營(yíng)銷學(xué)的最終目的？

所謂營(yíng)銷就是營(yíng)而銷之，最終的目的就是賣貨,。不論是建立品牌,，還是打造所謂購(gòu)買機(jī)制,，搶占份額,，最終都是以實(shí)現(xiàn)銷售為前提。

所以,，營(yíng)銷領(lǐng)域有這么一句話,，不以銷售為目的的營(yíng)銷都是耍流氓。如果僅僅是賣貨那就把營(yíng)銷說(shuō)的太簡(jiǎn)單的,。其實(shí)營(yíng)銷是建立在一定時(shí)間和空間緯度上的價(jià)值銷售,。

在競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈的今天，降價(jià)都很難成為促進(jìn)銷售的利器,。所以營(yíng)銷該是一套系統(tǒng),，在一定的時(shí)間線條上，在一定的空間順序上實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以,，市場(chǎng)營(yíng)銷需要一定的時(shí)間在顧客心智中產(chǎn)生效果,；需要從一定的空間中拉開(kāi)序幕，從而引發(fā)連鎖反應(yīng),；需要精準(zhǔn)的規(guī)劃,，精確的引爆，持續(xù)的投入,，從而讓品牌成為一部分人長(zhǎng)期選擇,。

最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的，持續(xù)性的穩(wěn)定的賣貨,。

營(yíng)銷學(xué)鼻祖菲利普的定義,？

Marketing is an organizational function and a set of processes for creating , communicating, and delivering values to customers and for managing customer relationships in ways that benefit the organization and its stake holders. 這個(gè)定義是"美國(guó)營(yíng)銷協(xié)會(huì)"(AMERICAN MARKETING ASSOCIATION)下的. 你比較一下會(huì)發(fā)現(xiàn),翻譯的并不怎么準(zhǔn)確的.

市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的分類？

1,、整合營(yíng)銷傳播,。

2、數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷,。

3、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,。

4,、直復(fù)營(yíng)銷。

5,、關(guān)系營(yíng)銷,。

6、綠色營(yíng)銷,。

7,、社會(huì)營(yíng)銷。

8,、病毒營(yíng)銷,。

市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的定義？

市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)是一門學(xué)科,，注重培養(yǎng)具備管理,、經(jīng)濟(jì)、法律,、市場(chǎng)營(yíng)銷等方面的知識(shí)和能力的專門人才,。通過(guò)學(xué)習(xí)掌握本專業(yè)必需的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能,；熟悉相關(guān)經(jīng)濟(jì)法規(guī),、政策；具有一定的市場(chǎng)調(diào)查研究,、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和促銷市場(chǎng),、滿足市場(chǎng),、進(jìn)化市場(chǎng)、完善市場(chǎng)是營(yíng)銷工作必備的能力,。

主要課程

管理學(xué),、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),、管理信息系統(tǒng),、統(tǒng)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué),、財(cái)務(wù)管理,、市場(chǎng)營(yíng)銷、經(jīng)濟(jì)法,、消費(fèi)者行為學(xué),、國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷、市場(chǎng)調(diào)查等,。

市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的意義,？

市場(chǎng)營(yíng)銷的意義:社會(huì)在發(fā)展人類在進(jìn)步.從制造產(chǎn)品到銷售產(chǎn)品再到使用產(chǎn)品這是一個(gè)產(chǎn)業(yè)連的發(fā)展.中間銷售是紐帶..開(kāi)展市場(chǎng)營(yíng)銷的意義就是更好的把這個(gè)紐帶完善好,促進(jìn)人類文明進(jìn)步和物質(zhì)文明的提高..其實(shí)真正得市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)問(wèn)很大，很廣,。就看你能掌握和理解得尺度了,。因?yàn)樵谄髽I(yè)的發(fā)展過(guò)程中，處處都是營(yíng)銷理論,。從起步期得市場(chǎng)調(diào)查,、市場(chǎng)策劃到生產(chǎn)期的產(chǎn)品策劃、廣告宣傳,、終端推廣,、產(chǎn)品銷售到成熟期得服務(wù)、文化,、品牌等等,，無(wú)不是市場(chǎng)營(yíng)銷的理論。所以營(yíng)銷學(xué)學(xué)好學(xué)精對(duì)日后自己的人生規(guī)劃和成長(zhǎng)很重要,。

黃永玉的流派,？

黃永玉是工藝圖案裝飾畫派，代表人物:吳冠中,、丁紹光,、韓美林、黃永玉等等,。

黃永玉自學(xué)美術(shù),，文學(xué)，為一代“鬼才”，他設(shè)計(jì)的猴票和酒鬼酒包裝家喻戶曉,。有《永玉六記》《醉八仙》《吳世茫論壇》《老婆呀,，不要哭》《這些憂郁的碎屑》《沿著塞納河到翡冷翠》《太陽(yáng)下的風(fēng)景》《無(wú)愁河的浪蕩漢子》等書。畫過(guò)《阿詩(shī)瑪》,、生肖郵票《猴》和毛主席紀(jì)念堂山水畫等,。

在澳大利亞、德國(guó),、意大利和中國(guó)內(nèi)地,、香港開(kāi)過(guò)畫展，其美術(shù)成就曾獲意大利總司令獎(jiǎng),。在海內(nèi)外享譽(yù)甚高,。

屈原的流派？

屈原是浪漫主義文學(xué)流派,。

屈原是歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家,，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng),，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉,、唐勒,、景差都受到屈原的影響。

屈原作品的出現(xiàn),，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等,。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一,，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》并稱為“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。成為中國(guó)文學(xué)史上的璀璨明珠,，“逸響偉辭，卓絕一世”,。

宋詞的流派,？

宋詞主要分為：：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類,。

婉約派的特點(diǎn),，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,，重視音律諧婉,，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美,。內(nèi)容比較窄狹,。由于長(zhǎng)期以來(lái)詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念,。就以李后主,、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”,。

豪放派的特點(diǎn),，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放,，喜用詩(shī)文的手法,、 句法和字法寫詞，語(yǔ)詞宏博,，用事較多,，不拘守音律，北宋黃庭堅(jiān),、晁補(bǔ)之,、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。南渡以后,，由于時(shí)代巨變,，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展,，蔚然成風(fēng),，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘。

劉義慶的流派,？

劉義慶（403年～444年）,，字季伯，彭城（今江蘇省徐州市）人[11],，南朝宋宗室,、文學(xué)家。宋武帝劉裕之侄,，長(zhǎng)沙景王劉道憐次子,，其叔父臨川王劉道規(guī)無(wú)子，即以劉義慶為嗣,，襲封南郡公,。

永初元年（420年）封臨川王，征為侍中,。文帝元嘉時(shí),，歷仕秘書監(jiān),、丹陽(yáng)尹、尚書左仆射,、中書令,、荊州刺史等。著有《后漢書》《徐州先賢傳》《江左名士傳》《世說(shuō)新語(yǔ)》,。

劉義慶是個(gè)“為性簡(jiǎn)素,，寡嗜欲，愛(ài)好文義”的人,，稱得上是文人政治家,。一生雖歷任要職，但政績(jī)卻乏善可陳,，除了本身個(gè)性不熱衷外,，最重要的就是不愿意卷入劉宋皇室的權(quán)力斗爭(zhēng)。不少文人雅士集其門下,，當(dāng)時(shí)名士如袁淑,、陸展、何長(zhǎng)瑜,、鮑照等人都曾受到他的禮遇,。

可惜的是，《世說(shuō)新語(yǔ)》一書剛剛撰成,，劉義慶就因病離開(kāi)揚(yáng)州,，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲,。

劉義慶著有《幽明錄》《宣驗(yàn)記》等,，皆已散佚，現(xiàn)只存《世說(shuō)新語(yǔ)》一書,。梁代劉孝標(biāo)為《世說(shuō)新語(yǔ)》作注,，引書四百多種，與《世說(shuō)新語(yǔ)》并行,。

明代文壇的流派哪個(gè)是主導(dǎo)流派？

復(fù)古派,。

興起于明中葉弘治年間的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng),，是明代歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最大的文學(xué)思潮,。復(fù)古派“前,、后七子”提出了“文法先秦兩漢，詩(shī)學(xué)漢魏盛唐”的主張,，打破了文壇的沉寂,，開(kāi)啟了明后期文學(xué)革新思潮的先河,，是明代文學(xué)由前期向后期發(fā)展的過(guò)渡。

臺(tái)閣體：明前期,。楊士奇,、楊溥、楊榮,。成員主要以身居高位的臺(tái)閣大臣,，作品以粉飾太平、歌功頌德為主,，極度無(wú)聊,。

茶陵派：明前期。李東陽(yáng),。以杜甫詩(shī)風(fēng)來(lái)匡正臺(tái)閣體的無(wú)聊詩(shī)風(fēng),，但其本身也是臺(tái)閣體的余波?？梢曌髋_(tái)閣體與前七子之間的過(guò)渡風(fēng)格,。

前七子：明中期。李夢(mèng)陽(yáng),、何景明,、康海、邊貢,、王廷相,、王九思，徐楨卿,。主張文統(tǒng),，反對(duì)宋代以來(lái)的文學(xué)和理學(xué)?？谔?hào)是"文必秦漢,，詩(shī)必盛唐"，表面上是復(fù)古,，但實(shí)際上是反對(duì)道統(tǒng)文學(xué),，不能簡(jiǎn)單地以復(fù)古的保守主義來(lái)評(píng)價(jià)他們。缺點(diǎn)是創(chuàng)作上成績(jī)不夠,，與其文學(xué)主張不相襯,。

后七子：明中期。李攀龍,、王世貞,、謝臻、宗臣,、梁有譽(yù),、徐中行,、吳國(guó)綸?；局鲝埮c前七子相似,，但內(nèi)部風(fēng)格并不統(tǒng)一。領(lǐng)袖李攀龍以文壇領(lǐng)袖自封,，目中無(wú)人,，作詩(shī)多取前人詩(shī)句稍加改動(dòng)。成就最高者為王世貞,。

公安派：明中后期,。袁宏道、袁中道,、袁宗道,。反對(duì)復(fù)古模仿，亦反對(duì)道統(tǒng),。主張以性情為詩(shī)文,，清新自然的風(fēng)格。但公安派的追隨者因?yàn)槲牟挪蛔?，往往使作品流于粗糙,、直白?/p>

竟陵派：明后期。鐘惺,、譚元春,。用古人的詞采來(lái)匡正公安派末流的粗糙與直白。但他們撿人牙慧,，幽深孤峭,，反而幫了公安派的倒忙。