有人認(rèn)為營(yíng)銷=銷售,有人認(rèn)為營(yíng)銷=促銷,你是如何理解這些觀點(diǎn)的呢,？

在回答你這個(gè)問(wèn)題之前，我們有必要把營(yíng)銷銷售和促銷的三個(gè)概念梳理清楚,。

營(yíng)銷是需要在做前期的市場(chǎng)調(diào)研,，然后提供一整套的解決方法，這里面包含了調(diào)研數(shù)據(jù),，實(shí)施方案,，實(shí)施計(jì)劃，實(shí)施結(jié)果等等內(nèi)容,。銷售是在既定的戰(zhàn)術(shù)已經(jīng)確定的前提下進(jìn)行銷售,，這個(gè)動(dòng)作就是把這個(gè)產(chǎn)品銷售給你，指目標(biāo)客戶群體完成了這個(gè)動(dòng)作就等于完成了整個(gè)銷售的過(guò)程,。而促銷就是在銷售的過(guò)程中,，為了使購(gòu)買動(dòng)作盡早或者順利完成而采取的一種讓利性的,，或者獎(jiǎng)勵(lì)性，引導(dǎo)性的方式使顧客達(dá)成購(gòu)買動(dòng)作,。所以在理解清楚了這三個(gè)詞語(yǔ)的意思之后,，我們就很明容易明白在銷售的環(huán)節(jié)中銷售工作內(nèi)容先后順序?yàn)椋籂I(yíng)銷＞銷售＞促銷。以上希望對(duì)你能夠有所啟發(fā)和幫助,。也希望你的作業(yè)完成順利,能夠得到個(gè)A+。

認(rèn)為價(jià)值是什么,？

價(jià)值,，泛指客體對(duì)于主體表現(xiàn)出來(lái)的積極意義和有用性?？梢暈槭悄軌蚬疫m當(dāng)反映商品,、服務(wù)或金錢等值的總額。 在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,，價(jià)值是商品的一個(gè)重要性質(zhì),，它代表該商品在交換中能夠交換得到其他商品的多少，價(jià)值通常通過(guò)貨幣來(lái)衡量,，成為價(jià)格,。這種觀點(diǎn)中的價(jià)值，其實(shí)是交換價(jià)值的表現(xiàn),。 而古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為價(jià)值和價(jià)格并不等同,。按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，價(jià)值就是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng),，即商品價(jià)值,。馬克思還將價(jià)值分為使用價(jià)值（給予商品購(gòu)買者的價(jià)值）和交換價(jià)值（使用價(jià)值交換的量）。 經(jīng)濟(jì)價(jià)值的本質(zhì)是人類經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品,、關(guān)系發(fā)展過(guò)程中的人類勞動(dòng)作用,。包涵創(chuàng)造產(chǎn)品的使用價(jià)值與創(chuàng)造生產(chǎn)關(guān)系的勞動(dòng)價(jià)值?！顿Y本論》中的價(jià)值概念特指交換價(jià)值,，即資本關(guān)系下的本質(zhì)。不能以局部范疇的價(jià)值代替一般的價(jià)值形態(tài),，同時(shí)一般的價(jià)值形態(tài)不等于局部的價(jià)值形態(tài),。價(jià)值的實(shí)踐必須以一定的范疇確定。

你認(rèn)為電子商務(wù)好還是市場(chǎng)營(yíng)銷好,？

電子商務(wù)這個(gè)概念相對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷更加確切,，如果說(shuō)電子商務(wù)是一個(gè)點(diǎn)，那么市場(chǎng)營(yíng)銷就是兩個(gè)點(diǎn)之間的那段線

電子商務(wù)更具有現(xiàn)代性,， 現(xiàn)在正是熱潮時(shí)段,， 市場(chǎng)營(yíng)銷屬于規(guī)范型,，相對(duì)電子商務(wù)更廣泛一些

根據(jù)你提的問(wèn)題，猜想你應(yīng)該是要給自己或者某人選一個(gè)專業(yè)吧,，你問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,，其實(shí)你內(nèi)心已經(jīng)潛意識(shí)覺(jué)得電子商務(wù)好了。

市場(chǎng)營(yíng)銷是一個(gè)硬性的 ,，可能競(jìng)爭(zhēng)更加大,，工作也會(huì)辛苦一些哦 ，不過(guò)一分耕耘一分收獲,。

其實(shí)只要自己喜歡就行 ,， 好好考慮一下，看你覺(jué)得哪個(gè)好,， 那就是好的,。

你認(rèn)為什么樣企業(yè)應(yīng)進(jìn)行關(guān)系營(yíng)銷？

建材行業(yè),，裝修行業(yè),，比如我們的地暖行業(yè)，我們是南京斯培爾冷暖設(shè)備公司我們采用的就是關(guān)系性營(yíng)銷,。

現(xiàn)在銷售行業(yè)多多少少都用關(guān)系性營(yíng)銷

at營(yíng)銷是什么,？

at營(yíng)銷首先是市場(chǎng)營(yíng)銷的INTERNET替代了報(bào)刊、郵件,、電話,、電視等中介媒體，其實(shí)質(zhì)是利用Internet對(duì)產(chǎn)品的售前,、售中,、售后各環(huán)節(jié)進(jìn)行跟蹤服務(wù)，它自始至終貫穿在企業(yè)經(jīng)營(yíng)全過(guò)程,，包括尋找新客戶,、服務(wù)老客戶，是企業(yè)以現(xiàn)代營(yíng)銷理論為基礎(chǔ),，利用Internet技術(shù)和功能,最大限度地滿足客戶需求,，以達(dá)到開拓市場(chǎng)、增加盈利為目標(biāo)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程,。

它是直接市場(chǎng)營(yíng)銷的最新形式,，是由Intern客戶、市場(chǎng)調(diào)查,、客戶分析,、產(chǎn)品開發(fā)、銷售策略、反饋信息等環(huán)節(jié),。

品牌營(yíng)銷和常規(guī)營(yíng)銷是什么,？

答，常規(guī)營(yíng)銷就是常規(guī)的,，以銷售人員和目標(biāo)消費(fèi)者的直接溝通的方式進(jìn)行營(yíng)銷,，營(yíng)銷方式中包括了降價(jià)、打折,、返點(diǎn),、配送等價(jià)格調(diào)整的方式。

品牌營(yíng)銷是企業(yè)為產(chǎn)品打造品牌陣地,，提高產(chǎn)品知名度和認(rèn)可度在先,，利用品牌先為營(yíng)銷人員鋪平道路，之后再進(jìn)行營(yíng)銷過(guò)程,。

莊子認(rèn)為道是什么,？

莊子道家代表之一,，傳承于老子的道法自然,，又有自身的各種見(jiàn)解，有《南華經(jīng)》流傳于世,。

莊子的所說(shuō)的“道”有很多,，只是南華經(jīng)中逍遙游篇的前半段，就可表達(dá)出這些生活中的這些顯淺之道,。

“道”上講,，世間上不存在大與小。大之所以為大,，那是因?yàn)?，它與比它小的事物相比才是大。正如,，鯤鵬與蟬,、鳩比，那鯤鵬是大,。九千里大的鵬從北邊的海飛到南邊的海,，要六個(gè)月的時(shí)間，那相對(duì)天地,，鵬就是小,。那鯤鵬究竟是小還是大？這就是莊子的道,，世間不存在大小之分,。正如佛中的一花也是一世界。

你認(rèn)為會(huì)計(jì)是什么？

會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位,，以提高經(jīng)濟(jì)效益為主要目標(biāo),，運(yùn)用專門方法對(duì)企業(yè)，機(jī)關(guān),，事業(yè)單位和其他組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行全面,，綜合，連續(xù),，系統(tǒng)地核算和監(jiān)督,，提供會(huì)計(jì)信息，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展,，逐步開展預(yù)測(cè),、決策、控制和分析的一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng),。會(huì)計(jì)的歷史頗久,，古已有之。據(jù)記載,，我國(guó)從周代就有了專設(shè)的會(huì)計(jì)官職,，掌管賦稅收入、錢銀支出等財(cái)務(wù)工作,，進(jìn)行月計(jì),、歲會(huì)。亦即,，每月零星盤算為“計(jì)”,，一年總盤算為“會(huì)”，兩者合在一起即成“會(huì)計(jì)”,。

布瓦洛認(rèn)為詩(shī)藝是什么,？

《詩(shī)的藝術(shù)》是布瓦洛的代表作，在文學(xué)史上被認(rèn)為古典主義文學(xué)理論的經(jīng)典,，它對(duì)17世紀(jì)以及后來(lái)的法國(guó)文學(xué)影響很大,。

這部用勻整的亞歷山大詩(shī)體(每句12音綴)寫的文學(xué)理論，共分四曲：第一曲是一般性的原則,，如寫作必須有靈感,；熱愛(ài)理性，遵循馬萊伯開創(chuàng)的道路,；聽從一個(gè)“賢智的友人的勸告”等,。第二曲論述牧歌、挽歌,、頌詩(shī),、長(zhǎng)歌行,、十四行詩(shī)、歌謠等體裁,。第三曲論悲劇,、喜劇和史詩(shī)等體裁的創(chuàng)作規(guī)律；作者反對(duì)悲劇用浪漫主義的格調(diào),，反對(duì)喜劇油腔滑調(diào),，也反對(duì)在作品中追求十全十美的英雄人物；他重視觀察人,、描繪人,。第四曲對(duì)作家們提出一些合乎正常情理的忠告。

斯賓諾莎認(rèn)為上帝是什么,？

斯賓諾莎認(rèn)為上帝即是自然,，自然即是上帝，上帝通過(guò)自然法則統(tǒng)治世界,。上帝是無(wú)限的,，在上帝之外不可能有其他實(shí)體。自然與上帝都是一體,，沒(méi)有精神和物質(zhì)之分,。所有的事情都已經(jīng)被因果鏈條注定，人根本上沒(méi)有所謂的自由意志,。通過(guò)人類的心靈,，上帝的心靈思想它的種種思想,。人的心靈是上帝的心靈的一部分,。人的所有行動(dòng)，最終都是神的行動(dòng),。