談?wù)剬I銷的認識(談?wù)剬I銷的認識和理解)
談?wù)剬I銷及金融營銷崗位的認識,?
營銷是一項重要的工作,,對于任何企業(yè)來說都是,。
孫子兵法云:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,。在市場經(jīng)濟的環(huán)境中,“營銷,,企之大事,,死生之地,存亡之道,不可不察也”,。
營銷好壞,直接關(guān)乎企業(yè)的生死,??梢哉f,營銷工作就是企業(yè)的命脈,。
對于營銷,,可能絕大部分人都不陌生,不就是想辦法,,將需要推銷的東西賣出去嗎。說起來很簡單,,但做起來差別就太大了,。特別是我們國家商品經(jīng)濟已經(jīng)從緊缺走向了過剩,社會矛盾也發(fā)生變化的當下,,做好營銷活動,,就更加至關(guān)重要了。
那營銷活動到底有沒有規(guī)律可循,,我覺得有,。要不然大學也不會有營銷學科,書店也不會有那么多營銷書籍,,社會上也不會有那么多營銷大師了,。
筆者從事過多年的金融營銷工作,接觸過眾多行業(yè),。通過與他們交流,,探討。從實戰(zhàn)的角度,,發(fā)現(xiàn)營銷工作還是有一套有章可循的辦法的,。
談?wù)勀銓κ袌鰻I銷的認識?
談?wù)勀銓κ袌鰻I銷的認識
營銷是關(guān)于企業(yè)如何發(fā)現(xiàn),、創(chuàng)造和交付價值以滿足一定目標市場的需求,,同時獲取利潤的學科。我結(jié)合在印刷集團從事營銷15年的經(jīng)驗切身感受到:營銷不僅是營銷部一個部門的事,,而是需要企業(yè)所有部門全面協(xié)同做好的工作,。我覺得這是營銷的精髓所在。
真誠營銷,,傳遞企業(yè)形象名片
一是要從日常工作做起,,培養(yǎng)自己豁達而不失嚴謹、樂觀而不致盲目,、熱情而不失真誠的工作作風,,依托印刷集團強大的印刷資源平臺做后盾,,始終以一種積極健康的心態(tài)面對客戶、對待工作,,相信自己通過努力會和客戶達成合作意向,。二是要做到真誠待人。有位銷售大師說:你永遠無法說服任何人去買任何東西,,因為那只對你有好處,,客戶要的是對他們有好處的東西。情發(fā)乎真合乎理,,要想成功,,必須要付出真誠,無論是拜訪客戶還是后期的客情關(guān)系維護,,真誠是做人最好的策略,,是傳遞企業(yè)形象的名片。
擔當責任,,彰顯團隊精神
大事小事看擔當,,可以看出一個人或一個團隊的品質(zhì)和魄力。既然選擇了印刷這個行業(yè),,就要接受的它的全部,,而不是只享受它給你帶來的益處和快樂,也要包容它的委屈和責罵,。作為一名營銷崗位的員工,,對承接活源的整個印刷流程要有清晰的把握。要清楚哪些環(huán)節(jié)容易出錯,,優(yōu)化印刷流程,,細分到客戶傳的是PDF、TIFF還是PS文件等,;生產(chǎn)排產(chǎn)是否科學高效,、印裝是否按要求生產(chǎn)出合格優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,送貨是否會延期,,發(fā)票開具是否正確,,這些細節(jié)都要關(guān)注。
溝通理解,,架起合作橋梁
溝通帶來理解,,理解帶來信任,信任帶來合作,。理解和信任至關(guān)重要,,是我們簽單的必經(jīng)之路。要做到讓客戶理解不是一句空話,而是對目前瞬息萬變的市場信息的把握,,對印刷行業(yè)前沿信息的了解,,對上游紙張、下游油墨原材料的新產(chǎn)品新工藝的認識,,對當當,、亞馬遜等電商,民營書商和出版雜志社和市場終端的接觸情況等,,都要有一個全局的認識和把握,。要善于用新華印刷集團強大的印刷機組群的優(yōu)勢,用差異化營銷尋找我們的客戶群體,,解決我們客戶需求的問題,。
作為中原地區(qū)的印刷航母,我們要立足中原,、輻射周邊,、影響全國,就不但要創(chuàng)造效益,,更要打出口碑,通過與一些行業(yè)高端客戶合作,,建立彼此信任穩(wěn)定的客戶群體,。這是我們立于市場不敗之地的法寶。
談?wù)勀銓κ袌鰻I銷策劃的認識,?
市場營銷策略是企業(yè)以顧客需要為出發(fā)點,,根據(jù)經(jīng)驗獲得顧客需求量以及購買力的信息、商業(yè)界的期望值,,有計劃地組織各項經(jīng)營活動,。
通過相互協(xié)調(diào)一致的產(chǎn)品策略、價格策略,、渠道策略和促銷策略,,為顧客提供滿意的商品和服務(wù)而實現(xiàn)企業(yè)目標的過程。
目的是創(chuàng)造顧客,,獲取和維持顧客;要從長遠的觀點來考慮如何有效地戰(zhàn)勝競爭,,立于不敗之地;注重市場調(diào)研,收集并分析大量的信息,,只有這樣才能在環(huán)境和市場的變化有很大不確實性的情況下做出正確的決策;積極推行革新,,其程度與效果成正比。
談?wù)剬χ閷毜恼J識,?
1,、首飾與宗教信仰
珠寶玉石往往被認為是天神所賜的寶物,通過它們可以與天、地,、神進行溝通,,因此,人類常常將寶玉石制作成首飾佩戴,,以期望達到驅(qū)邪避兇,,吉祥如意,萬事順利,,財源廣進的寓意,。所以珠寶首飾在這一方面有三種表現(xiàn)方式:
(1)作為“御鬼魔、敬鬼神”消災(zāi)避邪的護身符
從古至今,,多數(shù)國家和民族都有將珠寶首飾作為護身符的傳統(tǒng),。但不同國家,其珠寶品種不相同,,所代表的寓意不同:如東方人喜歡佩戴玉雕佛像,,以保護自己;中東人則認為綠松石,、珊瑚具有消災(zāi)避邪及防病治病的神奇功能,。
(2)作為使自己“走好運、獲吉祥,、得幸?!钡男疫\物
這種象征也具有古老的傳統(tǒng),今天也具有普遍意義,。珠寶首飾大多有明確的主題,,這些主題多出自一個典故、一個傳說等,,寄托我們的情感,。如玉石首飾:雕有兩只羊的如意雕件,代表樣樣如意,;一龍一鳳紋飾組合,,代表龍鳳呈祥等。
(3)作為祝賀和紀念意義的寄托物
人們在節(jié)日或者有紀念意義的日子里,,會購買或佩帶一些首飾來寄托情感,,如端午節(jié)帶紅繩串珠的鏈子、母親節(jié)的首飾,、畢業(yè)升職禮物等等,。西方國家崇尚的星座石、生辰石,、結(jié)婚石等等,,最早也被認為具有辟邪護身的魔力,隨著科學的發(fā)展人們已經(jīng)不再相信這些特殊功效,然而卻把它作為一種美好的愿望和習俗繼承下來融入到首飾文化中,,以寄托人們的情感,。
2、首飾與價值觀念
首飾的材料如貴金屬(金,、銀等),、寶玉石等,特點為美觀,、耐久和稀有,,故從被人們發(fā)現(xiàn)到使用,多數(shù)都是集中在達官顯貴手里,,那么也就使得首飾逐漸演變成了一種代表高價值的商品,。
(1)作為權(quán)力大小、地位高低和金錢貧富的標志
這種象征在古代十分普遍,,如代表權(quán)力的玉璽,、金印,封官拜爵的玉佩等,。郭沫若在《中國史稿》中有這樣的評述:“商代的玉石工藝具有高度的水平,,奴隸主和貴族,無論男女都要佩戴玉佩,,還有雕琢成的各種禮器,,如圭、璋,、璧、琮之類,,以顯示自己的身份”,。在清代,將紅寶石作為親王和一品官頂戴的標志等,,也說明寶石與人們的價值觀念有一定的關(guān)聯(lián)和象征意義,。
就現(xiàn)在一般人的觀點看,凡佩戴珍貴寶石的人,,非富則貴,,即便其身無分文,其身上佩戴的珠寶首飾也可幫他完成支付功能,。
(2)作為投資和家庭保值傳世的標志
由于天然珠寶是一種財富的象征,,或者說是一種濃縮的財富,其價格逐年上升,,因而往往被購買者作為投資,、市場流通和家庭保值傳世的硬通貨。例如,70年代后期在中國各地的首飾商店中花2000元左右購買一只翡翠手鐲,,到1996年其價值已漲到40-50萬元之多,,20年價格漲幅超過百倍,投資價值可見一斑,。
從歷代世界各國王公貴族和統(tǒng)冶階層對珠寶收藏的熱情來看,,珠寶首飾歷來就是一部分人重要的儲備資產(chǎn),擁有珠寶首飾的數(shù)量和珍貴程度也常常成為一國財富多少及國力強盛的重要標志,。我國古代珠寶還作為貨幣工具,,“寶石為上幣,黃金為中幣,,刀幣為下幣”便是最好的說明,,而且傳家寶也是衍生出的很有趣的一種家庭財產(chǎn)。
3,、首飾與審美情操
首飾作為美化生活裝綴自己的飾品,,這種功能貫穿古今,如古代有鳳釵,、步搖,、耳墜、項鏈,、手鐲等各種珠寶飾品,,現(xiàn)代的珠寶首飾種類更是琳瑯滿目。
不同時代的首飾蘊含著不同的文化,、文明意義及信息,,如:距今5000多年的古埃及皇后的木乃伊的手臂上就裝飾有包金的綠松石手鐲,讓我們了解到當時古埃及人的美學追求和當時發(fā)達的工藝技術(shù),。另一方面來講,,鑒賞不同時代、不同民族的珠寶首飾會使人感到愉悅,,獲得美的享受,,體會美的意境,從這個角度來講,,珠寶首飾也影響著我們的審美觀念,,也正是由于這樣,人們設(shè)計珠寶首飾的思路理念越來越廣泛,,珠寶首飾的品種也來越多樣化,。
另外,同一首飾在不同的國家,、不同民族或不同人的主觀意識中所表達的審美也有所不同,。例如西方人喜歡閃閃發(fā)光,、色彩艷麗的寶石,東方人喜歡色彩溫潤的玉石,,而中東人則鐘情于象征天地神秘色彩的綠松石和青金石,。
4、首飾與社會生活
首飾為人們認識已有數(shù)千年之久,。在日常生活中,,人們意識到珠寶首飾除了裝飾以外,某些還具有實用的功效,。
(1)珠寶的物用功效,。最早追溯到石器時代的玉斧、玉刀,、玉劍,、玉矛等。隨著歷史的發(fā)展,,物用珠寶越來越多,,如玉角杯、玉燈,、玉碗,、玉碟、玉瓶,、玉硯,、玉筆、玉印盒,、玉筆筒,、玉酒具等等。至今仍有廣泛用途,。
(2)珠寶的藥用功效,。我國古代對珠寶的藥用價值早就有所認識。中醫(yī)書中記載有關(guān)于琥珀的藥性歌:“琥珀肚膀甘平,,散瘀通淋能鎮(zhèn)驚,癲癇目疾失眠癥,,辨血腹痛小便通”,;明代醫(yī)學家李時珍在《本草綱目》中認為:“珍珠可安魂魄,止遺精百濁,,解痘療毒,;能鎮(zhèn)定安神,除翳名目,,清熱解毒,,止咳化痰”,。古埃及人相信青金巖是治療憂郁病的良藥;希臘人和羅馬人曾用青金石粉作為補藥和瀉藥,;還有人將青金巖作為催生石,,認為有促進產(chǎn)婦生產(chǎn)的效用。
據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn):戴耳環(huán)實質(zhì)上是對耳部眼穴進行長期的溫和刺激,,可以起到預防眼病的作用,;海藍寶石能緩解呼吸道系統(tǒng)的病痛;鉆石能使人精力旺盛等等,。
總的來說,,珠寶首飾文化就是指在歷史長河中,珠寶首飾由于被人們認識和使用而使其內(nèi)部所蘊含的有關(guān)宗教信仰,、哲學思想,、審美情操、價值觀念以及珠寶首飾與政治,、經(jīng)濟,、風俗習慣的關(guān)系。
談?wù)剬G化的認識,?
預測今后十年的發(fā)展:
1,、家庭盆景和陽臺綠化。
2,、城市園林的生態(tài)化,、人性化發(fā)展,苗木高端化,、差異化,。
3、園林將向濕地資源的開發(fā)和保護擴展
4,、鄉(xiāng)村和農(nóng)村綠化潛力釋放,。
5、山莊建設(shè)加速,。
6,、別墅市場將會放開。
談?wù)勀銓φ\信的認識,?
誠信是一個道德范疇,,是公民的第二個“身份證”,是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱,。即待人處事真誠,、老實、講信譽,,言必信,、行必果,,一言九鼎,一諾千金,。講誠信,,并不是說說而已,很多人是說得容易做起來難,。這大概就是人真而不誠,、誠而難信的一種劣根性緣故,他們以利益確定誠信,,以自私和貪婪玩弄誠信,。 在現(xiàn)實社會生活里,我們做人做事什么都不缺,,缺的是人心,,缺的是誠信,弄得人去尋找誠信的機會和條件,。有的人只是要求別人有誠信講誠信,,而自己就很難用誠信來對待他人。在文明發(fā)展的今天,,更應(yīng)該體現(xiàn)人事的誠信度,,卻結(jié)果令君大失所望。 曾一度失掉“自信力”的中國人,,如今不會又失去“誠信力”了吧,!盡管辭典里找不到“誠信”一詞的書面意思,但并不表明它沒有,、不重要,。這個在心里和行動中存在的東西,恐怕就只能不要去找,,也不要注明和解釋,,它只能是人之間的共識和默契??梢哉f,,它是普遍存在于我們的人事里,一但人丟掉了誠信,,人性就顯得可惡,、可怕、可恥,。本不稀罕的更稀貴了,,從而體現(xiàn)了人的道德品質(zhì)和良知良心的迷失,。 人總有自己的優(yōu)劣勢,、強弱點和長短處,,在今天的人事面前,說誠信,,怕是有點難度,,甚至不知去說。更不會去理解誠信的優(yōu)劣,、強弱和長短,。真可謂說是說,做是做,,因人而已,、因事而已、因玩笑而戲弄誠信,。在失缺了道德的人群里,,還能聽到它的聲音,看到它的旗子,,總算對一些受騙者有了交待,,或許對誠不誠、信不信的人是一種安慰,。 現(xiàn)實中,,可怕的是講誠信就是去“送死”,講誠信就得吃虧上當,,這個誠信誰還敢講,?目前似乎什么都在發(fā)展進步,唯獨人的道德品質(zhì)沒有進步,,相反在逐漸下滑,,而且下滑得令君后怕。一切都在金錢中舛誤,,誠信也無法逃脫被利用的命運或下場,。
談?wù)勀銓Φ窨痰恼J識?
雕刻是雕,、刻,、塑三種創(chuàng)制方法的總稱,指用各種可塑材料(如石膏,、樹脂,、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材,、石頭,、金屬、玉塊,、瑪瑙等),,創(chuàng)造出具有一定空間的可視,、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會生活,、表達藝術(shù)家的審美感受,、審美情感、審美理想的藝術(shù),。雕,、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料,塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的,。
雕刻種類繁多,,如牙雕、玉雕,、木雕,、石雕、泥雕,、面雕,、竹刻、骨刻,、刻硯等,,是中國工藝美術(shù)中一項珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。牙雕,、玉雕等工藝由于材料昂貴,,做工又十分的精細,所以逐漸從實用品轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p品,,因此被人們稱為“特種工藝”,,解放前,它僅是剝削階級手中的玩物,。木雕,、石雕、泥雕,、面塑等工藝,,則大都流傳在民間,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,。
談?wù)勀銓ψ约旱恼J識,?
尼采曾經(jīng)說過:“聰明的人,只要能認識自己,,便什么也不會失去,。" 只有正確的認識自己,才能使自己充滿自信,才能使自己的人生的航船不會迷失方向,。
只有正確的認識自己,,才能確定人生的奮斗目標,有了正確的人生奮斗目標并充滿自信的為之奮斗終身,,才能此生無憾。即使不成功,,自己也會無怨無悔,。
世界上沒有兩片完全相同的葉子,人也一樣,,每個人都是獨一無二的,。 正確認識自己,不要聽別人如何評說,,別人對你的了解只是片面的,,只有自己才是最了解自己的人,你知道自己的哪些方面有能力,,有特長,,有實力。
紀伯倫曾在其作品里講了一個狐貍覓食的故事,。狐貍欣賞著自己在晨曦中的身影說:“今天我要用一只駱駝做午餐呢,!”
整個上午,他奔波著,,尋找駱駝,。但當正午的太陽照在它的頭頂時,它再次看了一眼自己的身影,,于是說:“一只老鼠也就夠了,。”
狐貍之所以犯了兩次相同的錯誤,,與它選擇“晨曦”和“正午的陽光”作為鏡子有關(guān),。
晨曦不負責任地拉長了它的身影,使它錯誤地認為自己就是萬獸之王,,并且力大無窮無所不能,;而正午的陽光又讓它對著自己縮小了的身影忍不住妄自菲薄。
談?wù)勀銓﹁F路的認識,?
鐵路是我國的大型運輸經(jīng)營企業(yè),。作為運輸工具,在我國運輸領(lǐng)域占比超過了近一半的運量,,特別是遠距離,、散堆裝貨物運輸名列前茅。
它是我國基礎(chǔ)設(shè)施,是國家的經(jīng)濟大動脈,。近年來在國家的規(guī)劃下,,鐵路在高鐵研發(fā)方面做出了巨大成績,領(lǐng)先世界,。
談?wù)勀銓︳斞傅恼J識,?
魯迅(1881-1936),清光緒七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省紹興府會稽縣(今紹興市)東昌坊口,。原名周樟壽,,號豫山,后改名為周樹人,,改字樟壽,,號豫才。至三十八歲,,始用“魯迅”為筆名,,是中國的文學家、思想家和無產(chǎn)階級革命家,,魯迅的精神被稱為中華民族魂,,并且是中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。魯迅的母親是魯瑞,,父親是周伯宜,。在這一生中他寫了小說,散文,雜文100多篇.
魯迅出身于沒落的士大夫家庭,。1898年到南京求學,,先入江南水師學堂,次年考入江南陸師學堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學堂,。其間接觸了西方資產(chǎn)階級的“科學”與“民主”,。1902年赴日本留學,入東京弘文學院,。1904年到仙臺醫(yī)學??茖W校學醫(yī),后因為在那里發(fā)生的兩件事對他影響很大,,從此棄醫(yī)習文,。
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