生物歸納法的概念,？

歸納法,。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性,，從而得出一個一般性的結(jié)論,。

在觀察和分析基礎上提出問題以后,，通過推理和想像提出解釋問題的假說,，根據(jù)假說進行演繹推理，再通過實驗檢驗演繹推理的結(jié)論,。如果實驗結(jié)果與預期結(jié)論相符,，就證明假說是正確的，反之,，則說明假說是錯誤的,。這是現(xiàn)代科學研究中常用的一種科學方法，叫做假說-演繹法,。

光圈的作用可以歸納為三點,？

光圈”的三大作用是：

1. 調(diào)節(jié)進光照度。這是光圈的基本作用,。光圈調(diào)大,，進光照度增大,；光圈調(diào)小，進光照度減小,。它與快門速度配合解決曝光量問題,。

2. 調(diào)節(jié)控制景深。這是光圈的重要作用,，光圈大,，景深小,；光圈小,，景深大,。

3. 影響成像質(zhì)量,。這是光圈容易被忽視的作用，任何鏡頭,，都有某一檔光圈的成像質(zhì)量是最好的,，即受各種像差的影響最小。這檔光圈俗稱最佳光圈,。使用專門儀器可以測出最佳光圈的準確位置,。

送別古詩的另一主題可以歸納為？

一是依依不舍的留戀,。

二是情深意長的勉勵,。

三是坦陳心志的告白。

書法風格可以歸納為哪幾種,？

柳公權(quán) 柳體－－－－法出于顏,獨創(chuàng)一格,筆意瘦挺,體勢勁媚.

顏真卿 顏體－－－－探源篆隸,楷法謹嚴,放而不流,拘而不拙,結(jié)字方圓,筆法肥勁.

歐陽詢 歐體－－－－正書結(jié)字,易方為長,以就姿媚,四面停勻,八方平正,翰墨灑脫.

趙孟頫 趙體－－－－開創(chuàng)趙體,風流著稱.用筆圓轉(zhuǎn),清腴華潤.

魏體－－－－魏碑為另一種楷書,不能同柳顏歐趙并列比較.

歐陽詢

字信本,潭州臨湘人(今湖南長沙),唐朝著名書法家,曾任太子率更令,所以人們稱他為“歐陽率更”.在隋代歐陽詢的書法享有較高的聲譽,到了唐代,年近古稀的歐陽詢還在“宏文館”教授書法.歐陽詢早年學習王羲之的書體,傳說他曾以重金購得王羲之教子習字用的《指歸圖》,日夜揣摹,、刻苦鉆研.還有一次他跟虞世南外出,途中見到晉代書法家索靖寫的一塊碑石,竟席地而坐,在碑旁細心觀察描摹學習了3天,可見歐陽詢對書法愛好之深.后來他又廣泛地學習北朝的碑版石刻,同時吸取了當?shù)匾恍业拈L處,再融入隸書筆意,形成“剛健險勁,法度森嚴”的“歐體”(也稱“率更體”).

(二)歐陽詢書法風格特點

歐陽詢的書法由于熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點,又參合了六朝碑書,司以說是廣采各家之長.歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁.字形雖稍長,但分間布白,整齊嚴謹,中宮緊密,主筆伸長,顯得氣勢奔放,有疏有密,四面俱備,八面玲瓏,氣韻生動,恰到好處.點畫配合,結(jié)構(gòu)安排,則是平正中寓峭勁,字體大都向右擴展,但重心仍然十分穩(wěn)固,無欹斜傾側(cè)之感,而得寓險于正之趣.

歐陽詢楷書碑版多為中楷,主要有《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》《九成宮醴泉銘》等.

(三)歐陽詢書法用筆特點

歐陽詢書法用筆方整,略帶隸意,筆力剛勁,一絲不茍.清包世臣曾說：“歐字指法沉實,力貫毫端,八方充滿,更無假于外力.”就是說歐字強調(diào)指力,寫出的筆畫結(jié)實有力,骨氣內(nèi)含,既不過分瘦勁,又不過分豐滿.每一筆畫都

是增一分太長,減一分太短,輕重得體,長短適宜,恰到好處.歐字的用筆還講究筆畫中段的力度,一些橫畫看上去中段飽滿,得“中實”之趣,；一些字的主筆都向外延伸,更顯中宮緊密,尤其是右半邊的豎畫,常向上作夸張延伸,顯示其超人的膽魄.這些都是歐字用筆的獨特之處.

(四)《九成宮醴泉銘》簡介

《九成宮醴泉銘》是歐陽詢的代表作之一.銘文由魏征撰,記載了唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)涌泉的事.歐陽詢奉敕書.

此碑書法,高華莊重,法度森嚴,筆畫似方似圓,結(jié)構(gòu)布置精嚴,上承下覆,左揖右讓,局部險勁而整體端莊,無一處紊亂,無一筆松塌.明陳繼儒曾謂：“此帖如深山至人,瘦硬清寒,而神氣充腴,能令王公屈膝,非他刻所可方駕

也.”

原碑24行,1108字,由于年久風化,加之椎拓過多,斷損嚴重,后人又加以開鑿修補,以至筆畫鋒芒全失.傳世最佳拓本是明代李琪舊藏宋拓本,今藏北京故宮博物院.

顏真卿

唐中宗景龍三年（公元709年）——唐德宗貞元元年（公元785年）,終年77歲,瑯邪臨沂（山東臨沂）人.字清臣.是中唐時期的書法創(chuàng)新代表人物,楷書端莊雄偉,氣勢開張.行書遭勁舒和,神彩飛動.他的書法,既有以往書風中了氣韻法度,又不為古法所束縛,突破了唐初的墨守成規(guī),自成一幅,稱為“顫體”.宋歐陽修評論說：“斯人忠義出于天性,故其字畫剛勁獨立,不襲前跡,挺然奇?zhèn)?有似其為人.宋朱長文《續(xù)書斷》中列其書法為神品.”并評說：“點如墜石,畫如夏云,鉤如屈金,戈如發(fā)弩,縱橫有象,低昂有態(tài),自羲,、獻以來,未有如公者也.”

魯公是書史上居承先啟后地位的偉大人物,他的正書,向以博厚雄強著稱,「鋒絕劍摧,驚飛逸勢」,以顏世家廟碑為代表；至于摩崖大家,氣勢磅礴,以大唐中興頌最著,；至最高境界,表現(xiàn)沖和淡遠之韻致者,則推李玄靖碑.行草道勁秀挺,古意盎然,以祭侄稿為第一.

在中國書法史上占有特殊地位,唯一能和大書法家王羲之互相抗衡,先后輝映的,就是顏真卿了.他的書法,以楷書為多而兼有行草.用楷書所寫之碑,端正勁美,氣勢雄厚.他生于楷書流行之際,與王羲之之典型相對,導開書法新風氣.

顏真卿是進士出身,他是在任平原太守時始聞名于世.安祿山起兵范陽時,河北各郡皆降服,唯有顏真卿固守平原城,為義軍盟主,為唐朝盡力.最后他奉德宗之命,前往叛將李希烈處勸降,不幸遇害.而他一生忠烈杯壯的事跡,更是提高其于書法界的地位.顏真卿的字宛如其人,自始至終均用正鋒,因此所謂顏法的定型化筆法其藝術(shù)價值較少,但此筆法卻能充分發(fā)揮男性的沉著,剛毅.

中唐以后,由于藩鎮(zhèn)割據(jù),兵連禍結(jié),舊有的制度已經(jīng)呈現(xiàn)瓦解之勢.顏真卿起而建立楷書新典范,正是重建新秩序的一種心經(jīng)呈理反映.但是,規(guī)矩森嚴的楷書與當時的社會背景畢竟是有距離的,因此唐末以后,書法藝術(shù)的發(fā)展便集中表現(xiàn)在行草書方面,古典的典范終于讓位給個人主義的抒情作風了.

顏真卿的書法,號稱顏體,有他獨特的風格和筆法.他所留下的碑帖很多,后世的書法家認為從他的一些碑帖中可以找到「圓筆」的痕跡,和其他書法家的「方筆」不同.

顏真卿被使用圓筆的書法家奉為開創(chuàng)者.他和使用方筆的王羲之,都對后世產(chǎn)生既深且遠的影響.

顏真卿現(xiàn)存的書法作品有：多寶塔碑,顏氏家廟碑,顏勤禮碑,麻姑仙壇記,祭伯文稿……等.他和唐詩另一位以楷書成名的書法家柳公權(quán),被人合稱為「顏柳」.

他的書跡作品眾多,據(jù)說流傳下來的有130多種.為后人重視的楷書有楷書《多寶塔》,、《東方畫贊碑》、《麻姑仙壇記》,、《郭家廟碑》,《顏勤禮碑》等,這些碑刻楷書,有個性,有特點,有正面不拘,莊而不險的氣勢,但筆畫橫細豎粗及捺腳空腹過大之處,在學習時應求其神韻,不應單純追求形似.他的行書《祭侄季明文稿》是懷著悲憤的心情創(chuàng)作出來的佳作,被稱為天下第二行書.行書還有《爭座位帖》,、《裴將軍帖》等.

《多寶塔碑》,全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文》：楷書,岑勛撰文,徐浩題額.字體勻稱,豐腴.唐玄宗天寶十一年（公元725年）四月立.碑存陜西西安碑林.

柳公權(quán)

唐代宗大歷十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年,終年88歲.京兆華原（今陜西耀縣）人.宮至太子少師,故世稱“柳少師”.他初學王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法,然后自成一家.所寫楷書,體勢勁媚,骨力道健.較之顏體,柳字則稍清瘦,故有「顏筋柳骨」之稱.穆宗嘗問柳公權(quán)用筆之法,公權(quán)答云：「用筆在心,心正則筆正.」穆公為之改容,如其筆諫也.宋朱長文《墨池編》中說：“公權(quán)正書及行楷,皆妙品之最,草不夫能.其法出于顏,而加以遒勁豐潤,自名家.”他初學王羲之筆法,以后遍閱近代書法,于是極力變右軍法,學習顏真卿,又溶匯自己新意,使他的字避免了橫細豎粗的態(tài)勢,而取勻衡瘦硬,追魏碑斬釘截鐵勢,點畫爽利挺秀,骨力遒勁,結(jié)體嚴緊,后世學書者不少以柳字為楷模.

他二十九歲進士及第,在地方擔任一個低級官吏,后來偶然被唐穆宗看見他的筆跡,一時機為書法圣品,就被朝廷召到長安,那時,柳公權(quán)已四十多歲.他的為人既有骨氣有一絲不茍,同樣地,他的字也顯露了他這部分的特質(zhì).也因為如此,提高了他在長安的聲望與地位,一般王公貴族都不惜鉅金爭相請他.

晚唐書法經(jīng)歷盛中唐之后,盛極而衰,柳公權(quán)雖號一時中興,但與顏書相比,仍略有高下之分.唐代書法隆盛一時,至此已見式微.柳公權(quán)的楷書參有歐陽詢的筆法,往往將部分筆畫緊密穿插,使寬綽處特別開闊,筆畫細勁,棱角峻厲,雖用筆出自顏真卿,而與顏真卿的渾厚寬博不同,特別顯得英氣逼人.

柳公權(quán)享年八十歲,一共臣事七位皇帝,最后以太子少師死于任上.

他的傳世書跡很多,影響較為突出的有《玄秘塔》,、《神策軍碑》,、《金剛經(jīng)》等.

1、《神策軍碑》：楷書,唐會昌三年（公元843年）立.是柳公權(quán)的代表作之一,較后世熟知的《玄秘塔》書體風格更有特色,結(jié)體布局平穩(wěn)勻整,左緊右舒,也是較好的臨寫范本.

2,、《柳書金剛經(jīng)》：楷書,唐長慶剛年（公元824年）,四月刻.原石毀于宋代.有甘肅敦煌石室唐拓孤本傳世,一字未損,今在法國巴黎博物院.評論家認為楷書金剛經(jīng),具備了鐘（繇）,、王（羲之）,、歐（陽詢）、虞（世南）,、褚（遂良）,、陸（東之）各體之長,有很高藝術(shù)價值.

3、《玄秘塔碑》：楷書.唐會昌元年（公元841年）上二月立,原碑現(xiàn)存陜西西安碑林.此碑在傳世的書跡中,最為著名.是歷來影響最大的楷書范本之一.

趙孟頫

（公元一二五四一三二二年）字子昂,號松雪道人.是元代最顯赫的畫家,也是在當時,、并在后世產(chǎn)生了廣泛的影響的畫家.宋太祖子秦王德芳的后裔.宋滅亡后,歸故鄉(xiāng)閑居,后來奉元世祖征召,歷仕五朝,官至翰林學士承旨,榮祿大夫,封魏國公,謚文敏.擅長篆,、隸、楷,、行,、草各體、冠絕古今.著有《松雪齋集》.

趙孟頫是元代初期很有影響的書法家.《元史》本傳講,“孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今,遂以書名天下”.贊譽很高.據(jù)明人宋濂講,趙氏書法早歲學“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書,中年學“鐘繇及羲獻諸家”,晚年師法李北海.

他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南,、褚遂良等人,集前代諸家之大成.誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者,無不仿學”.所以,趙氏能在書法上獲得如此成就,是和他善于吸取別人的長處分不開的.尤為可貴的是宋元時代的書法家多數(shù)只擅長行,、草體,而趙孟頫卻能精究各體.他的文章冠絕時流,又旁通佛老之學.后世學趙孟頫書法的極多,趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風行.

趙氏楷書中也有上乘之作,如《三門記》結(jié)體寬博深穩(wěn),運筆酣暢圓潤,最適合當字帖.趙氏傳世作品以行楷居多,大多用筆精到,結(jié)字嚴謹,如《赤壁賦》堪稱經(jīng)典之作.

他是趙宋一個沒落貴族,后來與元朝合作.趙孟頫等二十余人是至元二十四年（公元一二八七年）第一批被征召,其后,屢次征召江南士大夫,也有通過趙孟頫而求得利祿職位的.趙孟頫受到元代皇帝的寵愛,“榮際五朝,名滿四?！?官至翰林學士,藝術(shù)上成為元代文人畫的領袖人物.

.初學者應先描紅,后直接臨摹比較好,最后憑腦?；貞涀中沃苯訒鴮?然后對照再作修改,反復磨練.

2.學習顏真卿的顏體楷書（多寶塔碑）比較容易入手.

3.用泛黃的九宮格紙,類似于草紙,二十四格的.每日應練10-20張適合,或以時間計算每日應練25-40分鐘.

4.練時一定要靜心而練,從筆劃入手：橫畫（逆鋒起筆,向右下按筆等）、豎畫（折筆向右下按,轉(zhuǎn)中鋒向下澀行等）,、撇畫（逆鋒向右上起筆,出鋒之處不滯不浮等）,、捺畫（逆鋒起筆,逐漸加力鋪毫等）、折畫（起筆如同橫畫,寫到轉(zhuǎn)角處筆要輕提上昂等）,、挑畫（逆鋒起筆,折筆向右下頓筆等）,、豎勾與弧勾（豎畫寫到末端,唯豎段微曲等）、橫勾（橫畫寫到末端筆鋒輕提上昂,向右下頓筆作點等）,、臥勾（順鋒起筆,由輕面重向右下曲行等）,、點畫（分方點、杏仁點,、撇點）.

5. 練寫毛筆字書法的要領：

練習筆書法這個最重要的是興趣,要想速成也沒什么太好的方法,因從頭開始打好基礎寫字才會扎實.先練習筆畫：點,、橫、豎,、撇,、捺、提,、豎鉤,、彎鉤、斜鉤,、臥鉤,、豎彎、豎彎鉤,、豎提,、橫鉤,、橫折、橫折鉤,、橫撇,、撇折、撇點,、等等這些基本筆畫要領.我建議練習龐中華的字都幾好的,要照著字帖模仿他的間架結(jié)構(gòu),然后用自己學到的基本筆畫去寫,很快就會有很大收獲.每天練習時間,這個一開始的時候如果有時間最少不要低于1個小時,如果有興趣其實不用很長,連續(xù)一個月應有成效,這樣堅持一個月,然后自己自然就會自覺每天去寫,不用寫太多時間太長加班加點會太累反而沒效果,后期每天寫25-40分鐘就行.當然是加強興趣,買一本基礎筆劃的字帖,即是闡述怎樣寫偏旁部首的,和結(jié)構(gòu)布勢,那些書法家不是歷經(jīng)十年數(shù)十年而成的.所以選到那位就習慣愛上那位書家的字來練就行了.我也是這樣的練習的.中國古代歷史上： 1.書圣——王羲之!排第一無可非議吧?歷史上能夠被稱為“草圣”的有四人,而堪當“書圣”的只此一人,舍之其誰!其作品《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”.傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛,死時將其殉葬昭陵.留下來的只是別人的摹本.今人所見,皆為《蘭亭序》臨摹本.著名的作品尚有《官奴帖》《奉桔帖》《快雪時晴帖》《黃庭經(jīng)》等.后人評曰：“飄若游云,矯若驚蛇”. 2.顏真卿!楷書四大家之一,書風饒有筋骨.悲慟處所作行草《祭侄文稿》后世評為“天下第二行書”. 3.柳公權(quán)!我認為楷書四大家里寫得最好看的是趙孟頫,然后才是柳公權(quán).顏真卿在我這兒能排第二是因為他在悲痛之時無意作書,反倒寫出了天下第二行書!我認為這就是書法的最高境界.人也就只能在類似這種人生痛楚中才能不經(jīng)意間走入顛峰! 而柳公權(quán)排第三是托了中國當代書法教育的福.大凡小學生練毛筆基本都是從柳體開始的,既然學校和家庭都這樣選擇,那么字應該算不錯吧,就排他個第三.(當然也有柳體秀麗端莊又是楷書適合初學者的原因)柳體與顏體并稱“顏筋柳骨”. 4.以下排名難分先后：(書法本就是一門藝術(shù),而藝術(shù)是要拿來欣賞的.既然有欣賞,那么就要以欣賞者的眼光來決定,這樣就難免仁者見仁,智者見智.以上三甲也只是我個人的“品評”.而且書法還有隸楷行草之分.) 衛(wèi)夫人——衛(wèi)鑠!王羲之七歲到十二歲的臨摹對象及老師. 王獻之!王羲之第七子,幼時從他父親學書,后來取法張芝,別創(chuàng)新法,自創(chuàng)一格,與父齊名,人稱“二王”. 楷書四大家的另外兩位——歐陽詢 趙孟頫 宋朝書法四大家——蘇黃米蔡(蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄).“蔡”的另一種說法是蔡京.傳說蔡京硬將蔡襄之名替換,將自己之名加入.不過蔡京的書法也不弱. 四位草圣——東漢·張芝(也曾是“二王”的臨摹對象),、唐·張旭(中國十大圣人中的草圣)以及二十世紀中國兩位公認的草圣：于右任和林散之. 唐·懷素和尚!臨摹王羲之,所作《蘭亭序》幾可以假亂真. 5.劉墉!清代書法家

市場營銷渠道企業(yè)的概念？

企業(yè)管理和營銷都是為企業(yè)贏利服務的,營銷渠道的暢通對于銷售來說是非常重要的.營銷渠道的建立和暢通是企業(yè)管理的一部分,銷售是企業(yè)的終端部分,銷售搞不好,企業(yè)管理就是失敗的,就沒有意義.

生物完全歸納法的概念,？

完全歸納法: 把研究對象一一都考查到了而推出結(jié)論的歸納法稱為完全歸納法.

完全歸納法是一種在研究了事物的所有(有限種)特殊情況后得出一般結(jié)論的推理方法,，又叫做枚舉法.與不完全歸納法不同，用完全歸納法得出的結(jié)論是可靠的.通常在事物包括的特殊情況數(shù)不多時,，采用完全歸納法.

藝術(shù)的作用可以歸納為哪四種,？

藝術(shù)的社會作用指藝術(shù)作品作用于人的精神而對社會生活和人的思想感情發(fā)生的影響。也稱“藝術(shù)的價值”或“藝術(shù)的社會作用”,。藝術(shù)的社會作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）審美,。藝術(shù)作品本身所具有的美的特質(zhì),，構(gòu)成著藝術(shù)審美功能的客觀前提,。優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以打動人的情感，愉悅?cè)说木?，凈化和陶冶人的心靈,，升華人的審美理想，培養(yǎng)人的審美能力,，使人從中獲得特殊的審美享受,。審美功能是藝術(shù)的首要功能，藝術(shù)的其他社會功能都是建立在審美功能之上的,。

（二）認識,。藝術(shù)是對社會生活形象的反映。它通過具體,、生動的藝術(shù)形象,，真實地再現(xiàn)社會生活的圖景，反映一定歷史時期的政治風云,、經(jīng)濟生活和社會風尚,，表現(xiàn)各個階級、階層人們的生活和精神面貌,。因此,，人們欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以獲得豐富的社會歷史知識,，了解人生,，提高觀察生活和認識生活的能力,。

（三）教育。進步的藝術(shù)作品是生活的教科書,，可以影響人們的思想傾向,、思想觀念、道德意識,、哲學觀點,，改變?nèi)藗兊娜松鷳B(tài)度，激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)人類進步的社會理想而斗爭,，起到潛移默化的思想教育作用,。

（四）娛樂。藝術(shù)形象的藝術(shù)感染力,，引發(fā)人們的審美愉悅和樂趣,，“寓教于樂”、“寓教于美”,，使人們從中獲得精神的享受和滿足,。它是人們接觸藝術(shù)作品的直接動因，是對欣賞者要求獲得娛樂,、休息和精神調(diào)劑的滿足,，其核心是在審美享受中的精神快感。

此外,，藝術(shù)還有宣傳功能,、交際功能、疏導（渲泄）功能,、個性塑造功能和促進身心健康的作用等,。

歸納推理的具體例子？

歸納推理例子如,，晚上火燒云,，明天曬死人。

早看東南,，晚看西北,。

老云接駕，不刮就下,。

月亮掛圈,，必定變天。等等

優(yōu)雅站姿總原則可以歸納為,？

正確的站姿是：1,、抬頭，頸挺直,，下頜微收,，嘴唇微閉,，雙目平視前方，面帶微笑,；

2,、雙肩放松，氣向下壓,，身體有向上的感覺,，自然呼吸；

3,、挺胸,，收腹，立腰,，肩平,；

4、雙臂放松,，自然下垂于體側(cè),，虎口向前，手指自然彎屈,；

5,、兩腿并攏立直，提髖,，兩膝和腳跟靠緊,，腳尖分開呈“ V”字型,，身體重量平均分布在兩條腿上,。

正確優(yōu)美的站姿，會給人以挺拔向上,、舒展俊美,、莊重大方、親切有禮,、精力充沛的印象,。

桌子的具體概念？

本質(zhì)最核心的概念是實存,，實存是有根據(jù)的存在,，同時，現(xiàn)象又把實存當做本質(zhì)的表現(xiàn),。簡單的說,，桌子之所以為桌子是他有桌子的根據(jù)，又表現(xiàn)的符合桌子的形式,，我們就認為它是桌子,。根據(jù)是同一與差別的統(tǒng)一,，就是說根據(jù)是很多不同的東西我們把它們都稱之為桌子，但是他們內(nèi)部又是有差別的,，我們?nèi)藶榈脑O定他們都可以是桌子?，F(xiàn)象是實存的事物與其他事物之間的關(guān)系，是靠形式把它們連接為一個整體,。通過關(guān)系把這個桌子的內(nèi)與外都統(tǒng)一起來,，然后我們就能確信，這個桌子是實實在在的東西,。