解剖學(xué)基礎(chǔ)必背考點(diǎn)歸納？

1.人體的體解剖學(xué)：解剖學(xué)的術(shù)語,，人體結(jié)構(gòu)組織分布；

2.人體系統(tǒng)學(xué)：多系統(tǒng)構(gòu)成,、典型病理；

3.實(shí)驗(yàn)技能：頭骨,、脊椎及其附屬結(jié)構(gòu)解剖,；

4.植物解剖學(xué)：解剖學(xué)類型及典型樣本；

5.動(dòng)物解剖學(xué)：實(shí)驗(yàn)室動(dòng)物的外觀及解剖學(xué)結(jié)構(gòu)。

中考名著考點(diǎn)歸納,？

中考名著考點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：1. 人物形象：名著中的人物都有各自鮮明的個(gè)性和形象,，需要認(rèn)真理解和掌握，比如《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉,、賈寶玉,、襲人等。2. 故事情節(jié)：名著中的故事情節(jié)復(fù)雜多樣,，我們需要掌握主要情節(jié)和要點(diǎn),，比如《水滸傳》中的108將的故事情節(jié)和成立條件。3. 文化內(nèi)涵：名著中蘊(yùn)含的各種文化內(nèi)涵是考試中重要的考點(diǎn),， 比如《西游記》中的道教和佛教,、《紅樓夢(mèng)》中的傳統(tǒng)文化觀念和禮教思想等。因此,，考生需要全面理解名著,，多練習(xí)，多思考,，才能在考試中取得好成績(jī),。

中考動(dòng)詞考點(diǎn)歸納？

動(dòng)詞考點(diǎn)主要包括時(shí)態(tài),、語態(tài),、詞義辨析和用法。

下面我來具體解釋一下：1. 時(shí)態(tài)考點(diǎn)：中考?？嫉臅r(shí)態(tài)包括一般現(xiàn)在時(shí),、一般過去時(shí)、一般將來時(shí)等,。

學(xué)生要掌握各個(gè)時(shí)態(tài)的構(gòu)成和用法,，并且能夠在句子中正確運(yùn)用。

2. 語態(tài)考點(diǎn)：中考對(duì)于動(dòng)詞語態(tài)的考察主要集中在主動(dòng)語態(tài)和被動(dòng)語態(tài)的轉(zhuǎn)換上,。

學(xué)生需要理解主動(dòng)語態(tài)和被動(dòng)語態(tài)的含義，并且能夠?qū)⒁粋€(gè)句子從一種語態(tài)轉(zhuǎn)換為另一種語態(tài),。

3. 詞義辨析考點(diǎn)：在中考中,，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)相似的動(dòng)詞，學(xué)生需要通過語境來辨析它們的具體含義,，并能夠正確選擇合適的動(dòng)詞填入句子中,。

4. 用法考點(diǎn)：動(dòng)詞的用法是中考中的重點(diǎn)考察內(nèi)容，包括不定式的用法,、動(dòng)詞短語的搭配,、動(dòng)詞后面的賓語從句等。

學(xué)生要整體把握動(dòng)詞的用法,，并能夠在句子中運(yùn)用自如,。

總的來說,，中考對(duì)于動(dòng)詞的考察主要集中在時(shí)態(tài)、語態(tài),、詞義辨析和用法上,。

學(xué)生需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握這些內(nèi)容，才能在考試中做到熟練運(yùn)用,。

馬說考點(diǎn)歸納,？

一詞多義：

之雖有千里之能：的。 馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞,，定語后置標(biāo)志,。無義。策之不以其道：代詞,，它,，在本文中代指千里馬。鳴之而不能通其意：音節(jié)助詞,，不譯,。

重慶中考?xì)v史考點(diǎn)歸納？

以下是重慶中考?xì)v史考點(diǎn)的歸納：

1. 中國(guó)古代文明史：考查中國(guó)古代歷史的發(fā)展與演變,，包括中國(guó)古代人類的起源,、夏朝、商朝,、周朝等歷史時(shí)期的重要事件和文化成就,。

2. 世界古代文明史：考察全球古代文明的發(fā)展與演變，包括埃及古文明,、希臘古文明,、羅馬古文明等歷史時(shí)期的重要事件和文化成就。

3. 近代中國(guó)史：考查近代中國(guó)的發(fā)展與演變,，包括清朝末年的新民主主義革命,、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史時(shí)期的重要事件和文化成就,。

4. 人類文明的發(fā)展與交流：考察人類文明的交流與發(fā)展,，包括古絲綢之路、近現(xiàn)代中國(guó)的開放與交流,、世界文化交融等歷史時(shí)期的重要事件和文化成就,。

5. 生產(chǎn)、生活與技術(shù)：考查人類的生產(chǎn)方式,、生活習(xí)慣以及技術(shù)發(fā)展的演變,，包括農(nóng)業(yè)文明與農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展、工業(yè)革命的興起、信息和通信技術(shù)的進(jìn)步等歷史時(shí)期的重要事件和文化成就,。

以上是重慶中考?xì)v史考點(diǎn)的主要內(nèi)容,，建議學(xué)生在備考時(shí)理清知識(shí)框架，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的理解,，注重歷史事件的脈絡(luò)和歷史人物的角色及意義,，同時(shí)關(guān)注歷史與其他學(xué)科的聯(lián)系和交互影響，培養(yǎng)綜合運(yùn)用歷史知識(shí)解決問題的能力,。

試卷考點(diǎn)歸納怎么寫,？

試卷考點(diǎn)歸納要先進(jìn)行大體瀏覽試卷，總結(jié)出試卷,，主要考察你的知識(shí)點(diǎn)是什么,。然后進(jìn)行總結(jié)

孫權(quán)勸學(xué)重點(diǎn)考點(diǎn)歸納？

（一）通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（通“耶”,，語氣詞）

（二）詞的積累

①重點(diǎn)詞語

卿今當(dāng)涂掌事（卿,，古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱。當(dāng)涂,，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)）

但當(dāng)涉獵（但，只,。涉獵,，粗略的閱讀）

刮目相待（擦）

肅遂拜蒙母（于是，就）

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（孤,，古代君王的自稱,，可譯為“我”。治,，研究）

蒙乃始就學(xué)（乃,，于是，就,。就,，靠近）

及魯肅過尋陽（及，到了……的時(shí)候,。過,，到）

即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待,。刮目,，擦擦眼 ）

大兄何見事之晚乎（見事,，認(rèn)清事物,。乎，啊，表示感嘆語氣）

②一詞多義

當(dāng)：

1.當(dāng)涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)” ）

2.但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)）

見：

1.見往事耳（動(dòng)詞,，知道）

2.見漁人，乃大驚（動(dòng)詞,，看見）

3.大兄何見事之晚乎（動(dòng)詞,，認(rèn)清，識(shí)別）

若：

1.孰若孤（動(dòng)詞,，比得上）

2.仿佛若有光（介詞,，好像）

之：

1.大兄何見事之晚乎（助詞，取消句子的獨(dú)立性,，不譯）

2.于廳室之東北角（助詞,，的）

乃：

1.乃不知有漢（竟）

2.蒙乃始就學(xué)（于是，就）

為：

1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（動(dòng)詞,，做）

2.不足為外人道也（介詞,，對(duì)，向）

③古今異義

但當(dāng)涉獵（古義：只,。今義：轉(zhuǎn)折連詞,。）

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：研究。今義：治理,。）

見往事耳（古義：歷史,。今義：過去的事情。）

及魯肅過尋陽（古義：到,。今義：經(jīng)過,。）

（三）句式積累

1.省略句 ：“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”,，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”,。

2.倒裝句 ：

①“大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語前置,，正常語序應(yīng)為“大兄見事何之晚乎”,。

② “蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”,。

（四）朗讀課文,，注意下列句子中加點(diǎn)詞語所表示的語氣

1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！ 表反問語氣,，嗎?

2.但當(dāng)涉獵,，見往事耳。 表限止語氣,，罷了

3.大兄何見事之晚乎,！表感嘆語氣,，啊

（五）解釋成語

1.吳下阿蒙：人沒有學(xué)問，現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)或地位從低下而攀高了,，以及窮困而至富有了。

2.刮目相待：用新的眼光看待,，表示不要用老眼光看待別人,，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

（六）問答題

1.魯肅“大驚”與“卿今者才略,，非復(fù)吳下阿蒙”表現(xiàn)了什么神態(tài),？

表現(xiàn)十分驚奇的神態(tài)與情不自禁的贊嘆。

2.呂蒙的答話以“士別三日”“刮目相待”顯示出他怎樣的神態(tài),？

既顯示了他頗為自得的神態(tài),，又巧妙地接應(yīng)了魯肅的贊嘆，表現(xiàn)出一種當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度,。

3.用簡(jiǎn)潔的語言概括本文的主要事情,。

孫權(quán)勸學(xué)與魯肅與蒙論議后贊嘆非復(fù)吳下阿蒙兩件事。

4.孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么,？

孫權(quán)終于成功地勸呂蒙學(xué)習(xí),。

5.課文怎樣表現(xiàn)呂蒙的學(xué)習(xí)效果的？

通過呂蒙與魯肅的論議來表現(xiàn)的,。

6.孫權(quán)如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的?

⑴交代呂蒙的身份“卿今當(dāng)涂掌事,，不可不學(xué)”說明學(xué)習(xí)的必要性。

⑵用限止語氣“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪,！但當(dāng)涉獵,，見往事耳”來克服呂蒙畏難的心理。

⑶現(xiàn)身說法“卿言多務(wù),，孰若孤,？孤常書，自以為大有所益” 指出其可行性,。

7.呂蒙讀書后發(fā)生了怎樣的變化,？通過誰的所見所語來表現(xiàn)的？

“卿今者才略,，非復(fù)吳下阿蒙”通過魯肅的所見所語來寫,。

8.為什么“士別三日，即更刮目相待”,？

因?yàn)榍闆r是在不斷的變化,，人也在不斷的變化，不能拿老眼光看待人,，要用發(fā)展的眼光看待人和事,。

9.魯肅為什么與呂蒙結(jié)友?

魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,，表明魯肅敬才、愛才,；二人情投意合，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn),。

10.本文通過什么方法表現(xiàn)人物性格的,？

文章注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐,，生動(dòng)傳神,，富于情味。僅寥寥數(shù)語,，就使人感受到三位人物各自說話時(shí)的口吻,、神態(tài)和心理。

11.有個(gè)成語是說讀書對(duì)人們大有益處,，它能概括本文的內(nèi)容,，這個(gè)成語是開卷有益。

12.文中的“卿言多務(wù),，孰若孤,？孤常書，自以為大有所益”是孫權(quán)入情入理現(xiàn)身說法地勸呂蒙學(xué)習(xí),，而“蒙乃始就學(xué)”說明呂蒙是一個(gè)一點(diǎn)就破的人,，“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”是魯肅贊美呂蒙學(xué)有成效的話,，這是一種側(cè)面描寫的手法,。

13.孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，為呂蒙確定的學(xué)習(xí)目的是什么,？學(xué)習(xí)方法是什么,？見往事耳 但當(dāng)涉獵

市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)理論基礎(chǔ)是什么？

作為一門應(yīng)用性經(jīng)營(yíng)管理學(xué)科,，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)在其發(fā)展過程中,，不斷吸納了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué),、社會(huì)學(xué),、行為學(xué)等多門學(xué)科的相關(guān)理論，形成了自己的理論體系,。市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的理論基礎(chǔ)是生產(chǎn)目的論和價(jià)值實(shí)現(xiàn)論,。

營(yíng)銷學(xué)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論基礎(chǔ)是什么？

作為一門應(yīng)用性經(jīng)營(yíng)管理學(xué)科,，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)在其發(fā)展過程中,，不斷吸納了經(jīng)濟(jì)學(xué),、管理學(xué)、社會(huì)學(xué),、行為學(xué)等多門學(xué)科的相關(guān)理論,，形成了自己的理論體系。

市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的理論基礎(chǔ)是生產(chǎn)目的論和價(jià)值實(shí)現(xiàn)論,。

考點(diǎn)歸納是什么意思,？

1.知識(shí)點(diǎn)歸納的意思就是這。一段時(shí)間學(xué)下來的,，總的知識(shí)里面的,。比較重點(diǎn)的知識(shí)。以點(diǎn)帶面嘛,，就是這么說的,。

2.歸納是個(gè)邏輯學(xué)概念，核心要義是從個(gè)別到一般的過程,，正好與演繹概念(從一般到個(gè)別的過程)相對(duì)應(yīng),，這樣的概念也延伸到了申論這一考試中。在申論中,，就是把“一些具有某些共同特性的個(gè)別事物”,，歸攏整理成“一堆”或“另一堆”，使得原來的“個(gè)別事物”更有一定“整潔性”,。給大家舉個(gè)生活化的例子,。