營(yíng)銷(xiāo)理論有哪些,？

一,、4P理論

20世紀(jì)60年代，美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)者麥卡錫Jerome Mccarthy提出,。其理論簡(jiǎn)述為產(chǎn)品（Product）,價(jià)格（Price）, 渠道（Place）,促銷(xiāo)（ Promotion）四個(gè)詞的首字母組合,，4P是一整套關(guān)于營(yíng)銷(xiāo)組合的理論,。大白話就是你要賣(mài)什么，賣(mài)多少錢(qián),，在哪兒能賣(mài)出去,，怎么能賣(mài)得好。

二,、4C理論

1990,，由美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)家羅伯特勞特朋（Robert F. Lauterborn）提出。其理論簡(jiǎn)述為：4C即消費(fèi)者（Consumer）,成本（Cost）,，便利（Convenience）,溝通（Communication）的組合,，怎樣解釋，這個(gè)理論是跟4P對(duì)著來(lái)的,，關(guān)于4C比較有名的四句話是： 忘掉產(chǎn)品,，考慮消費(fèi)者的需要和欲求；忘掉定價(jià),，考慮消費(fèi)者為滿足其需求愿意付出多少,；忘掉渠道，考慮如何讓消費(fèi)者方便,；忘掉促銷(xiāo),，考慮如何同消費(fèi)者進(jìn)行雙向溝通。

三,、定位理論

20世紀(jì)70年代,，由美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)專家艾爾·里斯（Al Ries）與杰克·特勞特（Jack Trout）提出。其理論簡(jiǎn)述為：定位不是你對(duì)產(chǎn)品要做的事,，定位是對(duì)預(yù)期客戶要做的事,。換句話說(shuō),，你要在預(yù)期客戶的頭腦里給產(chǎn)品定位，確保產(chǎn)品在預(yù)期客戶頭腦里占據(jù)一個(gè)真正有價(jià)值的地位,，使品牌成為某個(gè)類別或某種特性的代表品牌,。這樣當(dāng)消費(fèi)者產(chǎn)生相關(guān)需求時(shí)，便會(huì)將定位品牌作為首選,，也就是說(shuō)這個(gè)品牌占據(jù)了受眾內(nèi)心這個(gè)位置,。定位理論不只對(duì)營(yíng)銷(xiāo)和廣告有幫助，更是能夠指導(dǎo)我們工作和生活的理論,，比方說(shuō)你要追一個(gè)妹紙,，不是你自己要有多優(yōu)秀，而是要在她心目中占據(jù)一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的位置,。

四,、 IMC（整合營(yíng)銷(xiāo)播）理論

20世紀(jì)90年代，由美國(guó)西北大學(xué)教授唐·E·舒爾茨（Don E.Schultz）提出,。其理論簡(jiǎn)述為：IMC是Integrated Marketing Communications的縮寫(xiě),，中文翻譯是整合營(yíng)銷(xiāo)傳播，舒爾茨教授被譽(yù)為整合營(yíng)銷(xiāo)傳播之父,。整合營(yíng)銷(xiāo)傳播理論稱霸 21世紀(jì)營(yíng)銷(xiāo)很多年,，當(dāng)然是因?yàn)檫@個(gè)理論站得住腳，很有前瞻性,，跟即將到來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代銜接毫無(wú)壓力,。具體概括IMC的關(guān)鍵點(diǎn)如下：

“★強(qiáng)調(diào)要以消費(fèi)者資料庫(kù)的建立為基礎(chǔ)，重視數(shù)據(jù)的價(jià)值,，這和大數(shù)據(jù)時(shí)代的核心理念不謀而合,；

★重視“一致性”的聲音，即通過(guò)不同的手段與方式傳遞一致的聲音,，這對(duì)全媒體時(shí)代的傳播具有重要的指導(dǎo)意義,；

★提出“關(guān)系營(yíng)銷(xiāo)”和“接觸點(diǎn)管理”，拓寬了營(yíng)銷(xiāo)的視野,，宏觀角度,，放眼于整個(gè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，微觀角度,，著眼于企業(yè)的產(chǎn)品和品牌與外界的每一個(gè)接觸點(diǎn),，從公司內(nèi)部員工，到專柜的售貨員,。

五,、CCM（創(chuàng)意傳播管理）理論

2012年，由北京大學(xué)教授陳剛提出。其理論簡(jiǎn)述為：CCM即Creative Communication Management的首字母縮寫(xiě),，中文是創(chuàng)意傳播管理,，CCM的核心傳播點(diǎn)及關(guān)鍵價(jià)值點(diǎn)總結(jié)如下 ——

“★首次提出“數(shù)字生活空間“的概念，明確了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的營(yíng)銷(xiāo)主戰(zhàn)場(chǎng)及理解消費(fèi)者的認(rèn)知基礎(chǔ),；

★將企業(yè)的角色定位為“生活服務(wù)者”,，這是具有前瞻性和顛覆性的，強(qiáng)調(diào)服務(wù)生態(tài)系統(tǒng),，如今的移動(dòng)營(yíng)銷(xiāo),，O2O，其實(shí)都是企業(yè)在挖掘自身作為“生活服務(wù)者”的潛力,；

★提出“溝通元”的概念,，以及“創(chuàng)意管理”的理念，帶有復(fù)制基因的最小傳播力度及對(duì)由此組合衍生出的不同創(chuàng)意組合進(jìn)行管理,，正是如今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳播的核心,。

觀點(diǎn)題有哪些類型？

觀點(diǎn)類題目是指不同主體針對(duì)某個(gè)現(xiàn)象,、政策,、道理，不同角度各自闡述自己觀點(diǎn)的題目,。命題結(jié)構(gòu)一般為“……(現(xiàn)象)，有人認(rèn)為…也有人認(rèn)為…,，你怎么看”“有人說(shuō)…(道理),，也有人說(shuō)…(道理)，你怎么看”,。

具體來(lái)說(shuō),，按照觀點(diǎn)內(nèi)容可以分為時(shí)政類觀點(diǎn)和哲理類觀點(diǎn)，按照觀點(diǎn)數(shù)量可分為單一觀點(diǎn)和多觀點(diǎn)兩類,。

交通行為理論有哪些觀點(diǎn),？

行為之定義的主要觀點(diǎn)，關(guān)于交通肇事后逃逸行為的含義：我國(guó)理論界存在多種不同的解釋,，歸納起來(lái),，但概括起來(lái)主要有兩方面內(nèi)容，即逃避救助義,。

概率論方法適用于研究低密度車(chē)流,，而流體力學(xué)和動(dòng)力學(xué)方法則適用于研究高密度車(chē)流。由于交通流理論的研究成果與實(shí)際交通現(xiàn)象還有差距,，尚難于應(yīng)用,。

今后交通流理論的研究應(yīng)轉(zhuǎn)向應(yīng)用方面發(fā)展。在一些國(guó)家存在大量自行車(chē)與機(jī)動(dòng)車(chē)在道路上混合行駛的情況下,，研究自行車(chē)流以及與機(jī)動(dòng)車(chē)流的相互關(guān)系,，是交通流理論研究的新課題,。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)有哪些主要營(yíng)銷(xiāo)理論？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)有許多主要的營(yíng)銷(xiāo)理論,，以下列舉幾個(gè)較為經(jīng)典的：

1. 市場(chǎng)定位理論（Market Segmentation and Targeting）：該理論認(rèn)為,，市場(chǎng)是由許多不同的消費(fèi)者群體組成的，每個(gè)群體有不同的需求和偏好,，因此企業(yè)需要將市場(chǎng)分割成不同的細(xì)分市場(chǎng),，并將其定位，然后針對(duì)性地開(kāi)展產(chǎn)品設(shè)計(jì),、價(jià)格,、渠道等營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，以滿足不同細(xì)分市場(chǎng)的需求,。

2. 4P營(yíng)銷(xiāo)理論（Four Ps of Marketing）：該理論認(rèn)為,，產(chǎn)品（Product）、價(jià)格（Price）,、渠道（Place）和促銷(xiāo)（Promotion）是企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)中最基本的四個(gè)要素,，企業(yè)需要通過(guò)不同的策略和組合來(lái)滿足市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo),。

3. 品牌管理理論（Brand Management）：該理論認(rèn)為,，品牌是企業(yè)最有價(jià)值的資產(chǎn)之一，企業(yè)需要通過(guò)有效的品牌管理策略來(lái)構(gòu)建,、塑造和維護(hù)品牌形象,，提高品牌知名度和忠誠(chéng)度，從而增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,。

4. 消費(fèi)者行為理論（Consumer Behavior）：該理論認(rèn)為,，消費(fèi)者是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中最重要的角色之一，企業(yè)需要深入了解消費(fèi)者的需求,、態(tài)度和行為,，以及消費(fèi)者決策的過(guò)程和因素，從而制定針對(duì)性的營(yíng)銷(xiāo)策略,，提高市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)效果,。

除了以上這些主要營(yíng)銷(xiāo)理論，還有市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的其他重要理論,，如差異化戰(zhàn)略,、定價(jià)策略、服務(wù)營(yíng)銷(xiāo),、社會(huì)營(yíng)銷(xiāo)等,。企業(yè)可以根據(jù)實(shí)際情況和市場(chǎng)需求，選擇合適的理論和策略，進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng),。

營(yíng)銷(xiāo)渠道有哪些類型,？

營(yíng)銷(xiāo)渠道有以下幾種類型：

1、傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)渠道：批發(fā)商,、代理商,、零售商。

2,、新型分銷(xiāo)渠道：連鎖經(jīng)營(yíng),、特許經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)企業(yè)自營(yíng)銷(xiāo)售組織,、網(wǎng)上直銷(xiāo),。

3、一級(jí)渠道包括一個(gè)渠道中間商,。在工業(yè)品市場(chǎng)上,，這個(gè)渠道中間商通常是一個(gè)代理商、傭金商或經(jīng)銷(xiāo)商,；而在消費(fèi)品市場(chǎng)上,，這個(gè)渠道中間商則通常是零售商。

4,、二級(jí)渠道包括兩個(gè)渠道中間商,。在工業(yè)品市場(chǎng)上，這兩個(gè)渠道中間商通常是代理商及批發(fā)商,；而在消費(fèi)品市場(chǎng)上,，這兩個(gè)渠道中間商則通常是批發(fā)商和零售商。

5,、三級(jí)渠道包括三個(gè)渠道中間商。這類渠道主要出現(xiàn)在消費(fèi)面較寬的日用品中,，由于一些小型的零售商通常不是大型代理商的服務(wù)對(duì)象,，故在大型代理商和小型零售商之間衍生出一級(jí)專業(yè)性經(jīng)銷(xiāo)商，從而出現(xiàn)了三級(jí)渠道結(jié)構(gòu),。

保護(hù)貿(mào)易理論有哪些類型,？

國(guó)際貿(mào)易保護(hù)理論保護(hù)貿(mào)易理論的產(chǎn)生可以追溯到15世紀(jì)重商主義時(shí)期。保護(hù)貿(mào)易的政策可以無(wú)限制地保持貿(mào)易出超.以及消費(fèi)若可從貿(mào)易中獲得利益的論點(diǎn)成為玉商主義學(xué)說(shuō)的致命弱點(diǎn).受到古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的S&烈抨擊,。此后.這一學(xué)派的影響力日漸衰退,。

美國(guó)的亞歷山大·漢密爾頓( Alexander Hamilton, 1755或1757-1804年)提出美閏應(yīng)在對(duì)外貿(mào)易上實(shí)行關(guān)稅保護(hù)，并提出一系列政策主張,，使美國(guó)工業(yè)得以受到有效保護(hù)而順利發(fā)展,。保護(hù)貿(mào)易理論的完善和成熟是以弗里德里希·李斯特(Friedrich List二789-1846年)幼稚工業(yè)保護(hù)理論的出現(xiàn)為標(biāo)志的。李斯特深受漢密爾頓觀點(diǎn)的啟發(fā).在吸收了重商主義的觀點(diǎn)和漢密爾頓的政策主張后,，結(jié)合德國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)際,，保護(hù)貿(mào)易理論在其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》一書(shū)中系統(tǒng)地提出了保護(hù)德國(guó)國(guó)內(nèi)工業(yè)的一系列主張。

進(jìn)入20世紀(jì)后,，保護(hù)貿(mào)易理論受到了新的挑戰(zhàn).也得到新的發(fā)展,。這一時(shí)期又叮分為兩個(gè)階段:一是20世紀(jì)初期至第二次世界大戰(zhàn)以前，資本主義國(guó)家實(shí)行保護(hù)貿(mào)易政策的日的有了變化,，它已不限于以保護(hù)幼稚工業(yè),、保護(hù)本國(guó)市場(chǎng)和提高生產(chǎn)力為目標(biāo)，而著眼于進(jìn)一步奪取外(N市場(chǎng),，進(jìn)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張,，保護(hù)壟斷組織獲取高額利潤(rùn).被稱為“超保護(hù)貿(mào)易主義”。保護(hù)貿(mào)易理論“超保護(hù)貿(mào)易主義”實(shí)質(zhì)上是凱恩斯學(xué)派理論在對(duì)外貿(mào)易方面的體現(xiàn),。二是20世紀(jì)70年代之后,，一方面，{N際貿(mào)易領(lǐng)域自由化程度不斷提高;另一方面.由于固定匯率制度的崩潰,、石油危機(jī)的爆發(fā),、世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生以及后來(lái)的債務(wù)危機(jī).多邊貿(mào)易體制受到?jīng)_擊，使得市場(chǎng)爭(zhēng)奪口趨緊張,，因此出現(xiàn)了新貿(mào)易保護(hù)主義,。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，1988年各種非關(guān)稅壁壘已經(jīng)埔加到2 500多仲,，且具有很大的隱蔽性和歧視性,。進(jìn)人21世紀(jì)，國(guó)際貿(mào)易中這種自由貿(mào)易與保護(hù)貿(mào)易相互交替的格局依然,。

4i營(yíng)銷(xiāo)理論有哪些,？

4i營(yíng)銷(xiāo)理論是一種客戶體驗(yàn)的基本原則，也是營(yíng)銷(xiāo)的基礎(chǔ),，包括“Integrate”（整合）,、“Inspire”（啟發(fā)）、“Innovate”（創(chuàng)新）和“Interact”（交互）四個(gè)不同的概念,。通過(guò)實(shí)施4i營(yíng)銷(xiāo)理論,，能夠重新定義客戶體驗(yàn)與營(yíng)銷(xiāo)，促進(jìn)企業(yè)和客戶之間的互動(dòng),，從而提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)有哪些類型？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的類型包括社會(huì)營(yíng)銷(xiāo),、關(guān)系營(yíng)銷(xiāo),、整合營(yíng)銷(xiāo),、直銷(xiāo)等。

藥品營(yíng)銷(xiāo)渠道有哪些類型,？

廣義的說(shuō)分為三類：

一,、醫(yī)院，

二,、藥店,， 三、診所和衛(wèi)生院 醫(yī)藥公司有全國(guó)性的總經(jīng)銷(xiāo),，還有區(qū)域性的經(jīng)銷(xiāo),，最后還有終端的批零。

生態(tài)理論觀點(diǎn),？

馬克思的生態(tài)倫理思想肯定了人與自然界之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),，將倫理關(guān)懷的對(duì)象延伸到自然界，使人在尊重自然界價(jià)值的基礎(chǔ)上達(dá)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德責(zé)任目標(biāo),。

人與自然界具有對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系,。人和自然界是兩種不同的存在物，但二者之間并非絕對(duì)的對(duì)立,。人的存在依賴自然界的存在,，自然界是人的無(wú)機(jī)身體，人類生存和生活的首要前提是物質(zhì)資料的獲取,，而供人類使用的物質(zhì)資料的直接來(lái)源是自然界,。正如馬克思指出的：“人的普遍性正是表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個(gè)自然界——首先作為人的直接的生活資料,，其次作為人的生命活動(dòng)的對(duì)象（材料）和工具——變成人的無(wú)機(jī)的身體,。自然界，就它自身不是人的身體而言,，是人的無(wú)機(jī)身體,。”通過(guò)理性和能動(dòng)性的發(fā)揮,，人能夠讓自然界成為“人化自然”,，但自然界也具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的基本發(fā)展規(guī)律。人類的理性能力在付諸實(shí)踐的過(guò)程中要不斷關(guān)注人類行為與自然環(huán)境之間的變化關(guān)系,，才能取得符合人類需求的結(jié)果。

人與自然的和諧統(tǒng)一是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要特征,。自然界是人類存在的前提,，但人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，人總是要在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,，社會(huì)是“人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一,，是自然界的真正的復(fù)活,，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義”。在馬克思的哲學(xué)視域中,，人的本真狀態(tài)不是原始的無(wú)為狀態(tài),，也不是遮蔽了人的本質(zhì)的異化的社會(huì)形態(tài)，而是實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的自由人聯(lián)合體,。

勞動(dòng)是人與自然界統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)形式,。通過(guò)勞動(dòng)，人與自然界相互滲透,、相互交融,、實(shí)現(xiàn)人與自然界之間的共生關(guān)系。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是勞動(dòng)最主要的表現(xiàn)形式,，馬克思始終從物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)出發(fā)來(lái)探索人及其與外部世界的關(guān)系,，并指出，“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程,，是人以自身的活動(dòng)來(lái)中介,、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程”。物質(zhì)變換是基于人與自然界和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上的,，只有雙方關(guān)系穩(wěn)定,，物質(zhì)變換才能順利進(jìn)行，反之,，人與自然之間物質(zhì)變換的順利進(jìn)行也確證了人與自然關(guān)系的統(tǒng)一,。