埃里克森的人格發(fā)展理論包括哪幾個(gè)階段,？

埃里克森認(rèn)為,，人要經(jīng)歷八個(gè)階段的心理社會(huì)演變,，這種演變成為心理社會(huì)發(fā)展（psycho-social development）,。

這些階段包括四個(gè)童年階段,、一個(gè)青春期階段和三個(gè)成年階段。每一個(gè)階段有這些階段應(yīng)完成的任務(wù),，并且每個(gè)階段都建立在前一階段之上,，這八個(gè)階段緊密相連。

管理理論的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段,？

管理理論的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：

1,、18世紀(jì)末～19世紀(jì)末的傳統(tǒng)管理階段. 這一階段出現(xiàn)了管理職能同體力勞動(dòng)的分離,管理工作由資本家個(gè)人執(zhí)行,其特點(diǎn)是一切憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)辦事.

2、20世紀(jì)20～40年代的科學(xué)管理階段.這一階段出現(xiàn)了資本家同管理人員的分離,管理人員總結(jié)管理經(jīng)驗(yàn),使之系統(tǒng)化并加以發(fā)展,逐步形成了一套科學(xué)管理理論.科學(xué)管理鼻祖泰勒.　

3,、20世紀(jì)50年代以后的現(xiàn)代管理階段：從經(jīng)濟(jì)的定性概念發(fā)展為定量分析,采用數(shù)理決策方法,并在各項(xiàng)管理中廣泛采用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行控制.

擴(kuò)展資料：

管理理論的發(fā)展的幾大管理理論

1.經(jīng)驗(yàn)管理,，即管理理論的萌芽時(shí)期；

2.古典管理理論,；

3.“人際關(guān)系——形為科學(xué)”理論,；

4.現(xiàn)代管理理論；

5.馬克思主義的管理理論,。

發(fā)展階段理論的意義,？

發(fā)展階段理論，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量,、更有效率,、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路,，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革,。

發(fā)展階段理論是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷形勢(shì)提出的治本之策,。

發(fā)展階段理論是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的突出問題和挑戰(zhàn)提出來的戰(zhàn)略指引,。

發(fā)展階段理論集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我國(guó)發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新,。

產(chǎn)品責(zé)任理論發(fā)展的階段,？

西方國(guó)家的產(chǎn)品責(zé)任法歸責(zé)原則大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：合同責(zé)任時(shí)期、疏忽責(zé)任時(shí)期及嚴(yán)格責(zé)任時(shí)期,。

　　第一,、合同責(zé)任時(shí)期(19世紀(jì)到20世紀(jì)20年代)。強(qiáng)調(diào)“無(wú)合同,，無(wú)責(zé)任”原則,。

　　第二，疏忽責(zé)任時(shí)期,。疏忽責(zé)任要求制造者履行謹(jǐn)慎的注意義務(wù),，制造者應(yīng)對(duì)產(chǎn)品造成的損害承擔(dān)責(zé)任，但是舉證責(zé)任上，由原告即消費(fèi)者負(fù)擔(dān)證明制造者未盡注意義務(wù)的責(zé)任,。

　　第三,，嚴(yán)格責(zé)任時(shí)期。1963年,，美國(guó)加州最高法院審理的greenman v. yuba power product一案中首次提出了嚴(yán)格責(zé)任,，法官在判決中確立了著名的格林曼規(guī)則?！　∧壳埃瑖?yán)格責(zé)任正成為各國(guó)產(chǎn)品責(zé)任領(lǐng)域的最主要的歸責(zé)原則,。相對(duì)于英美法系的“嚴(yán)格責(zé)任”說,，歐陸法系多采用“無(wú)過錯(cuò)責(zé)任”這一術(shù)語(yǔ)。消費(fèi)者因使用缺陷產(chǎn)品遭受損害時(shí),，只要證明自己所受的損害與該產(chǎn)品的缺陷存在因果關(guān)系即可獲得賠償,，減輕了消費(fèi)者的舉證負(fù)擔(dān)，合理分配了生產(chǎn)者,、銷售者與消費(fèi)者之間的風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任,，最大程度上保護(hù)作為個(gè)體的消費(fèi)者的利益。

認(rèn)知發(fā)展階段理論,？

一,、感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)

(1)靠感覺和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，即兒童利用手的抓取和嘴的吮吸認(rèn)識(shí)客觀世界,。

(2)獲得客體的永恒性(9-12個(gè)月),，認(rèn)為事物是客觀存在的，不會(huì)消失,。例如,，和兒童在一起玩玩具，當(dāng)我們把玩具藏到身后時(shí),，兒童會(huì)去我們身后找這些玩具,，那兒童就會(huì)認(rèn)為玩具并沒有消失，是客觀存在的,。

二,、前運(yùn)算階段(2-7歲)

(1)萬(wàn)物有靈論，也被稱為泛靈論,，是指一切事物都是有生命的,。例如，兒童的頭部被桌子撞到了,，他會(huì)用手拍打桌子,，認(rèn)為桌子是有生命的，是桌子把自己的頭部撞到。

(2)一切以自我為中心,，皮亞杰通過三山實(shí)驗(yàn)得出此結(jié)論,。實(shí)驗(yàn)材料是三座高低、大小和顏色不同的假山模型,，首先要求兒童從模型的四個(gè)角度觀察這三座山,，然后要求兒童面對(duì)模型而坐，并且放一個(gè)玩具娃娃在山的另一邊,，要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的“山”,。結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼童無(wú)法完成這個(gè)任務(wù)。他們只能從自己的角度來描述“三山”的形狀,。皮亞杰以此來證明兒童只能從自己的角度出發(fā)考慮問題,。例如，媽媽要過生日,，女孩喜歡洋娃娃,，決定把洋娃娃作為禮物送給媽媽，認(rèn)為媽媽也會(huì)喜歡,，體現(xiàn)的是一切以自我為中心,。

(3)思維不可逆、刻板性,。例如,，小明知道自己的哥哥是小剛，但不知道小剛的弟弟是自己,。

(4)沒有獲得守恒概念,。例如，當(dāng)把一個(gè)蘋果切成四瓣時(shí),，小孩不知道四瓣的蘋果和原來的蘋果一樣大,。

三、具體運(yùn)算階段(7-11歲)

(1)思維具有可逆性,。此時(shí),，小明知道自己的哥哥是小剛，反過來也知道小剛的弟弟是自己,。

(2)獲得了守恒概念,。到達(dá)此階段時(shí)，再把一個(gè)蘋果切成四瓣,，小孩已經(jīng)知道四瓣的蘋果和原來的蘋果是一樣大的,。

(3)進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)要借助具體事物或具體事物的表象做支持。例如,，兒童繪畫從家到游樂場(chǎng)的路線圖,，路線圖沒有在兒童面前呈現(xiàn),，但依然會(huì)浮現(xiàn)在頭腦中，那么畫路線圖就是借助事物的表象進(jìn)行思維,。

四,、形式運(yùn)算階段(11-16歲)

此階段的兒童思維水平已經(jīng)接近成人的水平，能夠理解抽象符號(hào)的含義,，能夠進(jìn)行抽象邏輯思維運(yùn)算,。例如，根據(jù)A>B,，B>C,，則A>C的原理，推出A,、B,、C的關(guān)系。

職業(yè)發(fā)展理論代表理論包括,？

1、特質(zhì)因素理論：又稱人職匹配理論,。帕森斯提出該理論認(rèn)為,，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人格模式，每種人格模式的個(gè)人都有其相適應(yīng)的職業(yè)類型,。

2,、職業(yè)類型理論：約翰·霍蘭德（John Holland）是美國(guó)約翰·霍普金斯大學(xué)心理學(xué)教授，美國(guó)著名的職業(yè)指導(dǎo)專家,，他發(fā)展了一種被稱為“類型學(xué)”的理論,，一種關(guān)于人格類型和與之相匹配的環(huán)境類型的理論。

3,、生涯發(fā)展理論：唐納德·舒伯于20世紀(jì)50年代初開始提出關(guān)于生涯發(fā)展的新思路,，提出了生活/生涯彩虹理論。他認(rèn)為九種生活角色是我們理解生涯概念的良好途徑,。

4,、社會(huì)學(xué)習(xí)理論：關(guān)于生涯，心理學(xué)家大多認(rèn)為,，應(yīng)該根據(jù)個(gè)人特質(zhì)選擇職業(yè),，“以事業(yè)就人”，而社會(huì)學(xué)家則認(rèn)為,，職業(yè)的選擇更多的得看環(huán)境條件,，“以人就事業(yè)”。

5,、認(rèn)知信息加工理論：1991年,，蓋瑞·彼得森,、詹姆斯·桑普森、羅伯特·里爾登合著了《生涯發(fā)展和服務(wù):一種認(rèn)知的方法》一書,，闡述了一種思考生涯發(fā)展的新方法,，叫做認(rèn)知信息加工方法（簡(jiǎn)稱CIP）。

埃里克森人格發(fā)展理論將人格發(fā)展分為哪幾個(gè)階段,？

心理學(xué)家埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為,，健全人格是在人與環(huán)境相互作用中形成的，是貫穿人的一生的,。

一,、埃里克森的人格發(fā)展的基本觀點(diǎn)是：

1、人格的發(fā)展是持續(xù)一生的而不是在成年早期就結(jié)束了,，到了人的中年時(shí)期以及老年時(shí)期,，人格還在繼續(xù)發(fā)展。

2,、埃里克森提出了心理社會(huì)性發(fā)展的八個(gè)階段,。

3、在心理發(fā)展的每一個(gè)階段,，個(gè)體都會(huì)面臨一個(gè)需要解決的心理社會(huì)問題,，該問題引起個(gè)體的心理發(fā)展的矛盾與危機(jī)。

4,、人格發(fā)展由環(huán)境決定,，影響人格發(fā)展的因素有自我、社會(huì)文化等,，

5,、如果個(gè)體能解決每一階段面臨的矛盾與危機(jī)，就會(huì)對(duì)個(gè)體心理發(fā)展產(chǎn)生積極的影響,。

二,、心理學(xué)家埃里克森關(guān)于人格發(fā)展的八個(gè)階段如下：

1、嬰兒期（0——1.5歲）,，這一時(shí)期是基本信任感對(duì)基本不信任感,。

2、兒童早期（1.5——3歲）,，這一時(shí)期是自主感對(duì)羞恥感與懷疑感,。

3、學(xué)前期（3——6歲）,，這一時(shí)期是主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感,。此時(shí)的孩子做任何事都積極主動(dòng)，孩子做事或者對(duì)事物的探索如果出錯(cuò),，受到大人的批評(píng)與指責(zé),，那么孩子就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感,。

4、學(xué)齡期（6——12歲）,，這一時(shí)期是勤奮感對(duì)自卑感,，此時(shí)的孩子已經(jīng)進(jìn)入到學(xué)校，開始進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí),，有了學(xué)習(xí)能力,，開始體驗(yàn)自己勤奮學(xué)習(xí)，獲得知識(shí),，獲得成功的快樂,。在這一時(shí)期，孩子如果發(fā)現(xiàn)自己不能獲得知識(shí),、不能獲得成功,，就會(huì)產(chǎn)生自卑感，就會(huì)覺得自己不如別人,，這樣就可能產(chǎn)生懶惰,、自私、不思進(jìn)取的不良心理,。

5,、青年期（12——18歲），這一時(shí)期是自我同一性對(duì)角色混亂,。此時(shí)的孩子相當(dāng)于初中,、高中階段的學(xué)生,。他們?cè)趯ふ易晕?，確立自我，會(huì)想自己成為一個(gè)什么樣的人,，思想有點(diǎn)矛盾,。這時(shí)，老師要重點(diǎn)研究學(xué)生人格形成上有何特點(diǎn),，以便有針對(duì)性的開展符合學(xué)生心理特點(diǎn)及人格特點(diǎn)的教育,。

6、成年初期（18——24歲）,，這一時(shí)期是親密感對(duì)孤獨(dú)感,。這時(shí)的孩子，他們開始建立兩性的親密感,，要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,、社會(huì)義務(wù)。

7,、成年中期（25——65歲）,，這一時(shí)期是繁殖感對(duì)停滯感,。他們通過關(guān)心下一代，培育下一代,，顯示自己的創(chuàng)造力,。這個(gè)創(chuàng)造力不僅意味著生兒育女，也包括通過創(chuàng)造性勞動(dòng)使自己事業(yè)成功,，發(fā)展任務(wù)就是使本人精力充沛和照料好下一代,，防止頹廢遲滯，體驗(yàn)著事業(yè)與家庭主角的現(xiàn)實(shí),。

8,、成年晚期（65——人身終老），這一時(shí)期是自我調(diào)整與絕望沖突,。在回顧自己的一生時(shí),，很多人感到滿意和幸福，也有的人會(huì)感到絕望,，自己一生事業(yè)不成功,，家庭不幸福。同時(shí)老年人對(duì)死亡的態(tài)度也直接影響到下一代兒童時(shí)期的信任感的形成,。因此,，第八階段和第一階段首尾相連，構(gòu)成一個(gè)循環(huán)往復(fù)的生命周期,。

心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為：在每個(gè)人心理社會(huì)發(fā)展階段中,，解決了核心問題之后，所產(chǎn)生的人格特質(zhì),，包括了積極與消極兩個(gè)方面的品質(zhì),，如果各個(gè)階段都保持積極品質(zhì)的發(fā)展，就算完成了這一階段的任務(wù),，逐漸實(shí)現(xiàn)了健全人格,。否則就會(huì)產(chǎn)生心理危機(jī)，出現(xiàn)情緒障礙,，形成不健全的人格,。

三、自我同一性

1,、自我同一性是有關(guān)自我形象的一種組織,，它包括有關(guān)自我的動(dòng)機(jī)、能力,、信念和性格等的一貫經(jīng)驗(yàn)和概念,。

自我同一感

2、自我同一感指一種關(guān)于自己是誰(shuí),，在社會(huì)上有何地位,，將來會(huì)怎樣等穩(wěn)定的自我形象和自我歷程的體驗(yàn),。比如初中階段的學(xué)生，喜歡照鏡子,，端詳自己：我長(zhǎng)得怎樣,，在別人的心目中我是怎樣的形象，有何地位,，將來自己會(huì)成為怎樣的人,。自我同一感的形成于先前各階段中建立起來的信任感、自主感,、主動(dòng)感,、勤奮感有直接的關(guān)系。

3,、自我同一性的形成于職業(yè)選擇,、性別角色和人生觀的形成有密切的關(guān)系。自我同一性的基本內(nèi)容：性別角色的同一性,、生理性別心理性別和社會(huì)性別的同一性,。社會(huì)角色同一性明確自己在不同的社會(huì)關(guān)系中所扮演的角色，能承擔(dān)的責(zé)任,、在行為上恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn),。比如一個(gè)五十歲的男人在地上大哭大鬧，這就不符合他的性別角色,。

四,、埃里克森人格理論對(duì)教育實(shí)踐具有重要意義：

1、注重社會(huì)文化因素以及人與人之間相互作用對(duì)人格發(fā)展的影響,，體現(xiàn)了人終身發(fā)展的觀念,。比較符合人格發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)理解兒童的人格發(fā)展階段,，告訴每一個(gè)人為什么會(huì)成為現(xiàn)在這個(gè)樣子,，心理品質(zhì)哪些是積極的,，哪些是消極的,，多在那個(gè)年齡階段形成，給人反思的依據(jù),。

2,、個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)充滿危機(jī)的過程，個(gè)體的自我需求與社會(huì)規(guī)范之間往往存在沖突,，教育應(yīng)該培養(yǎng)個(gè)體應(yīng)對(duì)危機(jī)并且提升自我發(fā)展的能力,。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到挫折、失敗時(shí),，教師要幫助他們處理好這些問題,，正確面對(duì)這些問題，幫助學(xué)生渡過這一危機(jī),，實(shí)現(xiàn)自我人格的發(fā)展,。

3、為不同年齡段的教育提供了理論依據(jù)和教育內(nèi)容,，任何年齡段的教育失誤,，都會(huì)給一個(gè)人的終身發(fā)展造成障礙。因此,，教師的教育非常重要,，教師應(yīng)該尊重學(xué)生，幫助學(xué)生培養(yǎng)自我,，幫助學(xué)生發(fā)展,，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，促進(jìn)其發(fā)展,。

4,、教師給兒童創(chuàng)造更多獨(dú)立完成任務(wù)的機(jī)會(huì)，獲得嘗試新事物的信心,，發(fā)展自我的滿足感,，不要羞辱學(xué)生。比如,，教師在給學(xué)生布置課外任務(wù)時(shí),，適當(dāng)多布置一些學(xué)生一個(gè)人經(jīng)過努力就能完成的任務(wù)，給媽媽洗一次衣服,，在家里煮一次飯,，在家里拖一次地板等，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中獲得信心,，達(dá)到自我滿足,。

5、盡量讓兒童自己做決定,，自由選擇,，培養(yǎng)兒童對(duì)自己的肯定，自我認(rèn)同,，確立自我同一感,。比如在小學(xué)低年級(jí)競(jìng)選班委干部時(shí)，讓兒童根據(jù)自己的興趣愛好,，自己的愿意決定競(jìng)選那個(gè)職位,，并說出自己為什么競(jìng)選這個(gè)職位，從而培養(yǎng)兒童的自我同一感。

6,、學(xué)校教育和家庭教育是學(xué)生發(fā)展的助推力,，也可能成為學(xué)生發(fā)展的阻力。因此,，教師及父母應(yīng)該考慮每個(gè)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)及心理滿足需求的不同,，施以不同的教育。

7,、通過設(shè)置大量的問題情境,，在活動(dòng)和交往中，因材施教,，幫助學(xué)生解決好每個(gè)階段的問題,，順利渡過危機(jī)，以免兒童的人格發(fā)展出現(xiàn)障礙或者遲滯,。

人格發(fā)展的八階段理論,？

埃里克森認(rèn)為，人要經(jīng)歷八個(gè)階段的心理社會(huì)演變,，這種演變成為心理社會(huì)發(fā)展（psycho-social development）,。這些階段包括四個(gè)童年階段、一個(gè)青春期階段和三個(gè)成年階段,。每一個(gè)階段有這些階段應(yīng)完成的任務(wù),，并且每個(gè)階段都建立在前一階段之上，這八個(gè)階段緊密相連,。

人格發(fā)展八階段理論,？

人生發(fā)展八階段理論，把自我意識(shí)的形成和發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段,。

這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的,，但是每一階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的，所以這個(gè)理論可稱為"心理社會(huì)"階段理論,。

每一個(gè)階段都是不可忽視的,。

第一階段：嬰兒期（0～2歲）?；拘湃魏筒恍湃蔚男睦頉_突,。

第二階段：兒童期（2～4歲）。自主與害羞和懷疑的沖突,。

第三階段：學(xué)齡初期（4～7歲）,。主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突,。

第四階段：學(xué)齡期（7～12歲）,。勤奮對(duì)自卑的沖突。

第五階段：青春期（12～18歲）。自我同一性和角色混亂的沖突,。

第六階段：成年早期（18～25歲）,。親密對(duì)孤獨(dú)的沖突。

第七階段：成年期（25～50歲）,。生育對(duì)自我專注的沖突,。

第八階段：成熟期（50歲以上）。自我調(diào)整與絕望期的沖突,。

在每一個(gè)心理社會(huì)發(fā)展階段中,，解決了核心問題之后所產(chǎn)生的人格特質(zhì)，都包括了積極與消極兩方面的品質(zhì),。

如果各個(gè)階段都保持向積極品質(zhì)發(fā)展,，就算完成了這階段的任務(wù)，逐漸實(shí)現(xiàn)了健全的人格,；

否則就會(huì)產(chǎn)生心理社會(huì)危機(jī),，出現(xiàn)情緒障礙，形成不健全的人格,。

心理發(fā)展階段理論,？

心理發(fā)展理論分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算,、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段,。

1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲左右）　

這個(gè)階段的兒童的主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運(yùn)動(dòng)圖式,，兒童借助這種圖式可以協(xié)調(diào)感知輸入和動(dòng)作反應(yīng),，從而依靠動(dòng)作去適應(yīng)環(huán)境。通過這一階段,，兒童從一個(gè)僅僅具有反射行為的個(gè)體逐漸發(fā)展成為對(duì)其日常生活環(huán)境有初步了解的問題解決者,。

2、前運(yùn)算階段（2—6,、7歲）　

兒童將感知?jiǎng)幼鲀?nèi)化為表象,，建立了符號(hào)功能，可憑借心理符號(hào)（主要是表象）進(jìn)行思維,，從而使思維有了質(zhì)的飛躍,。

3、具體運(yùn)算階段（6,、7歲一11,、12歲）　

在本階段內(nèi)，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由前運(yùn)算階段的表象圖式演化為運(yùn)算圖式,。具體運(yùn)算思維的特點(diǎn)：具有守恒性,、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認(rèn)為，該時(shí)期的心理操作著眼于抽象概念,，屬于運(yùn)算性（邏輯性）的,，但思維活動(dòng)需要具體內(nèi)容的支持。

4,、形式運(yùn)算階段（11,、12歲及以后）　

這個(gè)時(shí)期，兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平,。