網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的含義是什么,？

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷是企業(yè)整體營(yíng)銷戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分,，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)總體經(jīng)營(yíng)目標(biāo)所進(jìn)行的，以互聯(lián)網(wǎng)為基本手段營(yíng)造網(wǎng)上經(jīng)營(yíng)環(huán)境的各種活動(dòng)。是企業(yè)整體營(yíng)銷戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分,，是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)總體經(jīng)營(yíng)目標(biāo)所進(jìn)行的，以互聯(lián)網(wǎng)為基本手段營(yíng)造網(wǎng)上經(jīng)營(yíng)環(huán)境的各種活動(dòng),，是一個(gè)廣義詞,，從目前的商業(yè)來(lái)講網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷更寬泛的涵蓋網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)品及投放互聯(lián)網(wǎng)概念。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷（On-line Marketing或E-Marketing）是隨著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入商業(yè)應(yīng)用而產(chǎn)生的,，尤其是萬(wàn)維網(wǎng)（www）,、電子郵件（e-mail）、搜索引擎,、社交軟件等得到廣泛應(yīng)用之后,，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的價(jià)值才越來(lái)越明顯。其中可以利用多種手段,，如E-mail營(yíng)銷,、博客與微博營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)廣告營(yíng)銷,、視頻營(yíng)銷,、媒體營(yíng)銷、競(jìng)價(jià)推廣營(yíng)銷,、SEO優(yōu)化排名營(yíng)銷等,。總體來(lái)講,，凡是以互聯(lián)網(wǎng)或移動(dòng)互聯(lián)為主要平臺(tái)開(kāi)展的各種營(yíng)銷活動(dòng),，都可稱之為整合網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。簡(jiǎn)單的說(shuō),，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷就是以互聯(lián)網(wǎng)為主要平臺(tái)進(jìn)行的,，為達(dá)到一定營(yíng)銷目的的全面營(yíng)銷活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷特征：1,、具有鮮明的理論,；2、市場(chǎng)的全球性,；3,、資源的整合性；4,、明顯的經(jīng)濟(jì)性,；5,、市場(chǎng)的沖擊性。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,，亦稱做網(wǎng)上營(yíng)銷或者電子營(yíng)銷,，指的是一種利用互聯(lián)網(wǎng)的營(yíng)銷形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)為營(yíng)銷帶來(lái)了許多獨(dú)特的便利,，如低成本傳播資訊與媒體到聽(tīng)眾/觀眾手中?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體在術(shù)語(yǔ)上立即回響與引起回響雙方面的互動(dòng)性本質(zhì),，皆為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷有別于其他種營(yíng)銷方式獨(dú)一無(wú)二的特性。

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷道德方式含義,？

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷道德方式：是指由于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用,，使得企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)具有虛擬性、隱蔽性等特點(diǎn),，使企業(yè)和消費(fèi)者的網(wǎng)上行為突破一些傳統(tǒng)道德規(guī)范,，從而產(chǎn)生的道德問(wèn)題。

兒童的基本理論,？

自我是人格的意識(shí)結(jié)構(gòu)部分,，它是人格中理性的部分。弗洛伊德認(rèn)為作為無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)部分的本我,，不能直接地接觸現(xiàn)實(shí)世界,，為了促進(jìn)個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的交互作用，必須通過(guò)自我,，因?yàn)樽晕夷茉谝庾R(shí)和無(wú)意識(shí)之間自由活動(dòng),。自我的主要目的是滿足本我的沖動(dòng)，自我按照現(xiàn)實(shí)原則行事,。

超我是人格中的控制部分,，超我代表社會(huì)的，特別是父母的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn),。它包括兩個(gè)部分,，一個(gè)是良心，一個(gè)是自我理想,。良心是懲罰性的,、批判性的部分,，它告訴個(gè)體不能違背良心,。自我理想是超我的積極部分，是由雄心壯志,、理想所構(gòu)成的,，激勵(lì)著個(gè)體為某個(gè)目標(biāo)奮斗,。

黨的基本理論？

答：黨的基本理論是指馬克思主義中國(guó)化成果,，黨的十九大報(bào)告在內(nèi)的黨的很多文獻(xiàn)都明確指出:馬克思主義中國(guó)化有兩大成果,一是毛澤東思想,二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系迄今又包含四個(gè)歷史性成果,即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,。黨的十九大指出:習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。

黨的基本理論包括馬克思列寧主義,、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，是指包括鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記系列重要講話精神在內(nèi)的科學(xué)理論體系,。

馬克思列寧主義是我們黨立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的理論成果,，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,，是全黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是指引黨和國(guó)家事業(yè)不斷從勝利走向勝利的行動(dòng)指南,。

何為哲學(xué)的基本理論,？

哲學(xué)基本原理，是關(guān)于所有哲學(xué)派別的理論總結(jié)與抽象,，是建立在吸收以往哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上的,。基本原理有兩個(gè)論斷和三個(gè)規(guī)律,。哲學(xué)基本原理應(yīng)用在自然科學(xué)方面 發(fā)展了自然辯證法 應(yīng)用在人的認(rèn)知過(guò)程中 發(fā)展了認(rèn)識(shí)論 如辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論 應(yīng)用在社會(huì)歷史中 發(fā)展了歷史觀 如歷史唯物主義

中文名

哲學(xué)基本原理

類別

哲學(xué)

含義

所有哲學(xué)派別的理論總結(jié)與抽象

基礎(chǔ)

以往哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

快速

導(dǎo)航

三個(gè)規(guī)律

范疇

應(yīng)用

兩個(gè)論斷

（1）世界是普遍聯(lián)系的,。（2）世界是永恒發(fā)展的。

（3）聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征

三個(gè)規(guī)律

（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

（2）否定之否定規(guī)律

（3）質(zhì)量互變規(guī)律

范疇

這幾個(gè)范疇是哲學(xué)基本原理經(jīng)典體現(xiàn),。

（1）原因和結(jié)果

（2）形式和內(nèi)容

（3）本質(zhì)和現(xiàn)象

（4）必然性和偶然性

（5）現(xiàn)實(shí)性和可能性

在我們中國(guó),，極具民族特色的范疇有：陰和陽(yáng)，克和生,。

風(fēng)險(xiǎn)辨識(shí)的基本理論,？

風(fēng)險(xiǎn)管理的第一步就是識(shí)別和評(píng)估潛在的風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域。所謂風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域就是風(fēng)險(xiǎn)因素的集合,。風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別是否全面齊備,，是否準(zhǔn)確，都直接影響風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與風(fēng)險(xiǎn)控制,。以CRTSⅡ板式無(wú)砟軌道進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別為例,，主要包括3項(xiàng)內(nèi)容：

1,、風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別的對(duì)象，即在無(wú)砟軌道施工中,，需要考慮哪些方面的風(fēng)險(xiǎn)事件,；

2、致使這些風(fēng)險(xiǎn)事件發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)因素,，以及風(fēng)險(xiǎn)事件發(fā)生后造成的后果,；

3、確定各個(gè)風(fēng)險(xiǎn)事件的權(quán)重

會(huì)計(jì)基本理論的中心,？

會(huì)計(jì)的基本理論是指會(huì)計(jì)環(huán)境,、會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)、會(huì)計(jì)對(duì)象,、會(huì)計(jì)職能等,。

會(huì)計(jì)環(huán)境：影響會(huì)計(jì)系統(tǒng)的外部因素，它包括經(jīng)濟(jì),、法律,、政治和社會(huì)等方面的因素。會(huì)計(jì)環(huán)境會(huì)影響會(huì)計(jì)信息的需求,，影響會(huì)計(jì)程序與方法,，乃至影響企業(yè)提供會(huì)計(jì)信息的意愿等。

會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)：會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)(Accounting Information System,簡(jiǎn)稱AIS),，是企事業(yè)單位最重要的經(jīng)濟(jì)信息,，它連續(xù)、系統(tǒng),、全面,、綜合的反映和監(jiān)督企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況，并為管理,、經(jīng)營(yíng)決策提供重要依據(jù),。

會(huì)計(jì)對(duì)象：任何工作都有其特定的工作對(duì)象，會(huì)計(jì)工作也不例外,。一般來(lái)說(shuō),，會(huì)計(jì)對(duì)象就是指會(huì)計(jì)工作所要核算和監(jiān)督的內(nèi)容；具體來(lái)說(shuō),，會(huì)計(jì)對(duì)象是指企事業(yè)單位在日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)或業(yè)務(wù)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的資金運(yùn)動(dòng),，即資金運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了會(huì)計(jì)核算和會(huì)計(jì)監(jiān)督的內(nèi)容。

會(huì)計(jì)職能：《中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法》對(duì)會(huì)計(jì)的基本職能表達(dá)為：會(huì)計(jì)核算與會(huì)計(jì)監(jiān)督,。會(huì)計(jì)職能是一個(gè)發(fā)展變化的概念,。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)越來(lái)越重要,，會(huì)計(jì)職能也相應(yīng)擴(kuò)展,。人們對(duì)會(huì)計(jì)職能的認(rèn)識(shí)往往存在分歧。這集中體現(xiàn)在對(duì)職能數(shù)量的看法上,。比較有代表性的觀點(diǎn)還有：反映與控制,，反映與監(jiān)督，反映,、監(jiān)督與分析,、考核與評(píng)價(jià)等。此具,，認(rèn)為有相同數(shù)目的職能論者對(duì)具體的職能又有不同的理解,。例如，有人認(rèn)為核算僅指事后核算,。

沙盤基本理論的認(rèn)識(shí),？

沙盤療法是以榮格的分析心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的。心理分析目的在于將意識(shí)與無(wú)意識(shí)的世界統(tǒng)合起來(lái)達(dá)到自性化,，也即人格整合,。

敘事學(xué)的基本理論？

“敘事理論”指的是20世紀(jì)90年代以來(lái)西方的經(jīng)典或后現(xiàn)代敘事理論,，是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的敘事學(xué)的反思,，創(chuàng)新和超越，最近十多年來(lái),，國(guó)內(nèi)翻譯出版的都是西方學(xué)者著于20世紀(jì)70至80年代的經(jīng)典傷敘事理論,，迄今為止，尚未涉足,，新敘事理論這一范疇,，該譯叢指在幫助填補(bǔ)這一空白

首批五本譯著集新敘事理論之精華，代表了其不同研究派別,，視角新穎,，富有深度，很有特色,，這套譯叢是對(duì)我國(guó)已引進(jìn)的西方經(jīng)典敘事理論的重要補(bǔ)充和發(fā)展,，為拓展思路、深化研究提供了析好的參照

溝通智慧的基本理論,？

溝通的基本原理是平衡自己的他人的需求,，同時(shí)也要兼顧情緒和信息同步處理。溝通時(shí)說(shuō)出來(lái)和聽(tīng)進(jìn)去的,，雙方缺一不可,。說(shuō)出來(lái)是一種交流，聽(tīng)進(jìn)去是一種領(lǐng)會(huì),。這個(gè)世界需要說(shuō)出來(lái)的勇氣,，更需要聽(tīng)進(jìn)去的耐心,。