幼兒園課程定義的主要觀點,？

目前我國幼兒園課程主導(dǎo)定義是活動論,即“幼兒園課程是實現(xiàn)幼兒園教育目的的手段,是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,以促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展的各種活動總和”這個定義從廣義的角度指明了幼兒園課程的全部內(nèi)容,即幼兒在園的一切活動都屬于幼兒園課程的范疇,。

2.

幼兒園課程的特點 (一)幼兒園課程融合于一日生活之中幼兒園的教育對象是3歲以上的學(xué)齡前幼兒,處于這一階段的幼兒正開始學(xué)習(xí)自理,學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣,學(xué)習(xí)自己照顧自己,。但是,他們還不能脫離成人的照顧,特別是小班的孩子,在生活上更需要依賴于成人,。因此,幼兒在園的進(jìn)餐、盟洗,、午睡等等都成為幼兒教師工作的重要部分,。

洛克有何主要觀點？

洛克主張“在我們嬰兒時期所受到的任何瑣碎印象,，都會對我們以后有相當(dāng)重大而持久的影響,。”他主張在一個人年輕時所形成的聯(lián)想（觀念的聯(lián)合）比那些后來才形成的更為重要,，因為它們是自我的根源—它們是第一波留在“白板”上的印象。

洛克是不列顛經(jīng)驗主義的開創(chuàng)者,，雖然他本人并沒有完全貫徹這種哲學(xué)思想,。洛克認(rèn)為人類所有的思想和觀念都來自或反映了人類的感官經(jīng)驗。

因此洛克認(rèn)為“自我”是一種在體內(nèi)的自我察覺,、以及自我意識的反射,。在《人類理解論》中洛克解釋了這種意識靈魂的發(fā)展過程，他批評了圣奧古斯丁派所提出的人生下來皆帶有原罪的理論,，也批評了笛卡爾提出的人生下來皆帶有基本邏輯知識的理論,。

師說的主要觀點？

《師說》是韓愈的一篇著名議論文，有著卓越的見解和很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性,。在本篇議論文中,，作者運用流利暢達(dá)的筆觸，通過反復(fù)論辯,，申明了為師的性質(zhì)與作用,，論述了從師的重要意義與正確原則，批評了當(dāng)時普遍存在的不重師道的不良習(xí)俗,。此文是為李蟠而作,，實際上是借此抨擊那些自恃門第高貴、不肯從師學(xué)習(xí)甚至譏笑別人從師的士大夫階層,，有著鮮明的針砭時弊的作用,。

反杜林論的主要觀點？

,，《反杜林論》中的哲學(xué)思想今天看來仍然具有啟發(fā)意義：

? ? ? ?一是要學(xué)會從實際出發(fā)分析問題和解決問題,，而不能從原則、從本本出發(fā),。這并不是要否定原則,、本本、理論的重要性,，而是強(qiáng)調(diào)要重視理論聯(lián)系實際,，以解決實際問題為中心。在今天,，我們要特別重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí),。在實際工作中，不能搞教條主義,，而要善于運用科學(xué)理論解決實際問題,，同時在實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展理論。這樣,，馬克思主義才能永葆青春活力,。

? ? ? ?二是要學(xué)會辯證思維，善于從全面的,、運動的,、發(fā)展的、歷史的觀點看問題,。特別是在當(dāng)前國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜的情況下,，要站得高，看得遠(yuǎn),，必須具有世界眼光,、戰(zhàn)略思維,、歷史視野、未來意識,。

? ? ? ?三是要掌握絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系,，不斷提高把握真理的能力。比如,，在我們這樣一個原來經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國搞社會主義,，是一個前無古人的偉大事業(yè)。我們對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識,，就有一個從知之不多到知之較多的過程,。經(jīng)過新中國70多年，特別是改革開放40多年的探索,，我們成功走出了一條中國特色社會主義道路,，取得了巨大成就。但對于社會主義的長遠(yuǎn)發(fā)展來說,，我們掌握的社會主義建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識畢竟還有限,，在未來還需要繼續(xù)努力，這樣才能不斷有所發(fā)現(xiàn),，有所創(chuàng)造,，從而不斷前進(jìn)。

? ? ? ?四是要掌握科學(xué)的自由觀,，正確處理人與自然,、人與社會、人與人的關(guān)系問題,。社會主義和共產(chǎn)主義是人類通往真正自由的,、美好理想社會的康莊大道，但又是需要一代代人長期努力的奮斗之路,。所以,，我們在追求自由的過程中，既要始終保持主觀能動性,，具有不斷沖破歷史局限的奮斗精神,，同時又要避免任性自由，善于研究,、把握客觀規(guī)律,。這樣，才能不斷獲得真正的自由,，不斷推動事業(yè)的發(fā)展和自身的完美。

嚴(yán)父的主要觀點,？

嚴(yán)復(fù)就是用規(guī)范的行動或者是語言來教育自己的孩子,。讓自己的孩子從小就能夠遵守紀(jì)律,。做到做一個嚴(yán)于律己的人。而不是散漫的人,。

嚴(yán)父一般教育出的孩子也都是很優(yōu)秀的孩子,。他們常常是品學(xué)兼優(yōu)的孩子。因為父親不允許他們偷懶,。父親要求他們是做一個非常勤奮的人,。

華佗的主要觀點？

華佗他主張進(jìn)行體育鍛煉,，提倡體育療法,，以增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病,。

薄伽丘的主要觀點,？

薄伽丘早期的作品是一些以愛情為主題的傳奇和敘事詩。他的杰作是《十日談》（ 1348?1353 ),?！妒照劇分械墓适氯〔膹V泛，中世紀(jì)傳說,、歷史事件,、東方民間故事、現(xiàn)實中的人和事都成為涉取的題材,。

薄伽丘在運用這些材料時突出它們的現(xiàn)實性,，表達(dá)了人文主義思想觀點。 《十日談》這部作品開端敘述了十個男女青年為躲避黑死病,，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了十天,，講了一百個故事，故名《十日談》,。

這些故事,，有的取材于中古行吟詩人的傳說，有的取材于東方故事集（如《一千零一夜》和《七哲人書》）,，但反映的主要是當(dāng)時意大利廣闊的社會現(xiàn)實,。故事多半以愛情和聰明機(jī)智為主題，也常常把二者結(jié)合起來,。 作者塑造了許多不同職業(yè),、不同社會階層的人物形象。

他揭露諷刺天主教僧侶和封建貴族生活腐朽,、道德敗壞,，稱道商人、手工業(yè)者等聰明勇敢,，贊美男女青年之間的愛情,。薄加丘熱愛現(xiàn)世生活,，堅決反對禁欲主義，在思想上比彼特拉克更前進(jìn)一大步,。他的創(chuàng)作表現(xiàn)出文藝復(fù)興初期的民主傾向,。

他最進(jìn)步的思想是對于封建社會中階級不平等和男女不平等的批判。但是《十日談》歌頌資產(chǎn)階級的個人主義思想,，對于放縱的情欲描寫過分,，也有道德說教的地方。

禮樂的主要觀點,？

禮主要體現(xiàn)有三方面,。

第一，最重要的,，是一系列祭祀活動,，包括祭祀天地、神明,、祖先,、山川等等的各種祭祀，有周密的禮儀程序安排,。帝王從中獲得統(tǒng)治合法性,。

第二，上下尊卑的等級秩序,。以此來保證權(quán)力等級秩序,。

第三，各種繁瑣禮節(jié),，以此來體現(xiàn)帝王的威儀,。

樂主要指“雅樂”，也就是詩經(jīng)里的大雅和小雅,，是用編鐘演奏的,，并且主要用于祭祀等禮儀活動，所謂黃鐘大呂,，是與政治統(tǒng)治相關(guān)的,。一套編鐘有幾十甚至幾百件樂器，需要多人配合演奏,，顯然不是普通士民能置辦得了的,。以這樣的宏大場面來體現(xiàn)統(tǒng)治者的威儀，從而獲得統(tǒng)治合法性,。天子用大雅,，諸侯用小雅。

實證法有哪些主要的觀點？

實證法其實是一種法律分析方法,，他和自然法相對應(yīng),。法律實證主義思想認(rèn)為,，只有基于國家通過既定的程序制定的法律才是正當(dāng)?shù)姆?，排斥自然法、?xí)慣法,，把法律研究的范圍既定在國家已經(jīng)制定的法律范圍之內(nèi),，研究法律內(nèi)部的邏輯一致性。執(zhí)法者從廣義上來說只是在機(jī)械的操作法律,，利用已經(jīng)制定好的法律規(guī)則斷案,，不能擁有自由裁量權(quán)。同實證主義不同,，自然分析法學(xué)則注重關(guān)注應(yīng)然法,，即法律應(yīng)該是個什么樣子，追求法律的價值本源,，并且認(rèn)為這些價值本源是可以本人類認(rèn)知和理解的,，是最終確定不變的，超越實體法律之上,，以此指導(dǎo)法律的制定,。

所以說，實證法是一種研究方法,。

教育的起源有哪幾種學(xué)說觀點,？

關(guān)于教育的起源問題，目前比較常見的是四種說法：?一.神話起源說—最古老的觀點二.生物起源說—第一個正式提出的教育起源學(xué)說?三.心理起源說??四.勞動起源說?