一論二論三論出自哪里？

出自小說《天龍八部》,。

王語嫣又道：“這位諸爺幼時患了惡疾,，身上有些疤痕，那有什么可笑,？男子漢大丈夫,，第一論人品心腸，第二論才干事業(yè),，第三論文學(xué)武功,。臉蛋兒俊不俊，有什么相干,？”

《天龍八部》是中國現(xiàn)代作家金庸創(chuàng)作的長篇武俠小說,。這部小說以宋哲宗時代為背景,，通過宋,、遼,、大理、西夏,、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾,，從哲學(xué)的高度對人生和社會進(jìn)行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷,。

圣經(jīng)十二論神學(xué)論圣靈論基督論還有什么論,，請賜教，啊們,？

創(chuàng)造論,、二、三元論,、救恩論,、前后千禧年論、末世論,、位格論,、時代論、畫景描意論,、罪禍間插論,。

素論纏論區(qū)別？

素論：猶高論,；猶輿論,。

纏論：是網(wǎng)絡(luò)名人纏中說禪關(guān)于證券市場的一套投資理論，因其發(fā)表于纏師108篇博文內(nèi),，故理論的邏輯層次很難為初學(xué)者所熟知,。本書編者在經(jīng)過大量的理論研究與實戰(zhàn)驗證之后，對纏論博文進(jìn)行了系統(tǒng)性的梳理,，重建了邏輯層次與理論框架,，從買賣策略和心態(tài)調(diào)整方面指導(dǎo)股民了解股市及纏論。

纏論是目前獨一能用數(shù)學(xué)手段進(jìn)行證明的交易理論,。

反斷論,，百神論，空亡論,？

百神論 　　用來解決局中沒有出現(xiàn)的六親的問題,，即對每一個六親都可以找出他對應(yīng)的十神，十個六親總共就有一百個六親,，所以稱之為百神論,。

　　比如 乾： 庚 己 庚 庚 ，命局中只有正印己土,，沒有正官,，即可以己土代替正官,。用來測算正官的問題。反斷論 　　用來解決無根的字用忌性質(zhì)確定,。乾：庚 己 庚 庚 卯財當(dāng)令,，己土無根，不能扶身,，反斷為忌,。　　申 卯 寅 辰（午未） 空亡論 　　比如乾 庚申 己卯 乙未 己巳 （辰巳） 以日柱推空亡,，時支空亡,，時干己土無力耗身，反斷為忌,?！　≡谡摯筮\流年作用時，沒有空亡,，只在分析格局時用! 環(huán)境論 　　用來測某六親的社會狀況,。比如 干了一個新行業(yè)，這個新行業(yè)的手續(xù)是否完善怎么測,？就看它的社會環(huán)境,， 　　庚申 己卯 庚寅 庚辰 用時干庚金代表新行業(yè)，日干庚金就是它的社會環(huán)境,?！　∪绾慰茨沉H被騙？首先找到該六親的右環(huán)境,，該六親旺弱變化導(dǎo)致右環(huán)境兇,，該六親被騙。虛實論 　　命局中有的字為實,，沒有的字為虛,，大事一般發(fā)生在實神年?！　”热?癸巳 甲子 癸酉 甲辰 （辰巳） 該人 己運己年成為大官,，因為身弱，己土為虛忌神,，虛忌大運虛忌流年大吉,。相反辰運辰年不吉。蓋因辰土是實忌,。

什么是存有論,，本體論，宇宙論？

簡單說來,，本體論或存有論的研究對象是“是”或“存在”本身,，古希臘文的拉丁拼法就是“on”，因此本體論或存有論就是研究“是”或“存在”（on）本身的學(xué)問,。按照海德格爾的觀點，“是”或“存在”（on）是一個最為普遍的概念,，世間萬事萬物無不包括在內(nèi),。那么這種普遍性就將存有論或本體論與宇宙論聯(lián)系在了一起。

宇宙論卻并不就是本體論或存有論,，宇宙論的研究對象是宇宙,，這個宇宙是一個具體的存在物，具體的存在物只是一個存在者,，而不是存在本身,。宇宙論研究宇宙的發(fā)生、發(fā)展及其未來的可能性,，即它考察宇宙從哪里來,，其發(fā)展過程如何，以及宇宙向哪里去的問題,。一般情況下,，宇宙論都從某一個或某幾個基本元素為出發(fā)點，來考察物質(zhì)的起源問題,。

從上面對存有論或本體論與宇宙論的概念的分析可見,，宇宙論與存有論或本體論并不相同。宇宙論可以看作是科學(xué)的古代形式,，其古典認(rèn)識成果在現(xiàn)代一般都已經(jīng)成為過時的歷史流傳物,，而本體論或存有論則有其哲學(xué)上的深度，其問題或許是永恒的,，或者說這些問題都是沒有答案的,。當(dāng)然現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)興起了一股反本體論的風(fēng)潮，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的治療功能和語言學(xué)轉(zhuǎn)向,，但正如德里達(dá)所說,，一切反形而上學(xué)的后起之秀，在某種程度上都重新陷入了新的形而上學(xué)窠臼之中,。這種現(xiàn)象值得我們深思,。

論《矛盾論》和《實踐論》的區(qū)別？

《實踐論》是一部認(rèn)識論著作,，也是一部辯證法著作,。其根據(jù)有三：

①《實踐論》闡明了人類認(rèn)識的過程是一個矛盾不斷產(chǎn)生、又不斷解決的無限辯證發(fā)展的過程,；

②《實踐論》論述和發(fā)展了認(rèn)識領(lǐng)域中的量變質(zhì)變規(guī)律,；

③《實踐論》論證了理論在一定條件下的決定作用,。《矛盾論》在論述唯物辯證法的同時,，也深刻地闡明了馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點,。表現(xiàn)在：①論述了矛盾的特殊性是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；②闡明了分析事物矛盾特殊性的過程就是認(rèn)識事物的過程,；③論述了辯證法和認(rèn)識論的一致性,，即功能的一致、認(rèn)識運動公式的一致,。

豬論頭還是論口,？

豬的單位名稱是頭，一頭豬,；在動物里,，各種動物都有名稱的稱呼，如一頭豬,，一匹馬,，一只老鼠，一只雞,，一只小白兔,，一只羊，一只老虎,，一條牛,，一條蛇，一條狗等,，還有很多動物都有恰當(dāng)?shù)拿Q,，如果說錯了，就會鬧出笑話的,，比如問題中的頭和囗,，口字可以說一口井，一囗飯,、一囗水等,，如果說一頭井、一頭飯,，那就聽起來有點別扭了,。所以，豬只能說一頭豬,。

刑法犯罪論刑事論區(qū)別,？

犯罪與刑罰是貫穿刑法學(xué)的基本線索，犯罪論與刑罰論構(gòu)成了刑法基礎(chǔ)理論的兩大支柱。

犯罪論闡釋犯罪構(gòu)成的知識體系,，行為成立犯罪或者行為人具有危險陛,，應(yīng)有嚴(yán)格、肯定,、準(zhǔn)確的評價標(biāo)準(zhǔn)與評價技術(shù),，由此犯罪規(guī)格成為現(xiàn)代犯罪論的核心內(nèi)容，這其中更多表現(xiàn)的是嚴(yán)謹(jǐn)與形式,，刑事古典學(xué)派的思想得以充分張揚,。

刑罰論闡釋刑事處置的知識體系，應(yīng)對犯罪的刑罰與針對危險行為的保安處分,，既有措施類型的特性也有制度規(guī)則的結(jié)構(gòu),，由此刑事處置措施與制度成為現(xiàn)代刑罰論的核心內(nèi)容,，這其中更多表現(xiàn)的是柔韌與實質(zhì),，刑事近代學(xué)派的思想得以奔放馳騁。從而刑罰論基于價值思想的豐富底蘊,，著力構(gòu)建相應(yīng)的制度平臺,，藉以實現(xiàn)刑事處罰遏制犯罪的基本功能

概率論與隨機(jī)論？

內(nèi)容不一樣的

其實概率論與數(shù)理統(tǒng)計一般一起學(xué),概率論是計算概率和各種的概率分布,而數(shù)理統(tǒng)計則是建立在此基礎(chǔ)上的期望方差協(xié)方差和相關(guān)系數(shù)等的計算學(xué)習(xí)

而隨機(jī)過程則可以看作是另外一門課,與前兩都有關(guān)系,是建立在它們的基礎(chǔ)上的,但是內(nèi)容要更復(fù)雜深入,一般來說對某些的專業(yè)很重要

并不是哪能個好哪個不好,而是內(nèi)容與程度都不同,前者要比后者多出很多,所以也要看你自己的需要來決定去學(xué)哪一本~

海參論頭還是論支,？

海參的營養(yǎng)豐富,，不但富含人體所必須的氨基酸、脂肪酸,、維生素,、微量元素等營養(yǎng)成分，還含有酸性粘多糖,、皂苷和膠原蛋白等多種生物活性物質(zhì),，保健作用十分廣泛，所以海參的價格是比較名貴的,，而頭是海參特有的量詞,，指的是一斤海參里面有多少只，比如一斤里有30-50頭,，就是指一斤里面有30-50只海參,，通常海參的頭數(shù)越少，說明海參的個頭越大,，價格通常也會更貴一些,。