市場營銷職業(yè)范疇,？

范疇有：市場營銷企業(yè)營銷管理,、客戶資源管理,、網(wǎng)絡(luò)營銷管理,、營銷策劃,、營銷診斷,、市場調(diào)查和咨詢等職業(yè),。

市場營銷是在創(chuàng)造,、溝通,、傳播和交換產(chǎn)品中,，為顧客、客戶,、合作伙伴以及整個(gè)社會(huì)帶來價(jià)值的活動(dòng),、過程和體系。主要是指營銷人員針對市場開展經(jīng)營活動(dòng),、銷售行為的過程,。

請問市場營銷屬于什么范疇的專業(yè)啊,？

　　屬于管理學(xué),。　　市場營銷學(xué)是一門科學(xué)性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞膽?yīng)用型學(xué)科,，是建立在經(jīng)濟(jì)科學(xué),、行為科學(xué)、現(xiàn)代管理理論基礎(chǔ)之上的綜合性應(yīng)用科學(xué),，研究以滿足消費(fèi)者需求為中心的企業(yè)市場營銷活動(dòng)及其規(guī)律性,，具有全程性,、綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn),，是管理類各專業(yè)的必修課,，同時(shí)還是人文、哲學(xué),、社會(huì)科學(xué)等專業(yè)的重要課程,。市場營銷學(xué)于20世紀(jì)30年代產(chǎn)生于美國。20世紀(jì)50年代以后才形成現(xiàn)代意義上的市場營銷學(xué),。我國于1978年以后真正引入該課程,，三十年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，市場營銷學(xué)的教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了根本性的變化,，其應(yīng)用應(yīng)用領(lǐng)域也從贏利組織擴(kuò)展到非贏利組織，從國內(nèi)擴(kuò)展到國外,。

整頓的范疇是什么,？

? ? 整頓的范疇是在現(xiàn)場每一項(xiàng)物品都必須放置在正確的地方，在需要的時(shí)候隨即可取用,。

? ? 整頓每項(xiàng)物品應(yīng)有一個(gè)特定的位置,，而且必須放在該位置。地面上的標(biāo)線,，是否正確地標(biāo)示出來,？通道上沒有障礙物嗎？整頓做得好的話,，任何物品都有定位,，就很容易看得出來。

? ? 整頓范疇的意義是將經(jīng)過整理的物品定位擺放整齊,，達(dá)到現(xiàn)場整潔美觀,、取用快捷的目的，并標(biāo)識(shí)清楚將物品按合格,、不合格,、返工返修、待處理,、待檢,、代加工等類別進(jìn)行整頓標(biāo)識(shí)。

范疇的意思是什么,？

是一個(gè)漢語詞語,，拼音是fàn chóu，一指人的思維對客觀事物本質(zhì)的概括的反映,，二指類型,；范圍,。

解釋

1、[category;domain] 類型,，領(lǐng)域,，范圍，多對抽象思維而言,。

應(yīng)當(dāng)把可查明的事實(shí)與個(gè)人的意見這兩個(gè)范疇區(qū)分清楚,。[1]

2、范疇（希臘文為κατηγορια）,，哲學(xué)用語,，中文翻譯成范疇取“洪范九疇”之意，指的是最高級(jí)的概念,，能應(yīng)用于任何事物,、最普遍的、哲學(xué)的概念,。

3. 人的思維對客觀事物本質(zhì)的概括的反映,。各門學(xué)科都有自己的一些基本范疇。如哲學(xué)中的矛盾,、質(zhì)和量、本質(zhì)和現(xiàn)象,，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品價(jià)值,、抽象勞動(dòng)、具體勞動(dòng),、化學(xué)中的化合,、分解等。

金融的范疇是什么,？

問的很多,，找重要的給你說一下吧！ 金融體系基礎(chǔ)由四大快組成：

1,、貨幣與信用（包括貨幣,、信用、利率和匯率）

2,、金融市場與金融機(jī)構(gòu)

3,、金融工具

4、國際金融（國際收支,、國際資本流動(dòng)和國際金融機(jī)構(gòu),、國際直接投資和跨國公司） 這是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，作為非專業(yè)人員必須了解的有如下幾點(diǎn)： 1,、貨幣政策和匯率 2,、金融市場無形的手（自由貿(mào)易）和有形的手（宏觀調(diào)控） 3,、金融流動(dòng)資金(熱錢)

階級(jí)是什么范疇？

（1）階級(jí)是一個(gè)社會(huì)范疇,。階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇,，首先是指階級(jí)這個(gè)人類社會(huì)共同體是在一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中形成的，對財(cái)富的占有關(guān)系是階級(jí)最本質(zhì)的特征,，其余的特征都是由這一本質(zhì)特征延伸出來的,，這就是階級(jí)內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性。其次,，區(qū)分階級(jí)的首要依據(jù)是社會(huì)地位的承認(rèn),，即社會(huì)關(guān)系不同。因此,，階級(jí)是一個(gè)社會(huì)范疇,。

（2）階級(jí)是一個(gè)社會(huì)范疇。人類社會(huì)不是從來就有階級(jí)的,，“階級(jí)的存在僅僅同社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系”,，是與社會(huì)既有了一定的發(fā)展但發(fā)展又不充分的情況相適應(yīng)的。在原始社會(huì)后期,，隨著剩余產(chǎn)品,、社會(huì)分工和私有制的出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力有所發(fā)展,，人類才分裂為利益沖突的不同社會(huì)集團(tuán),。其中，富人成為占有社會(huì)財(cái)富的奴隸主,；窮人即貧困者和戰(zhàn)俘淪為奴隸,。從此，人類便進(jìn)入了階級(jí)社會(huì),。

伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,，人類社會(huì)經(jīng)歷了古代社會(huì)、傳統(tǒng)社會(huì),、現(xiàn)代社會(huì)和后現(xiàn)代社會(huì)四個(gè)不同的社會(huì)形態(tài),，階級(jí)狀況也因此而不斷地演變和發(fā)展。不過,，人類社會(huì)這種階級(jí)分裂現(xiàn)象也不是永恒的,，“將被社會(huì)結(jié)構(gòu)的充分發(fā)展所消滅”。

（3）階級(jí)是一個(gè)以社會(huì)關(guān)系為紐帶的政治主體,。在階級(jí)社會(huì)的一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中,，沖突的階級(jí)矛盾的存在和發(fā)展被國家調(diào)節(jié)，而社會(huì)上占統(tǒng)治地位的權(quán)力集團(tuán)借助于國家而成為政治上的行政機(jī)關(guān)，即成為擁有社會(huì)公共權(quán)力的政治主體,。由于在社會(huì)關(guān)系中所處的地位不同,，與統(tǒng)治者同時(shí)產(chǎn)生的其他階級(jí)則處于不同的政治地位?？梢?，階級(jí)從社會(huì)關(guān)系的承認(rèn)中產(chǎn)生，并以社會(huì)關(guān)系為紐帶而成為政治社會(huì)的政治主體,，參與政治過程,。階級(jí)具有基于共同的社會(huì)地位而產(chǎn)生政治傾向的一致性；基于共同的生活方式而產(chǎn)生心理習(xí)慣的相似性,；以及基于共同的歷史命運(yùn)而產(chǎn)生理想追求的聚合性,。

體態(tài)范疇是什么？

體態(tài)語主要包括表情,，眼神,，動(dòng)作，還有手語,，也可以通過贊站姿,，坐姿走姿都可以體現(xiàn)出體態(tài)語。

體態(tài)是由人在生活中養(yǎng)成的人體習(xí)慣姿勢而形成的,，其骨骼的形狀,、肌肉的走向、脂肪的位置與標(biāo)準(zhǔn)體型無大異,。例如駝背而腹部前挺的體型,，只要改變站立的姿勢，是可以恢復(fù)為標(biāo)準(zhǔn)體型姿態(tài)的,，當(dāng)然，習(xí)慣是不容易改變的,，長此以往骨骼的形狀也會(huì)有所改變,。在生活中，既有體型的原因形成的外部形態(tài),，又有體態(tài)的原因形成的外部形態(tài),，更有兩種原因同時(shí)形成的外部形態(tài)。

哲學(xué)的物質(zhì)范疇是什么,？

物質(zhì)范疇就是包含物質(zhì)以及與物質(zhì)相互關(guān)系很密切的一類亞物質(zhì)形態(tài)（比如實(shí)踐）,，即廣義的物質(zhì)概念。物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,。

辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài),，即：物質(zhì)是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在,，意識(shí)依賴于物質(zhì)而存在。物質(zhì)范疇的內(nèi)涵：單純的講“物質(zhì)”就是狹義的物質(zhì)概念,，可以這樣理解：抽象的客觀實(shí)在也可以,，形象的原子構(gòu)成也可以。物質(zhì),，是客觀存在的東西,。物質(zhì)范疇，是人類意識(shí)的產(chǎn)物,。所以說他們是第一性和第二性的關(guān)系,！對于唯物主義來說，第一性的就是物質(zhì),，第二性的就是意識(shí)或者精神,。物質(zhì)形態(tài)是與意識(shí)形態(tài)相關(guān)聯(lián)的定義，即物質(zhì)存在的系統(tǒng)化和理論化的態(tài)勢,，比如時(shí)間,、空間、運(yùn)動(dòng)等被哲學(xué)系統(tǒng)化,、理論化概括了的,。哲學(xué)的物質(zhì)范疇是各種具體物質(zhì)形態(tài)的總和的一種抽象。

自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇比如原子,、質(zhì)子等只是某種具體物質(zhì)形態(tài)或人的認(rèn)識(shí)的一個(gè)層次,。

公關(guān)的范疇？

公共關(guān)系（Public Relations,，P.R.,，簡稱“公關(guān)”）是由英文“Public Relations”翻譯而來的，中文可譯為“公共關(guān)系”或“公眾關(guān)系”,，不論是其字面意思還是其實(shí)際意思基本上都是一致的,，都是指組織機(jī)構(gòu)與公眾環(huán)境之間的溝通與傳播關(guān)系。

公共關(guān)系學(xué)也是我國高等教育的一項(xiàng)新興專業(yè),，開設(shè)大專,、本科至最高碩士的課程。關(guān)于公共關(guān)系的各種定義有很多,，一般指一個(gè)社會(huì)組織用傳播手段使自己與相關(guān)公眾之間形成雙向交流,，使雙方達(dá)到相互了解和相互適應(yīng)的管理活動(dòng)，反映了公共關(guān)系是一種傳播活動(dòng),，也是一種管理職能,。

陽歷的范疇？

答：陽歷就是太陽歷，根據(jù)太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)制定的歷法,。陽歷是只顧及太陽的運(yùn)行規(guī)律,。使用陽歷，可以非常清晰地看見四季變化,，冷暖交替,，但在陽歷的日期計(jì)算里，沒有月亮圓,、缺或新月交替的變化?，F(xiàn)在世界通用的公歷紀(jì)年法就是陽歷的一種，陽歷紀(jì)年也分為平年和閏年,，平年365天,，閏年366天，每四年經(jīng)歷一次閏年我國的陽歷包括干支歷,、十二氣歷等,。