一論二論三論出自哪里,？

出自小說(shuō)《天龍八部》,。

王語(yǔ)嫣又道：“這位諸爺幼時(shí)患了惡疾，身上有些疤痕,，那有什么可笑,？男子漢大丈夫,，第一論人品心腸，第二論才干事業(yè),，第三論文學(xué)武功,。臉蛋兒俊不俊，有什么相干,？”

《天龍八部》是中國(guó)現(xiàn)代作家金庸創(chuàng)作的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō),。這部小說(shuō)以宋哲宗時(shí)代為背景，通過(guò)宋,、遼、大理,、西夏,、吐蕃等王國(guó)之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學(xué)的高度對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行審視和描寫,，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷,。

圣經(jīng)十二論神學(xué)論圣靈論基督論還有什么論，請(qǐng)賜教,，啊們,？

創(chuàng)造論,、二、三元論,、救恩論,、前后千禧年論、末世論,、位格論,、時(shí)代論、畫景描意論,、罪禍間插論,。

素論纏論區(qū)別？

素論：猶高論,；猶輿論,。

纏論：是網(wǎng)絡(luò)名人纏中說(shuō)禪關(guān)于證券市場(chǎng)的一套投資理論，因其發(fā)表于纏師108篇博文內(nèi),，故理論的邏輯層次很難為初學(xué)者所熟知,。本書編者在經(jīng)過(guò)大量的理論研究與實(shí)戰(zhàn)驗(yàn)證之后，對(duì)纏論博文進(jìn)行了系統(tǒng)性的梳理,，重建了邏輯層次與理論框架,，從買賣策略和心態(tài)調(diào)整方面指導(dǎo)股民了解股市及纏論。

纏論是目前獨(dú)一能用數(shù)學(xué)手段進(jìn)行證明的交易理論,。

反斷論,，百神論，空亡論,？

百神論 　　用來(lái)解決局中沒(méi)有出現(xiàn)的六親的問(wèn)題,，即對(duì)每一個(gè)六親都可以找出他對(duì)應(yīng)的十神，十個(gè)六親總共就有一百個(gè)六親,，所以稱之為百神論,。

　　比如 乾： 庚 己 庚 庚 ，命局中只有正印己土,，沒(méi)有正官,，即可以己土代替正官。用來(lái)測(cè)算正官的問(wèn)題,。反斷論 　　用來(lái)解決無(wú)根的字用忌性質(zhì)確定,。乾：庚 己 庚 庚 卯財(cái)當(dāng)令，己土無(wú)根,，不能扶身,，反斷為忌?！　∩?卯 寅 辰（午未） 空亡論 　　比如乾 庚申 己卯 乙未 己巳 （辰巳） 以日柱推空亡,，時(shí)支空亡,，時(shí)干己土無(wú)力耗身，反斷為忌,?！　≡谡摯筮\(yùn)流年作用時(shí)，沒(méi)有空亡,，只在分析格局時(shí)用! 環(huán)境論 　　用來(lái)測(cè)某六親的社會(huì)狀況,。比如 干了一個(gè)新行業(yè)，這個(gè)新行業(yè)的手續(xù)是否完善怎么測(cè),？就看它的社會(huì)環(huán)境,， 　　庚申 己卯 庚寅 庚辰 用時(shí)干庚金代表新行業(yè)，日干庚金就是它的社會(huì)環(huán)境,?！　∪绾慰茨沉H被騙？首先找到該六親的右環(huán)境,，該六親旺弱變化導(dǎo)致右環(huán)境兇,，該六親被騙。虛實(shí)論 　　命局中有的字為實(shí),，沒(méi)有的字為虛,，大事一般發(fā)生在實(shí)神年?！　”热?癸巳 甲子 癸酉 甲辰 （辰巳） 該人 己運(yùn)己年成為大官,，因?yàn)樯砣酰和翞樘摷缮?，虛忌大運(yùn)虛忌流年大吉,。相反辰運(yùn)辰年不吉。蓋因辰土是實(shí)忌,。

什么是存有論,，本體論，宇宙論,？

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),，本體論或存有論的研究對(duì)象是“是”或“存在”本身，古希臘文的拉丁拼法就是“on”,，因此本體論或存有論就是研究“是”或“存在”（on）本身的學(xué)問(wèn),。按照海德格爾的觀點(diǎn)，“是”或“存在”（on）是一個(gè)最為普遍的概念,，世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不包括在內(nèi),。那么這種普遍性就將存有論或本體論與宇宙論聯(lián)系在了一起,。

宇宙論卻并不就是本體論或存有論,，宇宙論的研究對(duì)象是宇宙,，這個(gè)宇宙是一個(gè)具體的存在物，具體的存在物只是一個(gè)存在者,，而不是存在本身,。宇宙論研究宇宙的發(fā)生、發(fā)展及其未來(lái)的可能性,，即它考察宇宙從哪里來(lái),，其發(fā)展過(guò)程如何，以及宇宙向哪里去的問(wèn)題,。一般情況下,，宇宙論都從某一個(gè)或某幾個(gè)基本元素為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)考察物質(zhì)的起源問(wèn)題,。

從上面對(duì)存有論或本體論與宇宙論的概念的分析可見(jiàn),，宇宙論與存有論或本體論并不相同。宇宙論可以看作是科學(xué)的古代形式,，其古典認(rèn)識(shí)成果在現(xiàn)代一般都已經(jīng)成為過(guò)時(shí)的歷史流傳物,，而本體論或存有論則有其哲學(xué)上的深度，其問(wèn)題或許是永恒的,，或者說(shuō)這些問(wèn)題都是沒(méi)有答案的,。當(dāng)然現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)興起了一股反本體論的風(fēng)潮，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的治療功能和語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向,，但正如德里達(dá)所說(shuō),，一切反形而上學(xué)的后起之秀，在某種程度上都重新陷入了新的形而上學(xué)窠臼之中,。這種現(xiàn)象值得我們深思,。

論《矛盾論》和《實(shí)踐論》的區(qū)別？

《實(shí)踐論》是一部認(rèn)識(shí)論著作,，也是一部辯證法著作,。其根據(jù)有三：

①《實(shí)踐論》闡明了人類認(rèn)識(shí)的過(guò)程是一個(gè)矛盾不斷產(chǎn)生、又不斷解決的無(wú)限辯證發(fā)展的過(guò)程,；

②《實(shí)踐論》論述和發(fā)展了認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中的量變質(zhì)變規(guī)律,；

③《實(shí)踐論》論證了理論在一定條件下的決定作用?！睹苷摗吩谡撌鑫ㄎ镛q證法的同時(shí),，也深刻地闡明了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。表現(xiàn)在：①論述了矛盾的特殊性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ),；②闡明了分析事物矛盾特殊性的過(guò)程就是認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程,；③論述了辯證法和認(rèn)識(shí)論的一致性，即功能的一致、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)公式的一致,。

豬論頭還是論口,？

豬的單位名稱是頭，一頭豬,；在動(dòng)物里,，各種動(dòng)物都有名稱的稱呼，如一頭豬,，一匹馬,，一只老鼠，一只雞,，一只小白兔,，一只羊，一只老虎,，一條牛,，一條蛇，一條狗等,，還有很多動(dòng)物都有恰當(dāng)?shù)拿Q,，如果說(shuō)錯(cuò)了，就會(huì)鬧出笑話的,，比如問(wèn)題中的頭和囗,，口字可以說(shuō)一口井，一囗飯,、一囗水等,，如果說(shuō)一頭井、一頭飯,，那就聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)別扭了,。所以，豬只能說(shuō)一頭豬,。

刑法犯罪論刑事論區(qū)別,？

犯罪與刑罰是貫穿刑法學(xué)的基本線索，犯罪論與刑罰論構(gòu)成了刑法基礎(chǔ)理論的兩大支柱,。

犯罪論闡釋犯罪構(gòu)成的知識(shí)體系,，行為成立犯罪或者行為人具有危險(xiǎn)陛，應(yīng)有嚴(yán)格,、肯定,、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)技術(shù)，由此犯罪規(guī)格成為現(xiàn)代犯罪論的核心內(nèi)容,，這其中更多表現(xiàn)的是嚴(yán)謹(jǐn)與形式,，刑事古典學(xué)派的思想得以充分張揚(yáng),。

刑罰論闡釋刑事處置的知識(shí)體系，應(yīng)對(duì)犯罪的刑罰與針對(duì)危險(xiǎn)行為的保安處分,，既有措施類型的特性也有制度規(guī)則的結(jié)構(gòu),，由此刑事處置措施與制度成為現(xiàn)代刑罰論的核心內(nèi)容，這其中更多表現(xiàn)的是柔韌與實(shí)質(zhì),，刑事近代學(xué)派的思想得以奔放馳騁。從而刑罰論基于價(jià)值思想的豐富底蘊(yùn),，著力構(gòu)建相應(yīng)的制度平臺(tái),，藉以實(shí)現(xiàn)刑事處罰遏制犯罪的基本功能

概率論與隨機(jī)論？

內(nèi)容不一樣的

其實(shí)概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)一般一起學(xué),概率論是計(jì)算概率和各種的概率分布,而數(shù)理統(tǒng)計(jì)則是建立在此基礎(chǔ)上的期望方差協(xié)方差和相關(guān)系數(shù)等的計(jì)算學(xué)習(xí)

而隨機(jī)過(guò)程則可以看作是另外一門課,與前兩都有關(guān)系,是建立在它們的基礎(chǔ)上的,但是內(nèi)容要更復(fù)雜深入,一般來(lái)說(shuō)對(duì)某些的專業(yè)很重要

并不是哪能個(gè)好哪個(gè)不好,而是內(nèi)容與程度都不同,前者要比后者多出很多,所以也要看你自己的需要來(lái)決定去學(xué)哪一本~

海參論頭還是論支,？

海參的營(yíng)養(yǎng)豐富,，不但富含人體所必須的氨基酸、脂肪酸,、維生素,、微量元素等營(yíng)養(yǎng)成分，還含有酸性粘多糖,、皂苷和膠原蛋白等多種生物活性物質(zhì),，保健作用十分廣泛，所以海參的價(jià)格是比較名貴的,，而頭是海參特有的量詞,，指的是一斤海參里面有多少只，比如一斤里有30-50頭,，就是指一斤里面有30-50只海參,，通常海參的頭數(shù)越少，說(shuō)明海參的個(gè)頭越大,，價(jià)格通常也會(huì)更貴一些,。