市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專業(yè)與電子商務(wù)有何區(qū)別與聯(lián)系？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)：利用企業(yè)一切資源和信息去了解客戶的需求，并且使得企業(yè)的人財(cái)物力能夠圍繞客戶的需求去研究生產(chǎn)能夠滿足客戶需求的產(chǎn)品,、服務(wù)去滿足客戶的需求,，在滿足客戶的需求的同時(shí)實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益最大化,，這就是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)要做的事情,。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)貫穿到企業(yè)的市場(chǎng)調(diào)查,、生產(chǎn),、銷(xiāo)售和售后服務(wù)整個(gè)流程,，現(xiàn)實(shí)中的企業(yè)需要市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo),，也包括虛擬企業(yè)（也就是大家說(shuō)的網(wǎng)店、網(wǎng)上公司,、網(wǎng)上商城）的營(yíng)銷(xiāo),。

電子商務(wù)：利用包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)商品、服務(wù)和/或信息的購(gòu)買(mǎi),、銷(xiāo)售和交換的行為,。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和電子商務(wù)是同不同的角度定義的不同范疇的活動(dòng)，之間有交集部分,，也有更多區(qū)別,。

崇高與悲劇有何區(qū)別與聯(lián)系？

悲劇,、崇高審美價(jià)值類(lèi)型,有著內(nèi)在的聯(lián)系,也有著把他們歸結(jié)為不同的審美價(jià)值范疇的根源.鑒于對(duì)于美的本質(zhì)問(wèn)題的形而上的哲學(xué)探討始終存在是否合理的爭(zhēng)論,因此對(duì)審美價(jià)值類(lèi)型在本體論上的追問(wèn)只會(huì)庸俗美學(xué)的意義,反而會(huì)導(dǎo)致忽略更多有價(jià)值的方面. 從宏觀的角度講,而悲劇和崇高則屬于一種審美價(jià)值類(lèi)型“悲”. 悲劇是一種社會(huì)沖突,是把人生有價(jià)值有意義的東西毀滅給人看.悲劇給人的悲劇感.審美主體在欣賞悲劇容易加入悲劇的情節(jié),以悲劇主體的心態(tài)體驗(yàn)斯時(shí)斯人的感觸,從而獲得審美愉悅.當(dāng)我們吟詠起陸游的《釵頭鳳》的時(shí)候,眼前總會(huì)有這樣一個(gè)畫(huà)面：一紙休書(shū),、一杯黃藤苦酒、一闕哀婉纏綿的唱詞,、一對(duì)伉儷紛飛別離.面對(duì)封建家長(zhǎng),陸游和唐婉皆是無(wú)能為力,縱然是情比天高,亦只得揮淚作別,一朝別離,遺恨千古.斯時(shí)苦痛,卅載沈園再續(xù). 崇高給審美主體的美感是崇高感,這種價(jià)值類(lèi)型的產(chǎn)生是主體和一個(gè)較為強(qiáng)大的客體對(duì)抗的結(jié)果,在對(duì)抗的過(guò)程中,主體的精神和力量得到展現(xiàn).黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民情系天下蒼生,強(qiáng)忍悲痛作書(shū)訣別妻兒,面對(duì)死亡,毫無(wú)懼怕,最終慷慨就義.一紙《與妻書(shū)》蕩氣回腸,一唱三嘆,堂堂男子,鐵骨柔情,溢于言表.追憶烈士為了國(guó)家民族敢于赴死的往事感受到的是難以平息的崇高感. 從以上對(duì)悲劇,、崇高的一一表述可以知道,審美價(jià)值類(lèi)型給人的美感是不同的,而且從發(fā)生學(xué)的角度考證,它們產(chǎn)生的心理過(guò)程也不盡相同. 但是綜合分析這三種審美價(jià)值類(lèi)型,會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)诮o人不同的美感的同時(shí),又同時(shí)指向一個(gè)共同的目標(biāo),那就是對(duì)人自身力量、精神,、生命力的理解和崇敬.盡管是從不同的角度,以不同的方式來(lái)達(dá)到這個(gè)效果,可以說(shuō)是異曲同工之妙.壯美是在面對(duì)已經(jīng)被人戰(zhàn)勝的形體巨大,力量強(qiáng)大的客體時(shí)人的內(nèi)心對(duì)自己力量的一種禮贊,；悲劇則是通過(guò)悲劇主體的毀滅來(lái)達(dá)到對(duì)人生真諦和宇宙意義的超越,在這種力量并不對(duì)稱的抗?fàn)庍^(guò)程,作為悲劇的主體不服命運(yùn)的安排,敢于和強(qiáng)大的客體勢(shì)力斗爭(zhēng),雖然明知不可為卻為之,肉體的毀滅并不可怕,最怕的就是靈魂的死亡,悲劇主體雖然毀滅了,但是他們的精神卻可昭日月. 悲劇、崇高都表現(xiàn)為兩種力量的對(duì)立和抗?fàn)?崇高審美價(jià)值類(lèi)型中的對(duì)立都是以主體的最終勝利告終,彰顯的是人力量的偉大,這種勝利可能是實(shí)質(zhì)上的,也可能精神上的.悲劇的主體雖然代表著真善美,是新事物的萌芽,但在真與假,、善與惡,、美與丑、新與舊的對(duì)立中,由于自身力量的弱小,面對(duì)強(qiáng)大的舊勢(shì)力或者是邪惡力量時(shí)時(shí)候,不可避免要走向滅亡,而且越是有價(jià)值的主體毀滅越是能夠增加悲劇的意味, 能夠給人審美感的是悲劇主體在對(duì)抗中的抗?fàn)?壯美和崇高的主體卻不一定要?dú)?在某種意義上說(shuō),悲劇是死的詩(shī)篇,而壯美和崇高是生的史書(shū). 壯美是主體和強(qiáng)大的客體抗?fàn)幹蟮慕Y(jié)果,體現(xiàn)的是已經(jīng)獲得勝利的主體的力量,是主體在審美活動(dòng)中對(duì)自身力量的靜態(tài)直觀.而悲劇感和崇高感的獲得則是在主體和客體的對(duì)抗中產(chǎn)生 ,這是一個(gè)過(guò)程,是在這個(gè)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)審美價(jià)值. 悲劇的價(jià)值載體只能夠是藝術(shù)作品,現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇是不能引起人的審美感的,否則人就是沒(méi)有理性的無(wú)謂的看客了.只有經(jīng)過(guò)藝術(shù)再現(xiàn)了的悲劇,和審美主體有了一定的審美距離之后,才能作為一種審美價(jià)值類(lèi)型出現(xiàn)在審美面前.因此,這類(lèi)價(jià)值載體可以表現(xiàn)為小說(shuō),、戲劇,、電影、話劇等藝術(shù)形式 .壯美的價(jià)值載體可以是現(xiàn)實(shí)生活中的自然景象,也可以是和有聯(lián)系的人造景觀或者是具體的某個(gè)事件.而崇高的價(jià)值載體卻只能是和人有聯(lián)系的對(duì)象,可以是藝術(shù)形式,也可以是人和自然和其他社會(huì)力量抗?fàn)幍倪^(guò)程. 在某種意義上說(shuō),這幾種價(jià)值形式可能表現(xiàn)出一些共生性,即有可能在同一價(jià)值載體上得到體現(xiàn).西方有學(xué)者認(rèn)為壯美就是崇高,雖然沒(méi)有抓住本質(zhì),但是也還是有一些合理性.的確,壯美和崇高是可能表現(xiàn)在同一價(jià)值載體中 ,比如,面對(duì)被人征服的珠峰是同時(shí)有壯美和崇高的審美體驗(yàn)存在于人的心中的.悲劇和崇高的共生性在我的觀念里似乎更是合乎邏輯.《天龍八部》最后一回中蕭峰為了化解宋遼兩國(guó)紛爭(zhēng),在脅迫遼國(guó)大王立下有生之年不進(jìn)攻大宋的誓愿之后,舞箭自殺,從英雄的死,可以感受到巨大的悲劇感,但是沉思之后,可以理解在悲的背后,是英雄的崇高,。

思維與感知有何區(qū)別與聯(lián)系,？

感知是客觀事物的刺激作用于人體的感覺(jué)器官，并反映至大腦所獲得的信息,。

如顏色,、味、觸,、溫覺(jué)等以及軀體內(nèi)部器官的活動(dòng)情況,，肌肉、關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)等。

感覺(jué)是一個(gè)人認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ),，有一定的界限、范圍,，并受心理,、生理的影響。

知覺(jué)是一種較為復(fù)雜的感覺(jué),，是對(duì)感覺(jué)到的事物的綜合認(rèn)識(shí)和整體印象,。

用一句話說(shuō)：思維是人對(duì)事物的概括的間接的反映。

思維是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括認(rèn)識(shí),，思維是高級(jí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,，是以感知為基礎(chǔ)而發(fā)展的。

它是在多次感知的基礎(chǔ)上概括出來(lái)對(duì)事物現(xiàn)象因果關(guān)系的認(rèn)識(shí),。

我們看見(jiàn)汽車(chē)在大街上開(kāi)動(dòng),，汽車(chē)的形狀及在街上飛快行駛的情景在腦中得到反映，這是感知覺(jué),。

但要知道汽車(chē)為什么能開(kāi)動(dòng),，找出汽車(chē)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及各部件關(guān)系，這則是思維,。

思維使我們知道不能直接觀察到的東西,，通過(guò)分析、綜合,、推理和判斷發(fā)現(xiàn)或找到事物復(fù)雜的聯(lián)系和關(guān)系,。

利潤(rùn)與現(xiàn)金有何聯(lián)系與區(qū)別？

自由現(xiàn)金流與凈利潤(rùn)是兩個(gè)不同的概念,。自由現(xiàn)金流是收付實(shí)現(xiàn)制的結(jié)果,，反應(yīng)的是企業(yè)特定會(huì)計(jì)期間內(nèi)現(xiàn)金的變動(dòng)；而凈利潤(rùn)則是權(quán)責(zé)發(fā)生制下的概念,，反應(yīng)的是一種調(diào)整后的會(huì)計(jì)利潤(rùn),。兩者之間的差別主要是會(huì)計(jì)準(zhǔn)則導(dǎo)致的。

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的栗子,。隔壁老王想用100塊錢(qián)買(mǎi)你的50塊錢(qián)買(mǎi)的自行車(chē),，但是錢(qián)不想當(dāng)時(shí)給，他說(shuō)下個(gè)月再給,。如果當(dāng)月就這一筆交易,，那么這個(gè)月的結(jié)果是什么？會(huì)計(jì)上會(huì)把這100塊錢(qián)計(jì)入當(dāng)期的收入,，減去50塊錢(qián)的成本,，我們會(huì)看到有了50塊錢(qián)的利潤(rùn)；但實(shí)際上你沒(méi)有拿到錢(qián)

，也就是這個(gè)月你沒(méi)有零花錢(qián),，你得餓著,，現(xiàn)金流入是0，這里利潤(rùn)與現(xiàn)金流就產(chǎn)了50塊的差異,，而這差異顯然是因?yàn)闀?huì)計(jì)準(zhǔn)則的收入確認(rèn)原則要求把該事項(xiàng)計(jì)入當(dāng)期收入所導(dǎo)致的,。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～除了上面的應(yīng)收款之外,，還有許多需要調(diào)整的,，下面先列出公式，然后詳細(xì)說(shuō),。FCF【自由現(xiàn)金流量】= Net Income【凈利潤(rùn)】+Interest *（1 - tax 【稅率】）+Depreciation & Amortization【折舊和攤銷(xiāo)】- Changes in Working Capital【營(yíng)運(yùn)資本變動(dòng)】- Capital expenditure【資本支出】

1. （+）稅后利息

：自由現(xiàn)金流本質(zhì)的大致含義是企業(yè)剩余的可以用于分配的現(xiàn)金,，包括給債權(quán)人與股東的，但是凈利潤(rùn)則是扣除了利息的,，所以這里要加回來(lái),。又因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)稅盾效應(yīng)，所以加一個(gè)稅后利息,。2.（+）折扣與攤銷(xiāo)

：這些項(xiàng)目都是之前一次性支出購(gòu)入,，然后分期進(jìn)入本期支出的，相當(dāng)于雖然沖減了本期的支出,，但實(shí)際上本期并沒(méi)有現(xiàn)金支出,，所以這里要加回。3.（-）營(yíng)運(yùn)資本的增量

：這一項(xiàng)比較有趣,，所謂營(yíng)運(yùn)資本就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中企業(yè)必要押入的一部分現(xiàn)金,，比如買(mǎi)原材料支付的錢(qián)balabala。假如本期擴(kuò)產(chǎn)了,，要買(mǎi)更多原材料,，那其實(shí)要比上一期多付出一點(diǎn)現(xiàn)金。所以要從凈利潤(rùn)中減去這部增量,。4.（-）資本支出

：這個(gè)就很容易理解了～本期支出了現(xiàn)金購(gòu)入,，但是這部分支出要資本化，不進(jìn)入損益,，不影響利潤(rùn),。所以要從凈利潤(rùn)中減去資本支出?！菍?shí)務(wù)中其實(shí)用的凈利潤(rùn)較少,，因?yàn)樗容^容易控制，一般會(huì)用息稅前利潤(rùn)（EBIT）,。EBIT*（1-tax）其實(shí)就等于凈利潤(rùn)+稅后利息,，也就會(huì)得到下面的公式,。FCF【自由現(xiàn)金流量】= EBIT【息稅前利潤(rùn)】 × (1 - Tax【稅率】) +Depreciation & Amortization【折舊和攤銷(xiāo)】- Changes in Working Capital【營(yíng)運(yùn)資本變動(dòng)】- Capital expenditure【資本支出】

最后，其實(shí)凈利潤(rùn)是會(huì)計(jì)上為了明確損益是在哪個(gè)會(huì)計(jì)期間而按照規(guī)定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則調(diào)整出來(lái)的,，我們知道會(huì)計(jì)中有很多處理方法需要主觀判斷,，這就造成了凈利潤(rùn)可能會(huì)被操縱，這時(shí),，現(xiàn)金流就顯得實(shí)在的多,，所以估值時(shí)大家傾向于用自由現(xiàn)金流折現(xiàn)。但是自由現(xiàn)金流又不能很好反應(yīng)當(dāng)期的真實(shí)損益,。不過(guò)從長(zhǎng)期來(lái)看，兩者會(huì)趨于相同,。說(shuō)了這么多,，你明白了嗎？

我是趙迎旭,，與君共勉,。

靈感與直覺(jué)有何聯(lián)系與區(qū)別？

　　靈感:在文學(xué),藝術(shù),科學(xué),技術(shù)等活動(dòng)中,由于艱苦學(xué)習(xí),長(zhǎng)期實(shí)踐,不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路,?！　≈庇X(jué):未經(jīng)充分邏輯推理的直觀.直覺(jué)是以已經(jīng)獲得的知識(shí)和累積的的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的,而不是想唯心主義者所說(shuō)的那樣,是不依靠實(shí)踐,不依靠意識(shí)的邏輯活動(dòng)的一種天賦的認(rèn)識(shí)能力?！　≈庇X(jué)是不經(jīng)過(guò)邏輯分析得出結(jié)論,，是個(gè)思維過(guò)程；靈感是迸發(fā)出來(lái)的東西,，是創(chuàng)造性思維可能會(huì)產(chǎn)生的想法,。　　靈感是針對(duì)創(chuàng)造性的東西,，例如說(shuō)對(duì)于某些設(shè)計(jì),，你可以說(shuō)有了靈感，但不可以說(shuō)有了直覺(jué),。直覺(jué)只是你個(gè)人覺(jué)得事情發(fā)展的某個(gè)情況的感覺(jué)和理解,。

文件與文檔有何區(qū)別與聯(lián)系？

文檔是用來(lái)存儲(chǔ)文字,、數(shù)據(jù)格式的資料,，可以想象成一個(gè)練習(xí)本，隨便寫(xiě)什么都可以,。文件有很多種,，不同種類(lèi)的文件擴(kuò)展名不一樣，EXE就是大家常見(jiàn)的擴(kuò)展名,，擴(kuò)展名EXE的是可執(zhí)行文件,，有些公司的軟件生成自己獨(dú)特的文件格式也是獨(dú)特的,。比如DPF 就要用閱讀器來(lái)打開(kāi)。

crash與clash有何聯(lián)系與區(qū)別,？

區(qū)別不大clash更趨向于碰撞發(fā)出的聲音,發(fā)出撞擊聲 Their swords clashed. 他們的劍相撞而鏗然作聲 crash發(fā)出轟然的響聲,撞擊比較厲害,打擊更大 The bus crashed into a tree. 公共汽車(chē)撞在樹(shù)上,。

俗語(yǔ)與諺語(yǔ)有何區(qū)別，有何聯(lián)系,？

答:1,、基本概念不同。

諺語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種,。是流傳于民間的比較簡(jiǎn)練而且言簡(jiǎn)意賅的話語(yǔ),。多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且一般都是經(jīng)過(guò)口頭傳下來(lái)的,。

許多諺語(yǔ)揭示了客觀事物或現(xiàn)象的規(guī)律,，總結(jié)了人們的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，具有廣泛的知識(shí)性和深刻的哲理性,，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)可使語(yǔ)言活潑風(fēng)趣,，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。如：瑞雪兆豐年,、春雨貴如油,、喝水不忘挖井人，磨刀不誤砍柴工等,。

俗語(yǔ)也稱常言,，俗話,，俗語(yǔ)普遍用作語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ),；常言帶有文言的色彩,；俗話則有口語(yǔ)的氣息。是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里為群眾所創(chuàng)造,，并在群眾口語(yǔ)中流傳,，具有口語(yǔ)性和通俗性的語(yǔ)言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句,，簡(jiǎn)練而形象化,，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的。反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望,。

如：八字沒(méi)一撇,、成者王侯敗者賊。

2,、概念闡釋不同：

諺語(yǔ)是人民群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語(yǔ)句,，用簡(jiǎn)單通俗的話來(lái)反映深刻的道理。 一般是集體創(chuàng)造,，言簡(jiǎn)意賅且較為定型的語(yǔ)句,，是民眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié),，在外國(guó)也受到了廣泛的應(yīng)用。

俗語(yǔ)從廣義來(lái)看,，俗語(yǔ)包括諺語(yǔ),、歇后語(yǔ)（引注語(yǔ)）、慣用語(yǔ)和口頭上常用的成語(yǔ),，但不包括方言詞,、俗語(yǔ)詞、書(shū)面語(yǔ)中的成語(yǔ),，或名著中的名言警句,；

從狹義來(lái)看，俗語(yǔ)是具有自己特點(diǎn)的語(yǔ)類(lèi)之一,，不同于諺語(yǔ),、歇后語(yǔ)，但一些俗語(yǔ)介乎幾者之間,。俗語(yǔ)來(lái)源很廣，既來(lái)自人民群眾的口頭創(chuàng)作,，也和詩(shī)文名句,、格言警語(yǔ)、歷史典故等有關(guān)連,。

“放行”與“結(jié)關(guān)”有何區(qū)別與聯(lián)系,？

集港時(shí)間早于等于截關(guān)時(shí)間早于結(jié)關(guān)時(shí)間

各個(gè)船公司都會(huì)對(duì)裝載的貨物有一個(gè)報(bào)關(guān)的時(shí)間期限，通常在開(kāi)船前4天左右可以進(jìn)行申報(bào),，到開(kāi)船前的一天或兩天停止接收通關(guān)下貨紙（這個(gè)停止時(shí)間,，就是截關(guān)日）

截關(guān)期：指CARRIER對(duì)已確認(rèn)訂艙并配載于即將開(kāi)航的此水船上的所有柜子接收海關(guān)放行條的截止日期。

結(jié)關(guān)日：指國(guó)際航行船舶于出口前辦完海關(guān)手續(xù),、結(jié)清應(yīng)付的各種款項(xiàng),，海關(guān)準(zhǔn)許離港出航的日期。

結(jié)關(guān)：海關(guān)放行后的一個(gè)程序,，將獲放行的有關(guān)資料及貨已裝船的資料送交海關(guān),，備案存檔及后續(xù)的出口退稅（外匯核銷(xiāo)）等工作。

集港日：一般是船公司給予發(fā)布的某條船允許集港和截止日,，在此期間將走該船的集裝箱運(yùn)至指定的港口碼頭,，準(zhǔn)備裝船。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)與社會(huì)營(yíng)銷(xiāo)的聯(lián)系與區(qū)別,？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是指以滿足人類(lèi)各種需要和欲望為目的,，通過(guò)市場(chǎng)變潛在交換為現(xiàn)實(shí)交換的一系列活動(dòng)和過(guò)程。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)不同于銷(xiāo)售和促銷(xiāo)?，F(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)包括市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)研究,、市場(chǎng)需求預(yù)測(cè),、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、定價(jià),、分銷(xiāo),、物流、廣告,、公共關(guān)系,、人員推銷(xiāo)、營(yíng)業(yè)推廣,、售后服務(wù)等,，而銷(xiāo)售或促銷(xiāo)僅僅是現(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的一部分，而且不是重要的一部分,。