幼兒園課程定義的主要觀點,？

目前我國幼兒園課程主導定義是活動論,即“幼兒園課程是實現(xiàn)幼兒園教育目的的手段,是幫助幼兒獲得有益的學習經(jīng)驗,以促進其身心全面和諧發(fā)展的各種活動總和”這個定義從廣義的角度指明了幼兒園課程的全部內容,即幼兒在園的一切活動都屬于幼兒園課程的范疇,。

2.

幼兒園課程的特點 (一)幼兒園課程融合于一日生活之中幼兒園的教育對象是3歲以上的學齡前幼兒,處于這一階段的幼兒正開始學習自理,學習養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習慣,學習自己照顧自己,。但是,他們還不能脫離成人的照顧,特別是小班的孩子,在生活上更需要依賴于成人。因此,幼兒在園的進餐,、盟洗,、午睡等等都成為幼兒教師工作的重要部分。

蓋亞假說定義及其主要觀點,？

20世紀60年代,，英國科學家詹姆斯·洺夫洛克提出了蓋亞假說，在這個假說中,，洛夫洛克把地球比作一個自我調節(jié)的有生命的有機體,。但這并不意味著世界是有生命的,，而是說明生命體與自然環(huán)境——包括大氣、海洋,、極地冰蓋以及我們腳下的巖石——之間存在著復雜連貫的相互作用,。

蓋亞假說認為，這些相互關系共同作用使地球保持著適度的穩(wěn)定狀態(tài),，以使生命繼續(xù)生存,。這種平衡狀態(tài)——有時也稱為體內平衡——是生命有機體的特性之一，有機體通過內部調節(jié)維持現(xiàn)狀,。為支撐他的觀點,，洛克指出，雖然太陽輻射在過去持續(xù)增強,，但是地球表面溫度卻始終保持穩(wěn)定,。同時，他還強調,，雖然有無數(shù)的因素可以破壞海洋鹽度和大氣成分,，但是這兩者也始終保持著穩(wěn)定狀態(tài)。洛夫洛克的蓋亞理論遭到猛烈的抨擊,，尤其是諸如理查德·道金斯以及已故的斯提芬·古爾德這樣的生物學家,。然而，生命體在維持地球可居住性中扮演著關鍵角色這一觀點依然吸引了治學嚴謹?shù)目茖W家們的注意,，并獲得了他們的支持,。

蓋亞假說至少包含5個層次的含義：

一是認為地球上的各種生物有效地調節(jié)著大氣的溫度和化學構成；

二是地球上的各種生物體影響生物環(huán)境,，而環(huán)境又反過來影響達爾文的生物進化過程,，兩者共同進化；

三是各種生物與自然界之間主要由負反饋環(huán)連接,，從而保持地球生態(tài)的穩(wěn)定狀態(tài),；

四是認為大氣能保持在穩(wěn)定狀態(tài)不僅取決于生物圈，而且在一定意義上為了生物圈,；

五是認為各種生物調節(jié)其物質環(huán)境,，以便創(chuàng)造各類生物優(yōu)化的生存條件。前兩層被稱為弱蓋亞學說,，后三層為強蓋亞學說,。

洛克有何主要觀點？

洛克主張“在我們嬰兒時期所受到的任何瑣碎印象,，都會對我們以后有相當重大而持久的影響,。”他主張在一個人年輕時所形成的聯(lián)想（觀念的聯(lián)合）比那些后來才形成的更為重要，因為它們是自我的根源—它們是第一波留在“白板”上的印象,。

洛克是不列顛經(jīng)驗主義的開創(chuàng)者,，雖然他本人并沒有完全貫徹這種哲學思想。洛克認為人類所有的思想和觀念都來自或反映了人類的感官經(jīng)驗,。

因此洛克認為“自我”是一種在體內的自我察覺,、以及自我意識的反射。在《人類理解論》中洛克解釋了這種意識靈魂的發(fā)展過程,，他批評了圣奧古斯丁派所提出的人生下來皆帶有原罪的理論,，也批評了笛卡爾提出的人生下來皆帶有基本邏輯知識的理論。

嚴父的主要觀點,？

嚴復就是用規(guī)范的行動或者是語言來教育自己的孩子,。讓自己的孩子從小就能夠遵守紀律。做到做一個嚴于律己的人,。而不是散漫的人,。

嚴父一般教育出的孩子也都是很優(yōu)秀的孩子。他們常常是品學兼優(yōu)的孩子,。因為父親不允許他們偷懶,。父親要求他們是做一個非常勤奮的人。

華佗的主要觀點,？

華佗他主張進行體育鍛煉,，提倡體育療法，以增強體質,，防治疾病,。

師說的主要觀點？

《師說》是韓愈的一篇著名議論文,，有著卓越的見解和很強的現(xiàn)實針對性,。在本篇議論文中，作者運用流利暢達的筆觸,，通過反復論辯,，申明了為師的性質與作用，論述了從師的重要意義與正確原則,，批評了當時普遍存在的不重師道的不良習俗,。此文是為李蟠而作，實際上是借此抨擊那些自恃門第高貴,、不肯從師學習甚至譏笑別人從師的士大夫階層，有著鮮明的針砭時弊的作用,。

薄伽丘的主要觀點,？

薄伽丘早期的作品是一些以愛情為主題的傳奇和敘事詩。他的杰作是《十日談》（ 1348?1353 )?！妒照劇分械墓适氯〔膹V泛,，中世紀傳說、歷史事件,、東方民間故事,、現(xiàn)實中的人和事都成為涉取的題材。

薄伽丘在運用這些材料時突出它們的現(xiàn)實性,，表達了人文主義思想觀點,。 《十日談》這部作品開端敘述了十個男女青年為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了十天,，講了一百個故事,，故名《十日談》。

這些故事,，有的取材于中古行吟詩人的傳說,，有的取材于東方故事集（如《一千零一夜》和《七哲人書》），但反映的主要是當時意大利廣闊的社會現(xiàn)實,。故事多半以愛情和聰明機智為主題,，也常常把二者結合起來。 作者塑造了許多不同職業(yè),、不同社會階層的人物形象,。

他揭露諷刺天主教僧侶和封建貴族生活腐朽、道德敗壞,，稱道商人,、手工業(yè)者等聰明勇敢，贊美男女青年之間的愛情,。薄加丘熱愛現(xiàn)世生活,，堅決反對禁欲主義，在思想上比彼特拉克更前進一大步,。他的創(chuàng)作表現(xiàn)出文藝復興初期的民主傾向,。

他最進步的思想是對于封建社會中階級不平等和男女不平等的批判。但是《十日談》歌頌資產(chǎn)階級的個人主義思想,，對于放縱的情欲描寫過分,，也有道德說教的地方。

禮樂的主要觀點,？

禮主要體現(xiàn)有三方面,。

第一，最重要的,，是一系列祭祀活動,，包括祭祀天地,、神明、祖先,、山川等等的各種祭祀,，有周密的禮儀程序安排。帝王從中獲得統(tǒng)治合法性,。

第二,，上下尊卑的等級秩序。以此來保證權力等級秩序,。

第三,，各種繁瑣禮節(jié)，以此來體現(xiàn)帝王的威儀,。

樂主要指“雅樂”,，也就是詩經(jīng)里的大雅和小雅，是用編鐘演奏的,，并且主要用于祭祀等禮儀活動,，所謂黃鐘大呂，是與政治統(tǒng)治相關的,。一套編鐘有幾十甚至幾百件樂器,，需要多人配合演奏，顯然不是普通士民能置辦得了的,。以這樣的宏大場面來體現(xiàn)統(tǒng)治者的威儀,，從而獲得統(tǒng)治合法性。天子用大雅,，諸侯用小雅,。

后浪的主要觀點？

后浪一般比前浪大,，長江后浪推前浪,，一浪更比一浪強

反杜林論的主要觀點？

,，《反杜林論》中的哲學思想今天看來仍然具有啟發(fā)意義：

? ? ? ?一是要學會從實際出發(fā)分析問題和解決問題,，而不能從原則、從本本出發(fā),。這并不是要否定原則,、本本、理論的重要性,，而是強調要重視理論聯(lián)系實際,，以解決實際問題為中心。在今天,，我們要特別重視馬克思主義理論的學習,。在實際工作中,，不能搞教條主義，而要善于運用科學理論解決實際問題,，同時在實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展理論。這樣,，馬克思主義才能永葆青春活力,。

? ? ? ?二是要學會辯證思維，善于從全面的,、運動的,、發(fā)展的、歷史的觀點看問題,。特別是在當前國內外形勢十分復雜的情況下,，要站得高，看得遠,，必須具有世界眼光,、戰(zhàn)略思維、歷史視野,、未來意識,。

? ? ? ?三是要掌握絕對真理和相對真理的辯證關系，不斷提高把握真理的能力,。比如,，在我們這樣一個原來經(jīng)濟文化比較落后的東方大國搞社會主義，是一個前無古人的偉大事業(yè),。我們對社會主義建設規(guī)律的認識,，就有一個從知之不多到知之較多的過程。經(jīng)過新中國70多年,，特別是改革開放40多年的探索,，我們成功走出了一條中國特色社會主義道路，取得了巨大成就,。但對于社會主義的長遠發(fā)展來說,，我們掌握的社會主義建設的規(guī)律性認識畢竟還有限，在未來還需要繼續(xù)努力,，這樣才能不斷有所發(fā)現(xiàn),，有所創(chuàng)造，從而不斷前進,。

? ? ? ?四是要掌握科學的自由觀,，正確處理人與自然、人與社會,、人與人的關系問題,。社會主義和共產(chǎn)主義是人類通往真正自由的,、美好理想社會的康莊大道，但又是需要一代代人長期努力的奮斗之路,。所以,，我們在追求自由的過程中，既要始終保持主觀能動性,，具有不斷沖破歷史局限的奮斗精神,，同時又要避免任性自由，善于研究,、把握客觀規(guī)律,。這樣，才能不斷獲得真正的自由,，不斷推動事業(yè)的發(fā)展和自身的完美,。