談?wù)勀銓?xiàng)羽的看法和理解,？

有人說,，項(xiàng)羽殘暴不仁，濫殺無辜,，我只能認(rèn)同一方面,，并不代表我完全認(rèn)同這種說法,。從客觀上講，項(xiàng)羽坑殺二十萬秦朝降兵確有歷史記載,，可能是另有隱情吧,。但不管怎么說，這充分說明了項(xiàng)羽殘暴,，兇狠,，乖戾的人性,，不過若說他濫殺無辜就沒什么歷史依據(jù)了，要說他不仁不義,，更是毫無根據(jù),，也可以說，正是他太講仁義,，心不夠恨,，才導(dǎo)致了他一敗涂地，垓下自刎的慘劇,。

項(xiàng)羽這個(gè)人有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷,，不夠果斷，像鴻門宴就不應(yīng)該放走劉邦,。項(xiàng)羽這個(gè)人有點(diǎn)小肚雞腸,，親和力不夠。項(xiàng)羽這個(gè)人有點(diǎn)迂腐,，不懂得變通,，死板教條,，像鴻溝之事就應(yīng)該逼劉邦就范,。

要我這么一說，仿佛人家項(xiàng)羽還不如我,，真的是羞愧至極,。所以說，咱作為一介草民,，就沒資格對歷史人物品頭論足,。故此，還是少說為妙,，免得招來鋪天蓋地的噴子,。

談?wù)勀銓橐龅睦斫夂涂捶ǎ?/h2>

婚姻就是兩個(gè)人從相知，相愛共同走到了一起,，彼此理解對方,，生活中可以有家庭的責(zé)任，多為對方考慮,，夫妻之間要互敬互愛,，孝敬父母，為孩子做出表帥,，要傳播正能量,。

談?wù)勀銓︻I(lǐng)土主權(quán)的理解和看法？

領(lǐng)土與國家存亡有密切關(guān)系,，因?yàn)轭I(lǐng)土是國家的一部份,，形成國家的必要條件,，國家行使主權(quán)的地域及顯示出國家獨(dú)有的主權(quán)的方式。

領(lǐng)土主權(quán)是指國家在其領(lǐng)土范圍內(nèi)享有的最高的排他的權(quán)利,，包含所有權(quán)和管轄權(quán)兩方面的內(nèi)容,。

領(lǐng)土所有權(quán)是指國家對本國領(lǐng)土的占有、使用,、收益和處置的權(quán)力,。基于這種權(quán)力,，國家可以割讓或出租部分領(lǐng)土,，并入別國或與別國合并。

國家對領(lǐng)土的管轄權(quán)是指國家的屬地管轄權(quán),，即國家對在其領(lǐng)土范圍內(nèi)的一切人,、物(包括領(lǐng)土本身)和發(fā)生事件進(jìn)行管轄的權(quán)力。

領(lǐng)土主權(quán)具有兩個(gè)含義:第一,，國家對于其領(lǐng)土及其中蘊(yùn)含的自然資源的所有權(quán),。第二，國家在其領(lǐng)土范圍內(nèi)享有的領(lǐng)土管轄權(quán),。

請談?wù)勀銓θ宓浪枷氲睦斫夂涂捶ǎ?/h2>

我個(gè)人認(rèn)為：儒家思想是春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立的說,。儒家學(xué)說在總結(jié)、概括和繼承了夏,、商,、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)完整的思想體系。

儒家思想的內(nèi)涵豐富復(fù)雜,，在廣泛汲取古代典籍精華基礎(chǔ)上逐步發(fā)展出基礎(chǔ)理論和思想,，即講大一統(tǒng)、講君臣父子,。其精髓在孔子時(shí)代是以“仁”為先,。隨著孟子“義”的觀點(diǎn)加入，“仁義”二字成為先秦儒家的思想基礎(chǔ),。

談?wù)勀銓ΡｋU(xiǎn)的看法和理解,？

保險(xiǎn)是對未來災(zāi)害的財(cái)務(wù)預(yù)安排。

1,、人生不如意十有八九,，何時(shí)有災(zāi)、哪時(shí)有難,，難以預(yù)料,；

2、在災(zāi)難忽然降臨的時(shí)候，我們不會兩手無措,，不會陷入絕境,，最好的辦法就是進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測，并進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)防范,。

3,、保險(xiǎn)就是集合大家的力量，來幫助個(gè)別遭遇災(zāi)害的人（或者集體）度過困難期,，并為今后的再發(fā)展準(zhǔn)備條件,。保險(xiǎn)，幫人也幫己,！

談?wù)剬z影的理解,，理念和看法？

攝影能夠成功地表達(dá)你的信息,，是攝影的根本,。單純地向別人匯報(bào)你看到的場景，那是逃避責(zé)任,；把場景演繹出來,，才是接受挑戰(zhàn)。雖然場景可能不是你創(chuàng)造出來的,，但照片卻一定是,！因此，不要止步于你的所見,，加入你的評論,、感受和建議，把它們都放到照片中吧,，表達(dá)你的觀點(diǎn)，闡明你的立場,，讓讀者信服你的結(jié)論,。

了解自己要拍什么！

了解自己要怎么拍,！

談?wù)剬w育舞蹈的看法和理解,？

體育舞蹈的特點(diǎn) 意義體育舞蹈是由屬于文藝范疇的舞蹈演變而來的體育項(xiàng)目，它兼有文藝和體育之間的邊緣項(xiàng)目,，是以競賽為目的,，具有自娛性和表演觀賞性的競技舞蹈。它具有以下三大特點(diǎn)： （一）,、嚴(yán)格的規(guī)范性 規(guī)范性首先表現(xiàn)在體育舞蹈是一個(gè)完整的舞蹈系統(tǒng),，它是經(jīng)過數(shù)百年歷史的錘煉，幾代人的加工而成的；其次表現(xiàn)在技術(shù)的規(guī)范性上,，它嚴(yán)格到多一分嫌過,，少一點(diǎn)欠火。（二）,、表演觀賞性體育舞蹈融音樂,、舞蹈、服裝,、風(fēng)度,、體態(tài)美于一體，既有觀賞的價(jià)值又有參與的可能,，被認(rèn)為是一種“真正的藝術(shù)” （三）,、體育性 （1）競技性：即比成績、拿冠軍,、為國爭光,； （2）鍛煉價(jià)值：科研人員對體育舞蹈對人體生理和心理的作用研究顯示：跳華爾茲和探戈舞時(shí)，人體能量代謝為7.57,，高于網(wǎng)球7.30,，與羽毛球8.0相近；體育舞蹈最高心率為：女子197次/分,，男子210次/分,。可見,，體育舞蹈促進(jìn)人體生理變化是明顯的,，它是陶冶情操、鍛煉體魄的一種極好形式,。

談?wù)勀銓挂呔竦睦斫夂涂捶ǎ?/h2>

抗疫精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的中國精神的傳統(tǒng)美德,。

新時(shí)代的抗疫精神使人民勇于斗爭，為實(shí)現(xiàn)夢想而奮斗

談?wù)勀銓δ业目捶ǎ?/h2>

墨家的根本觀念是“義”而非通常所認(rèn)為的“兼愛”或“功利”或“天志”,。

墨子自苦為義,，以“義道”自我標(biāo)榜并宣教天下。

基于“義”觀念重構(gòu)墨家的哲學(xué)體系,，我們會發(fā)現(xiàn),，“義”與“十論”皆有關(guān)聯(lián)且可邏輯地貫通之，而“兼愛”或其他觀念則不能,。此外,，從“仁”“義”之別而非“仁愛”“兼愛”之別考察儒、墨之異,，更能彰顯各自獨(dú)特的倫理精神,。

墨家“義”論具有多重倫理意涵，如平等與公正、利他主義與慈善精神,，不作惡與禁止惡,，義務(wù)論與功利論的統(tǒng)一等。

這也是以“兼愛”或其他觀念為根本觀念所無法完全涵括或展現(xiàn)的,。

談?wù)勀銓挥训目捶ǎ?/h2>

交朋友肯定是要找那些比較老實(shí)本分,，可以和你有共同的一些興趣，然后可以真心的去對待你的人,。這樣的朋友才是真正值得你去依靠的,，兩個(gè)人在一起的時(shí)候才會互相的信任，互相理解,，才可以互相的去照顧,，突然也可以互相的去進(jìn)步。

交朋友不要只看重于眼前的利益,，一定要看他的內(nèi)心,，是否真正的值得你去交往。