攝影的核心素養(yǎng),？

許多攝影師曾經(jīng)這樣說“拍的不夠好,，是因?yàn)槟汶x得不夠近”,。至今這句話仍被很多攝影師被奉為經(jīng)典之言,。

這句話雖有一定道理,，但是不能迷信,，有時(shí)即便再靠近被攝體一點(diǎn)兒也不一定拍出好照片。

“距離”絕對不能讓你真正拍出好照片,，這句話的里的“距離”其實(shí)并非我們說的遠(yuǎn)近關(guān)系,，而是心里的切合點(diǎn)，是理解的程度,，想?yún)⑴c進(jìn)去的欲望,。

攝影不僅僅只是按動快門，還包含著思考,。思考是優(yōu)秀攝影作品不可缺少的前提和要素,。

業(yè)余攝影者不如專業(yè)的人士拍得好，除攝影技巧和器材的差別外,，決定性的差別是思考的角度,。 攝影中，我們常常說感覺和判斷力,，其實(shí)它主要的內(nèi)涵就是：“你發(fā)現(xiàn)了,，別人卻沒發(fā)現(xiàn)”，這是選擇被攝體的重要原則,。

被攝體選擇得好壞直接決定著拍攝結(jié)果,。主體一定是令自己心動的可能是人物，也可能是風(fēng)景,。很多人都拍,，你也和別人一樣那樣拍，肯定不會出好作品,。

尋找好的被攝體并不一定是什么重大發(fā)現(xiàn),，令你怦然心動的東西往往就是最值得拍攝的對象。

拍攝大家都認(rèn)為好的東西是不能出來好照片的,，你覺得好別人也覺得,，視角都一樣。

我們要尋找別人沒能看到,，而你以獨(dú)特的視角發(fā)現(xiàn)的某一點(diǎn)不同尋常,，拍出來的作品一定會吸引和感動觀者。

換句話說,，這樣的作品才是好作品,。

偶像的核心素養(yǎng)？

我對這個(gè)問題的回答是：

一個(gè)優(yōu)秀的偶像,，應(yīng)當(dāng)具備以下素質(zhì)：一,、偶像需要有最基本的為人處事的原則，三觀要正，人品要硬,。

二,、偶像應(yīng)在某一職業(yè)領(lǐng)域有優(yōu)于常人的成績，為這一領(lǐng)域的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn),。

三,、偶像必須具備社會責(zé)任感。

四,、偶像作為公眾人物,，作為一種行為的導(dǎo)向，應(yīng)以身作則,，謹(jǐn)言慎行,，倡導(dǎo)文明、積極,、健康等正向行為準(zhǔn)則,。

五、真正的偶像從來不是刻意為之,，之所以能成為他人的偶像,，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為理所當(dāng)然的事，卻是大多說人心中都無法企及的高度,。

公民素養(yǎng)的核心,？

在剛剛結(jié)束的2016中國公益年會上，荷福慈善基金會理事長,、上海荷?？毓桑瘓F(tuán)）有限公司董事長周錦霆接受了《公益時(shí)報(bào)》記者采訪。周錦霆表示,，通過理念,、行動、資源等多要素的聯(lián)合,，公益行業(yè)就會變得非常強(qiáng)大,，而且也會突顯自身優(yōu)勢,，真正讓公眾收益,，公益應(yīng)該成為公民素養(yǎng)的核心內(nèi)容。

藝術(shù)的核心素養(yǎng),？

藝術(shù)藝術(shù)感知能力

藝術(shù)感知是學(xué)生通過多種感官,，對生活、文化和科學(xué)等情境中藝術(shù)形式的感知和體驗(yàn),。學(xué)生在各類藝術(shù)的節(jié)奏,、力度、色彩、結(jié)構(gòu)等藝術(shù)語言的聯(lián)覺中,，形成藝術(shù)通感,，探究各類藝術(shù)的獨(dú)特性和關(guān)聯(lián)性。

藝術(shù)審美情趣

審美情趣是學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的精神追求,，是美感愉悅,、優(yōu)雅氣質(zhì)、生命關(guān)懷的心靈建構(gòu),。學(xué)生在藝術(shù)與生活,、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的情境中,，感受藝術(shù)魅力,，體現(xiàn)生活情趣，追求詩意人生,。

藝術(shù)創(chuàng)意表達(dá)

創(chuàng)意表達(dá)側(cè)重于理解想象,、表現(xiàn)創(chuàng)造、反思評價(jià)等藝術(shù)活動,。通過藝術(shù)與生活,、文化、科學(xué)緊密相關(guān)的個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐,，學(xué)生提高創(chuàng)造性思維能力,、動手能力與合作能力，并將藝術(shù)課程中獲得的創(chuàng)意表達(dá)能力運(yùn)用到其他學(xué)科和生活領(lǐng)域,。

音樂

音樂自主音樂需要

自主音樂需要是學(xué)生自覺進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)和音樂活動的基本動力,，也是學(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)在音樂學(xué)科的具體體現(xiàn)。發(fā)展學(xué)生自主音樂需要有情感,、認(rèn)知和意志等不同層次,，其一是對音樂產(chǎn)生興趣愛好，將參加學(xué)習(xí)音樂和音樂活動作為獲得快樂生活,，滿足審美需求的一種途徑,；其二是在有實(shí)際體驗(yàn)的情況下，主動將音樂作為保持心理健康和諧的工具,；其三是把學(xué)習(xí)音樂作為提高文化修養(yǎng),、促進(jìn)自我發(fā)展與完善的自覺追求，將參加音樂活動作為一種文明生活的方式,。對于經(jīng)過十余年學(xué)校音樂教育的高中生來說,，自主音樂需要主要表現(xiàn)在：能積極參加各類音樂活動；對音樂具有一定的興趣愛好,；能經(jīng)常用音樂給自己帶來快樂情緒,；能主動選擇合適的音樂活動調(diào)節(jié)情緒、平和心理；參加音樂活動時(shí)具有較主動的審美意識,。

音樂實(shí)踐能力

音樂實(shí)踐能力是學(xué)生音樂素養(yǎng)的重點(diǎn),。普通高中學(xué)生應(yīng)具備的音樂實(shí)踐能力主要包括音樂表達(dá)與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力,、音樂創(chuàng)造與想象能力,、音樂交流與合作能力，其中最核心的是用音樂表達(dá)情感的能力,。學(xué)生掌握音樂實(shí)踐能力應(yīng)以用為本,，圍繞學(xué)生在校時(shí)和畢業(yè)后經(jīng)常進(jìn)行的音樂活動，重點(diǎn)培養(yǎng)選擇合適作品進(jìn)行表達(dá)和交流的能力,，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力,，即興表演和創(chuàng)作的能力等。音樂能力的基礎(chǔ)源于音樂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，因此,，學(xué)生應(yīng)具有較豐富的歌唱和聆聽經(jīng)驗(yàn)積累，應(yīng)熟悉經(jīng)典音樂作品的情感內(nèi)涵,，應(yīng)熟悉各類常用的音樂活動形式,。作為音樂實(shí)踐活動的基本技能，學(xué)生應(yīng)能夠較準(zhǔn)確地歌唱若干首中外著名歌曲和公共活動常用歌曲,，能視譜歌唱或演奏簡單作品,，能較好地融入集體歌唱或演奏等表演活動，以便在需要音樂的場合選用合適的形式與作品參與音樂活動,。

音樂情感體驗(yàn)

音樂情感體驗(yàn)是指學(xué)生在聽,、唱、奏,、動等音樂活動中,，通過直接體驗(yàn)（音樂感知覺直接產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)）和間接體驗(yàn)（音樂表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗(yàn)），用音樂表達(dá)與抒發(fā)情感,，或從音樂感悟與激發(fā)情感,，這是音樂從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過程。音樂情感體驗(yàn)?zāi)芰κ侵匾囊魳匪仞B(yǎng),。高中學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)有三種主要實(shí)踐形式：一是在音樂實(shí)踐中體驗(yàn)美感,；二是用音樂作品抒情詠志；三是通過音樂活動怡情養(yǎng)性,。培養(yǎng)學(xué)生音樂情感體驗(yàn)?zāi)芰?yīng)側(cè)重高中階段音樂課的實(shí)際育人功能：學(xué)生在興致所至?xí)r能選唱昂揚(yáng),、歡樂、抒情的音樂作品抒發(fā)自己向上向善愛美的志向與感情,；在心理失衡時(shí)能選聽勵(lì)志、和諧、優(yōu)美的音樂作品調(diào)節(jié)情緒和修養(yǎng)性情,；在參加集體音樂活動時(shí)能有意識地從優(yōu)秀音樂作品中感悟美德,、陶冶情操；能對日常生活中尤其是網(wǎng)絡(luò),、演出和影視中的音樂作出正確的價(jià)值評判,。

音樂文化理解

音樂文化理解是重要的社會人文素養(yǎng)。高中學(xué)生對音樂作必要的文化理解,，有助于學(xué)生從社會發(fā)展的角度認(rèn)識音樂,，也有助于學(xué)生從音樂發(fā)展的角度認(rèn)識社會。音樂文化理解應(yīng)包括認(rèn)知音樂的藝術(shù)形式和文化特征,；了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系,；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響?？紤]到學(xué)生高中畢業(yè)后參加音樂實(shí)踐活動的實(shí)際需要,，學(xué)生對音樂的文化理解應(yīng)以四方面為重點(diǎn)：識別中國與世界音樂的主要種類與特征；認(rèn)知音樂的主要形式,、藝術(shù)特征與文化價(jià)值,；了解音樂在舞蹈、戲劇,、影視中的應(yīng)用及它們的相互關(guān)系,；知曉音樂發(fā)展的時(shí)代背景與社會意義。

綜合素養(yǎng)和核心素養(yǎng)的區(qū)別,？

綜合素質(zhì)是目標(biāo)層面的概念,強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展的全面性,反映的是對教育的內(nèi)容要求,而核心素養(yǎng)是培養(yǎng)層面的概念,突出個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵性,反映的是對教育的功能要求,。兩者的區(qū)別表現(xiàn)在起因、內(nèi)容和重點(diǎn)不同;存在的聯(lián)系是兩者都指向素質(zhì)教育,、為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和內(nèi)容具有相通性,。因此,不能將兩者混為一談,并且兩者應(yīng)協(xié)同發(fā)展,綜合素質(zhì)的發(fā)展可以依托綜合素質(zhì)評價(jià)改革,而核心素養(yǎng)的落實(shí)可從課程改革方面入手,使兩者共同致力于教育健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】個(gè)體發(fā)展,綜合素質(zhì),核心素養(yǎng),相通性,綜合素質(zhì)評價(jià),培養(yǎng)層面,課程改革,立德樹人,育人目標(biāo),素質(zhì)教育內(nèi)涵

人文素養(yǎng)和核心素養(yǎng)的區(qū)別,？

人文素養(yǎng)”,，遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實(shí)際、最便利的途徑,?！叭宋摹保谶@里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”（如政治學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué),、歷史、哲學(xué),、文學(xué),、法學(xué)等）,；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”,，即“人文科學(xué)的研究能力,、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象,、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”,。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”,，而是“以人為對象,、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,，這就是“人文精神”,。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”,，科學(xué)精神,、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會的美好境界,，推崇人的感性和情感,，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志,，它以人的價(jià)值,、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬物的尺度,，以人來對抗神,，對抗任何試圖凌架于人的教義、理論,、觀念,、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對抗所有屈人心身的任何神圣,。

核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會關(guān)愛,、家國情懷,，更加注重自主發(fā)展、合作參與,、創(chuàng)新實(shí)踐,。

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力,。它是關(guān)于學(xué)生知識,、技能,、情感、態(tài)度,、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體,；它指向過程,，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟,，而非結(jié)果導(dǎo)向。

核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化,，是連接宏觀教育理念,、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。

體育核心素養(yǎng),？

體育學(xué)科核心素養(yǎng)

? ? ?學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)有體育精神,、運(yùn)動實(shí)踐、健康促進(jìn)3個(gè)維度組成 具體劃分為6個(gè)要素：

1.體育情感

? ?課堂多運(yùn)用游戲法,、多選取日常生活中學(xué)生較少接觸的體育項(xiàng)目教授,， 以提高對體育的濃厚興趣，有特長展示的學(xué)生期末加分計(jì)入總成績,，以激勵(lì) 學(xué)生積極參與體育活動,，產(chǎn)生持續(xù)、穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn),。

? ? ?2.體育品格? ? ?

? ? ? ? 在課堂游戲以及比賽中,，強(qiáng)調(diào)規(guī)則（遵守規(guī)則、尊重裁判）及體育精神 （戰(zhàn)勝自我,、頑強(qiáng)拼搏,、團(tuán)結(jié)協(xié)作）的重要性，對違反規(guī)則和未能達(dá)到相關(guān) 體育精神的學(xué)生扣除當(dāng)天相應(yīng)的課堂成績,。

? ?3.? 運(yùn)動能力? ? ?

? ? ? ? 每學(xué)期體育課內(nèi)容須安排均衡,，走、跑,、跳,、投等基本運(yùn)動能力及籃、排,、足等專項(xiàng)運(yùn)動技能盡可能都有涉及,。

? ? ? ?4.運(yùn)動習(xí)慣? ? ?

? ? ? ? ? ?對學(xué)生提出要求或布置作業(yè)，要求每天參與體育鍛煉一小時(shí)（體育課與 課間操納入一小時(shí)計(jì)時(shí)內(nèi)）,，并出示相關(guān)資料（視頻）,，根據(jù)完成情況相應(yīng) 的加減分。

? ? ?5.健康知識

除了講授教材上的內(nèi)容外 ,，向?qū)W生拓展體育知識,，如體育名人,，體育軼事，不同體育項(xiàng)目的興起及最初雛形(如標(biāo)槍起源于打獵)等,。通過教授理論知識,，提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)，指導(dǎo)體育與健康實(shí)踐等,。

6.健康行為

指人們?yōu)榱嗽鰪?qiáng)體質(zhì)和維護(hù)身心健康而進(jìn)行的各種活動,。如充足的睡眠，均衡的營養(yǎng),。通過課堂詳細(xì)講解培養(yǎng)學(xué)生的健康促進(jìn)能力,，強(qiáng)化健康良好行為的培養(yǎng)。

核心素養(yǎng)目標(biāo),？

核心素養(yǎng)的目標(biāo)：

1,、政治認(rèn)同

學(xué)生能正確評價(jià)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀中的作用，認(rèn)同踐行社會主義核心價(jià)值觀的作用和意義,。

2,、理性精神

懂得培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀與培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的關(guān)系，學(xué)生能夠運(yùn)用社會主義核心價(jià)值觀分析社會生活的各種現(xiàn)象,。

3,、公共參與

學(xué)生能夠運(yùn)用社會主義核心價(jià)值觀分析社會生活的各種現(xiàn)象，提高分析問題和解決問題的能力,。

4,、法治精神

學(xué)生能夠在日常生活中自覺遵守和踐行社會主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化于心,，外化于行,。

什么是核心素養(yǎng)？如何培養(yǎng)語文核心素養(yǎng),？

核心素養(yǎng)：,；語文核心素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，包括語文知識,、語言積累,、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣,，以及思維能力,、人文素養(yǎng)等。,；如何培養(yǎng)：,；培養(yǎng)學(xué)生的語文基本能力，更要注重優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏染,，讓學(xué)生的情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀，以及道德修養(yǎng),、審美情趣得到提升,，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。,；抓住課堂教學(xué),，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),。,；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng),。

簡述核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系？

歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)

時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察,、分析的觀念,。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的,；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式,，并能運(yùn)用這些方式敘述過去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素,，建構(gòu)歷史事件,、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián),；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù),、統(tǒng)一與多樣、局部與整體,，并據(jù)此對史事作出合理解釋,；在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察,。

史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料,，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過學(xué)習(xí),，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識歷史的唯一橋梁,，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法,；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知,，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會實(shí)證精神,；能夠從史料中提取有效信息,，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù),，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題,。