攝影的核心素養(yǎng)？

許多攝影師曾經這樣說“拍的不夠好,，是因為你離得不夠近”,。至今這句話仍被很多攝影師被奉為經典之言。

這句話雖有一定道理,，但是不能迷信,，有時即便再靠近被攝體一點兒也不一定拍出好照片。

“距離”絕對不能讓你真正拍出好照片,，這句話的里的“距離”其實并非我們說的遠近關系,，而是心里的切合點，是理解的程度,，想參與進去的欲望,。

攝影不僅僅只是按動快門，還包含著思考,。思考是優(yōu)秀攝影作品不可缺少的前提和要素,。

業(yè)余攝影者不如專業(yè)的人士拍得好，除攝影技巧和器材的差別外,，決定性的差別是思考的角度,。 攝影中，我們常常說感覺和判斷力,，其實它主要的內涵就是：“你發(fā)現(xiàn)了,，別人卻沒發(fā)現(xiàn)”,，這是選擇被攝體的重要原則。

被攝體選擇得好壞直接決定著拍攝結果,。主體一定是令自己心動的可能是人物,，也可能是風景。很多人都拍,，你也和別人一樣那樣拍,，肯定不會出好作品。

尋找好的被攝體并不一定是什么重大發(fā)現(xiàn),，令你怦然心動的東西往往就是最值得拍攝的對象,。

拍攝大家都認為好的東西是不能出來好照片的，你覺得好別人也覺得,，視角都一樣,。

我們要尋找別人沒能看到，而你以獨特的視角發(fā)現(xiàn)的某一點不同尋常,，拍出來的作品一定會吸引和感動觀者,。

換句話說，這樣的作品才是好作品,。

偶像的核心素養(yǎng),？

我對這個問題的回答是：

一個優(yōu)秀的偶像，應當具備以下素質：一,、偶像需要有最基本的為人處事的原則,，三觀要正，人品要硬,。

二,、偶像應在某一職業(yè)領域有優(yōu)于常人的成績，為這一領域的發(fā)展作出了積極的貢獻,。

三,、偶像必須具備社會責任感。

四,、偶像作為公眾人物,，作為一種行為的導向，應以身作則,，謹言慎行,，倡導文明、積極,、健康等正向行為準則。

五,、真正的偶像從來不是刻意為之,，之所以能成為他人的偶像,，是因為他們認為理所當然的事，卻是大多說人心中都無法企及的高度,。

公民素養(yǎng)的核心,？

在剛剛結束的2016中國公益年會上，荷福慈善基金會理事長,、上海荷?？毓桑瘓F）有限公司董事長周錦霆接受了《公益時報》記者采訪。周錦霆表示,，通過理念,、行動、資源等多要素的聯(lián)合,，公益行業(yè)就會變得非常強大,，而且也會突顯自身優(yōu)勢，真正讓公眾收益,，公益應該成為公民素養(yǎng)的核心內容,。

藝術的核心素養(yǎng)？

藝術藝術感知能力

藝術感知是學生通過多種感官,，對生活,、文化和科學等情境中藝術形式的感知和體驗。學生在各類藝術的節(jié)奏,、力度,、色彩、結構等藝術語言的聯(lián)覺中,，形成藝術通感,，探究各類藝術的獨特性和關聯(lián)性。

藝術審美情趣

審美情趣是學生藝術修養(yǎng)的精神追求,，是美感愉悅,、優(yōu)雅氣質、生命關懷的心靈建構,。學生在藝術與生活,、藝術與文化、藝術與科學的情境中,，感受藝術魅力,，體現(xiàn)生活情趣，追求詩意人生,。

藝術創(chuàng)意表達

創(chuàng)意表達側重于理解想象,、表現(xiàn)創(chuàng)造、反思評價等藝術活動。通過藝術與生活,、文化,、科學緊密相關的個性化藝術創(chuàng)作實踐，學生提高創(chuàng)造性思維能力,、動手能力與合作能力,，并將藝術課程中獲得的創(chuàng)意表達能力運用到其他學科和生活領域。

音樂

音樂自主音樂需要

自主音樂需要是學生自覺進行音樂學習和音樂活動的基本動力,，也是學生自主發(fā)展素養(yǎng)在音樂學科的具體體現(xiàn),。發(fā)展學生自主音樂需要有情感、認知和意志等不同層次,，其一是對音樂產生興趣愛好,，將參加學習音樂和音樂活動作為獲得快樂生活，滿足審美需求的一種途徑,；其二是在有實際體驗的情況下,，主動將音樂作為保持心理健康和諧的工具；其三是把學習音樂作為提高文化修養(yǎng),、促進自我發(fā)展與完善的自覺追求,，將參加音樂活動作為一種文明生活的方式。對于經過十余年學校音樂教育的高中生來說,，自主音樂需要主要表現(xiàn)在：能積極參加各類音樂活動,；對音樂具有一定的興趣愛好；能經常用音樂給自己帶來快樂情緒,；能主動選擇合適的音樂活動調節(jié)情緒,、平和心理；參加音樂活動時具有較主動的審美意識,。

音樂實踐能力

音樂實踐能力是學生音樂素養(yǎng)的重點,。普通高中學生應具備的音樂實踐能力主要包括音樂表達與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力,、音樂創(chuàng)造與想象能力,、音樂交流與合作能力，其中最核心的是用音樂表達情感的能力,。學生掌握音樂實踐能力應以用為本,，圍繞學生在校時和畢業(yè)后經常進行的音樂活動，重點培養(yǎng)選擇合適作品進行表達和交流的能力,，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力,，即興表演和創(chuàng)作的能力等。音樂能力的基礎源于音樂實踐經驗,，因此,，學生應具有較豐富的歌唱和聆聽經驗積累,，應熟悉經典音樂作品的情感內涵，應熟悉各類常用的音樂活動形式,。作為音樂實踐活動的基本技能,，學生應能夠較準確地歌唱若干首中外著名歌曲和公共活動常用歌曲，能視譜歌唱或演奏簡單作品,，能較好地融入集體歌唱或演奏等表演活動，以便在需要音樂的場合選用合適的形式與作品參與音樂活動,。

音樂情感體驗

音樂情感體驗是指學生在聽,、唱、奏,、動等音樂活動中,，通過直接體驗（音樂感知覺直接產生的情緒體驗）和間接體驗（音樂表象及聯(lián)想產生的情感體驗），用音樂表達與抒發(fā)情感,，或從音樂感悟與激發(fā)情感,，這是音樂從音響形式轉化為情感本質的關鍵過程。音樂情感體驗能力是重要的音樂素養(yǎng),。高中學生的音樂情感體驗有三種主要實踐形式：一是在音樂實踐中體驗美感,；二是用音樂作品抒情詠志；三是通過音樂活動怡情養(yǎng)性,。培養(yǎng)學生音樂情感體驗能力應側重高中階段音樂課的實際育人功能：學生在興致所至時能選唱昂揚,、歡樂、抒情的音樂作品抒發(fā)自己向上向善愛美的志向與感情,；在心理失衡時能選聽勵志,、和諧、優(yōu)美的音樂作品調節(jié)情緒和修養(yǎng)性情,；在參加集體音樂活動時能有意識地從優(yōu)秀音樂作品中感悟美德,、陶冶情操；能對日常生活中尤其是網絡,、演出和影視中的音樂作出正確的價值評判,。

音樂文化理解

音樂文化理解是重要的社會人文素養(yǎng)。高中學生對音樂作必要的文化理解,，有助于學生從社會發(fā)展的角度認識音樂,，也有助于學生從音樂發(fā)展的角度認識社會。音樂文化理解應包括認知音樂的藝術形式和文化特征,；了解音樂與其他藝術的關系,；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響?？紤]到學生高中畢業(yè)后參加音樂實踐活動的實際需要,，學生對音樂的文化理解應以四方面為重點：識別中國與世界音樂的主要種類與特征；認知音樂的主要形式、藝術特征與文化價值,；了解音樂在舞蹈,、戲劇、影視中的應用及它們的相互關系,；知曉音樂發(fā)展的時代背景與社會意義,。

綜合素養(yǎng)和核心素養(yǎng)的區(qū)別？

綜合素質是目標層面的概念,強調個體發(fā)展的全面性,反映的是對教育的內容要求,而核心素養(yǎng)是培養(yǎng)層面的概念,突出個體發(fā)展的關鍵性,反映的是對教育的功能要求,。兩者的區(qū)別表現(xiàn)在起因,、內容和重點不同;存在的聯(lián)系是兩者都指向素質教育、為了促進學生全面發(fā)展和內容具有相通性,。因此,不能將兩者混為一談,并且兩者應協(xié)同發(fā)展,綜合素質的發(fā)展可以依托綜合素質評價改革,而核心素養(yǎng)的落實可從課程改革方面入手,使兩者共同致力于教育健康發(fā)展,。

【關鍵詞】個體發(fā)展,綜合素質,核心素養(yǎng),相通性,綜合素質評價,培養(yǎng)層面,課程改革,立德樹人,育人目標,素質教育內涵

人文素養(yǎng)和核心素養(yǎng)的區(qū)別？

人文素養(yǎng)”,，遵循字面內涵表述組合意義就是最實際,、最便利的途徑?！叭宋摹?，在這里當為確定的“人文科學”（如政治學、經濟學,、歷史,、哲學、文學,、法學等）,；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”,，即“人文科學的研究能力,、知識水平，和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象,、以人為中心的精神――人的內在品質”,。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”,，而是“以人為對象,、以人為中心的精神”，其核心內容是對人類生存意義和價值的關懷,，這就是“人文精神”,。這其實是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學”,，科學精神,、藝術精神和道德精神均包含其中,。它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感,，看重人的想象性和生活的多樣化,。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標志，它以人的價值,、人的感受,、人的尊嚴為萬物的尺度，以人來對抗神,，對抗任何試圖凌架于人的教義,、理論、觀念,、進行中事業(yè)及預期中目標，對抗所有屈人心身的任何神圣,。

核心素養(yǎng)指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力,，突出強調個人修養(yǎng)、社會關愛,、家國情懷,，更加注重自主發(fā)展、合作參與,、創(chuàng)新實踐,。

核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力,。它是關于學生知識,、技能、情感,、態(tài)度,、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程,，關注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟,，而非結果導向。

核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化,，是連接宏觀教育理念,、培養(yǎng)目標與具體教育教學實踐的中間環(huán)節(jié)。

體育核心素養(yǎng),？

體育學科核心素養(yǎng)

? ? ?學生體育學科核心素養(yǎng)有體育精神,、運動實踐、健康促進3個維度組成 具體劃分為6個要素：

1.體育情感

? ?課堂多運用游戲法,、多選取日常生活中學生較少接觸的體育項目教授,， 以提高對體育的濃厚興趣,，有特長展示的學生期末加分計入總成績，以激勵 學生積極參與體育活動,，產生持續(xù),、穩(wěn)定的態(tài)度體驗。

? ? ?2.體育品格? ? ?

? ? ? ? 在課堂游戲以及比賽中,，強調規(guī)則（遵守規(guī)則,、尊重裁判）及體育精神 （戰(zhàn)勝自我、頑強拼搏,、團結協(xié)作）的重要性,，對違反規(guī)則和未能達到相關 體育精神的學生扣除當天相應的課堂成績。

? ?3.? 運動能力? ? ?

? ? ? ? 每學期體育課內容須安排均衡,，走,、跑、跳,、投等基本運動能力及籃,、排、足等專項運動技能盡可能都有涉及,。

? ? ? ?4.運動習慣? ? ?

? ? ? ? ? ?對學生提出要求或布置作業(yè),，要求每天參與體育鍛煉一小時（體育課與 課間操納入一小時計時內），并出示相關資料（視頻）,，根據(jù)完成情況相應 的加減分,。

? ? ?5.健康知識

除了講授教材上的內容外 ，向學生拓展體育知識,，如體育名人,，體育軼事，不同體育項目的興起及最初雛形(如標槍起源于打獵)等,。通過教授理論知識,，提高學生體育文化素養(yǎng)，指導體育與健康實踐等,。

6.健康行為

指人們?yōu)榱嗽鰪婓w質和維護身心健康而進行的各種活動,。如充足的睡眠，均衡的營養(yǎng),。通過課堂詳細講解培養(yǎng)學生的健康促進能力,，強化健康良好行為的培養(yǎng)。

核心素養(yǎng)目標,？

核心素養(yǎng)的目標：

1,、政治認同

學生能正確評價中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育和踐行社會主義核心價值觀中的作用，認同踐行社會主義核心價值觀的作用和意義,。

2,、理性精神

懂得培育和踐行社會主義核心價值觀與培養(yǎng)擔當民族復興大任時代新人的關系,，學生能夠運用社會主義核心價值觀分析社會生活的各種現(xiàn)象。

3,、公共參與

學生能夠運用社會主義核心價值觀分析社會生活的各種現(xiàn)象,，提高分析問題和解決問題的能力。

4,、法治精神

學生能夠在日常生活中自覺遵守和踐行社會主義核心價值觀,，內化于心，外化于行,。

什么是核心素養(yǎng),？如何培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)？

核心素養(yǎng)：,；語文核心素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng),，包括語文知識、語言積累,、語文能力,、語文學習方法和習慣，以及思維能力,、人文素養(yǎng)等。,；如何培養(yǎng)：,；培養(yǎng)學生的語文基本能力，更要注重優(yōu)秀文化對學生的熏染,，讓學生的情感,、態(tài)度、價值觀,，以及道德修養(yǎng),、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng),。,；抓住課堂教學，提高課堂教學效率,，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng),。；激發(fā)學習興趣,，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng),。

簡述核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系？

歷史學科五大核心素養(yǎng)

時空觀念是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進行觀察,、分析的觀念,。通過學習,，學生能夠知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時間與空間的多種方式,，并能運用這些方式敘述過去,；能夠按照時間順序和空間要素，建構歷史事件,、人物,、現(xiàn)象之間的相互關聯(lián)；能夠在不同的時空框架下理解歷史上的變化與延續(xù),、統(tǒng)一與多樣,、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理解釋,；在認識現(xiàn)實社會時,，能夠將認識的對象置于具體的時空條件下進行考察。

史料實證是指通過嚴格的檢驗獲取可信史料,，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法,。通過學習，學生能夠知道史料是認識歷史的唯一橋梁,，了解史料的多種類型,，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認知,，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值,，并在此過程中體會實證精神；能夠從史料中提取有效信息,，作為重構歷史的可靠證據(jù),，并據(jù)此提出自己的歷史認識；能夠以實證精神處理歷史與現(xiàn)實問題,。