指某一物質(zhì)系統(tǒng)中具有特殊的,、有別于一般的、非普遍的部分,。相對(duì)廣義而言,。

廣義采購(gòu)和狹義采購(gòu)的區(qū)別？

區(qū)別如下：

1．狹義的采購(gòu)

狹義的采購(gòu)是指購(gòu)買,，即買東西的過(guò)程,。針對(duì)個(gè)人來(lái)講，主要是購(gòu)買所需生活資料和消費(fèi)資料的過(guò)程,，如日用品、食品,、藥品和交通工具等,；針對(duì)企業(yè)來(lái)講，購(gòu)買過(guò)程是根據(jù)生產(chǎn)需求提出采購(gòu)計(jì)劃,，審核計(jì)劃,，選擇供應(yīng)商，經(jīng)過(guò)商務(wù)談判確定價(jià)格,、交貨及相關(guān)條件,，最終簽訂合同并按要求收貨付款的過(guò)程。這種以貨幣換取物品的方式,，可以說(shuō)是最普通的采購(gòu)?fù)緩?，無(wú)論個(gè)人還是企業(yè)機(jī)構(gòu),，為了滿足消費(fèi)或者生產(chǎn)的需求都可以通過(guò)這種方式來(lái)進(jìn)行采購(gòu)。

2．廣義的采購(gòu)

廣義的采購(gòu)是指除了以購(gòu)買的方式獲取物品之外,，還可以通過(guò)下列途徑獲取物品的使用權(quán),，以達(dá)到滿足需求的目的。

（1）租賃,。租賃是指一方以支付租金的方式取得他人物品的使用權(quán),，即租賃是一種以一定費(fèi)用借貸實(shí)物的經(jīng)濟(jì)行為。在這種經(jīng)濟(jì)行為中,，出租人將自己所擁有的某種物品交與承租人使用,，承租人由此獲得在一段時(shí)期內(nèi)使用該物品的權(quán)力，但物品的所有權(quán)仍保留在出租人手中,。承租人為其所獲得的使用權(quán)需向出租人支付一定的費(fèi)用（租金）,，如租賃房屋時(shí)，承租人需向出租人支付一定的租金來(lái)獲得房屋的使用權(quán),。

（2）借貸,。借貸是指一方憑借自己的信用和彼此間的友好關(guān)系獲得他人物品的使用權(quán)，使用完畢,，僅返還原物品,。這種采購(gòu)方式中的需方

可以無(wú)須支付任何代價(jià)就可以獲得供方的物品的使用權(quán)。借貸的產(chǎn)生主要基于借方的信用,。

（3）交換,。交換就是采用以物易物的方式取得物品的使用權(quán)和所有權(quán)，但并沒(méi)有以貨幣直接支付物品的全部?jī)r(jià)值,。換言之,，當(dāng)雙方物品的交換價(jià)值相等時(shí)，不需要以金錢補(bǔ)償對(duì)方,；當(dāng)交換價(jià)值不等時(shí),，僅由一方補(bǔ)貼差額給對(duì)方。

廣義體育和狹義體育的區(qū)別,？

1．體育的廣義概念(亦稱體育運(yùn)動(dòng)),。是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì),，促進(jìn)入的全面發(fā)展,，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng),。

2．體育的狹義概念(亦稱體育教育),。是一個(gè)發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì),，傳授鍛煉身體的知識(shí),、技能,，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過(guò)程；是對(duì)人體進(jìn)行培育和塑造的過(guò)程,；是教育的重要組成部分,；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個(gè)重要方面。

廣義邏輯和狹義邏輯的區(qū)別,？

邏輯學(xué)是研究思維的學(xué)科,，分為掛。廣義的和狹義的,。

廣義的邏輯學(xué)指:研究思維形式,、思維規(guī)律和思維邏輯方法的科學(xué)。廣義邏輯學(xué)研究的范圍較大,，是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與哲學(xué)研究有很大關(guān)系,。

狹義的邏輯學(xué)指:研究推理的科學(xué)，即只研究如何從前提必然推出結(jié)論的科學(xué),。

傳奇的廣義和狹義,？

唐傳奇小說(shuō)以其高度的思想性和藝術(shù)性，豐富了我國(guó)小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng),。

廣義地講,，唐傳奇作家觀察生活、概括生活的方法,，運(yùn)用語(yǔ)言,、提煉語(yǔ)言的技巧，以及豐富大膽的想象,，精巧縝密的構(gòu)思等等,，也給其他文學(xué)形式以有益的借鑒。因而,，唐傳奇小說(shuō)在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上,，有著不可低估的地位。