如何理解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的性質(zhì)和研究對(duì)象,？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是個(gè)人或組織通過(guò)創(chuàng)造并同他人或組織交換產(chǎn)品和價(jià)值以獲得其所需所欲之物的一種社會(huì)過(guò)程。

概括地說(shuō),，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的研究對(duì)象“應(yīng)當(dāng)是以消費(fèi)者需求為中心的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)關(guān)系,、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)規(guī)律及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略”。研究企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)并為企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)管理服務(wù),，這是本學(xué)科的基本立足點(diǎn),，是本學(xué)科存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)要研究的中心問(wèn)題,，是企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)管理,，即在買(mǎi)方市場(chǎng)條件下，營(yíng)銷(xiāo)者如何適應(yīng)其營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境,，捕捉市場(chǎng)機(jī)會(huì),，設(shè)計(jì)、生產(chǎn)試銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品或勞務(wù),，并在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn),，以最適當(dāng)?shù)膬r(jià)格、最靈活的方式,，將其送到消費(fèi)者或用戶(hù)手中,，從而獲得贏利。

什么是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo),？如何理解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與研究對(duì)象,？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是個(gè)人或組織通過(guò)創(chuàng)造并同他人或組織交換產(chǎn)品和價(jià)值以獲得其所需所欲之物的一種社會(huì)過(guò)程。

概括地說(shuō),，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的研究對(duì)象“應(yīng)當(dāng)是以消費(fèi)者需求為中心的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)關(guān)系,、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)規(guī)律及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略”。

研究企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)并為企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)管理服務(wù),，這是本學(xué)科的基本立足點(diǎn),，是本學(xué)科存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)要研究的中心問(wèn)題,，是企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)管理,，即在買(mǎi)方市場(chǎng)條件下，營(yíng)銷(xiāo)者如何適應(yīng)其營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境,，捕捉市場(chǎng)機(jī)會(huì),，設(shè)計(jì),、生產(chǎn)試銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品或勞務(wù)，并在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn),，以最適當(dāng)?shù)膬r(jià)格,、最靈活的方式，將其送到消費(fèi)者或用戶(hù)手中,，從而獲得贏利,。

法學(xué)的研究對(duì)象和性質(zhì)？

4,、國(guó)家和性質(zhì)和形式 5,、國(guó)家政權(quán)的組織及其根本制度 6、公民的基本權(quán)力和基本義務(wù) 憲法學(xué)是以憲法為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué),，是法學(xué)的分支學(xué)科,。憲法學(xué)

旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的研究對(duì)象是？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的研究對(duì)象主要是企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)及其規(guī)律性,，主要研究賣(mài)主的產(chǎn)品或服務(wù)如何轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者和用戶(hù)手中的全過(guò)程,。

探討在生產(chǎn)領(lǐng)域、流通領(lǐng)域和消費(fèi)領(lǐng)域內(nèi)運(yùn)用一整套開(kāi)發(fā)原理,、方法、策略,，不斷拓展市場(chǎng)的全部營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)以及相應(yīng)的科學(xué)管理,。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的性質(zhì)？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)管理的實(shí)質(zhì)是需求管理,。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)管理是指為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo),，創(chuàng)造、建立和保持與目標(biāo)市場(chǎng)之間的互利交換關(guān)系,，而對(duì)設(shè)計(jì)方案的分析,、計(jì)劃、執(zhí)行和控制的過(guò)程,，目標(biāo)是滿(mǎn)足各方面的需要,。

一、研究,、調(diào)查

1,、銷(xiāo)售市場(chǎng)，弄清楚銷(xiāo)售目標(biāo)的區(qū)域,、特征,、年齡組合、職業(yè),、文化背景,、資金實(shí)力狀況,、偏好、購(gòu)買(mǎi)選 擇,；如果是服務(wù)行業(yè)的策劃,，還需要了解銷(xiāo)售目標(biāo)的活動(dòng)范圍、經(jīng)常能接觸到的媒體等等,。

2,、產(chǎn)品市場(chǎng)，弄清楚競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)缺點(diǎn),、銷(xiāo)售范圍,、針對(duì)的目標(biāo)消費(fèi)市場(chǎng)、推廣渠道,、推廣費(fèi)用等等,。

二、指導(dǎo),、創(chuàng)新

1,、向公司高層匯報(bào)市場(chǎng)情況，提出合理的生產(chǎn),、銷(xiāo)售,、推廣、服務(wù)等建議,。

2,、收集售后信息，消費(fèi)者對(duì)于價(jià)格,、便利,、服務(wù)等的信息回饋。

3,、指導(dǎo)銷(xiāo)售,、服務(wù)等部門(mén)下一步工作的方向及重點(diǎn)解決問(wèn)題。

4,、向生產(chǎn)部門(mén)提出合理的改進(jìn)意見(jiàn),，在一定程度上需要領(lǐng)先同類(lèi)產(chǎn)品。

5,、結(jié)合生產(chǎn)成本,，對(duì)公司決策部門(mén)提出產(chǎn)品如何創(chuàng)新的建議及意見(jiàn)。

三,、考察,、借鑒

1、在國(guó)內(nèi)或國(guó)外較先進(jìn)地區(qū)進(jìn)行階段性考察,，主要是吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),，主要考慮的是如何達(dá)到區(qū)域領(lǐng)先,。

2、大量閱讀行業(yè)相關(guān)資料,，結(jié)合自身環(huán)境及自身產(chǎn)品特質(zhì),，反復(fù)推敲及總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在,，中國(guó)內(nèi)地策劃類(lèi)別主要是房地產(chǎn)策劃,、廣告策劃、營(yíng)銷(xiāo)策劃,、企業(yè)策劃等,。

面向?qū)ο蟮男再|(zhì)？

面向?qū)ο蟮乃拇筇匦?/p>

1,、抽象

忽略一個(gè)主題中與當(dāng)前目標(biāo)無(wú)關(guān)的東西,，專(zhuān)注的注意與當(dāng)前目標(biāo)有關(guān)的方面。(就是把現(xiàn)實(shí)世界中的某一類(lèi)東西,，提取出來(lái),，用程序代碼表示，抽象出來(lái)的一般叫做類(lèi)或者接口),。抽象并不打算了解全部問(wèn)題,，而是選擇其中的一部分，暫時(shí)不用部分細(xì)節(jié),。抽象包括兩個(gè)方面,，一個(gè)數(shù)據(jù)抽象，而是過(guò)程抽象,。

數(shù)據(jù)抽象 -->表示世界中一類(lèi)事物的特征，就是對(duì)象的屬性,。比如鳥(niǎo)有翅膀,，羽毛等(類(lèi)的屬性)

過(guò)程抽象 -->表示世界中一類(lèi)事物的行為，就是對(duì)象的行為,。比如鳥(niǎo)會(huì)飛,，會(huì)叫(類(lèi)的方法)

2、封裝

封裝是面向?qū)ο蟮奶卣髦?，是?duì)象和類(lèi)概念的主要特性,。封裝就是把過(guò)程和數(shù)據(jù)包圍起來(lái)，對(duì)數(shù)據(jù)的訪問(wèn)只能通過(guò)已定義的界面,。如私有變量,，用set，get方法獲取,。

封裝保證了模塊具有較好的獨(dú)立性,，使得程序維護(hù)修改較為容易,。對(duì)應(yīng)用程序的修改僅限于類(lèi)的內(nèi)部，因而可以將應(yīng)用程序修改帶來(lái)的影響減少到最低限度,。

3,、繼承

一種聯(lián)結(jié)類(lèi)的層次模型，并且允許和鼓勵(lì)類(lèi)的重用,，提供一種明確表達(dá)共性的方法,。對(duì)象的一個(gè)新類(lèi)可以從現(xiàn)有的類(lèi)中派生，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為類(lèi)繼承,。新類(lèi)繼承了原始類(lèi)的特性,，新類(lèi)稱(chēng)為原始類(lèi)的派生類(lèi)(子類(lèi))，原始類(lèi)稱(chēng)為新類(lèi)的基類(lèi)(父類(lèi)),。派生類(lèi)可以從它的父類(lèi)哪里繼承方法和實(shí)例變量,，并且類(lèi)可以修改或增加新的方法使之更適合特殊的需要。因此可以說(shuō),，繼承為了重用父類(lèi)代碼,，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)多態(tài)性作準(zhǔn)備。

4,、多態(tài)

多態(tài)是指允許不同類(lèi)的對(duì)象對(duì)同一消息做出響應(yīng),。多態(tài)性包括參數(shù)化多態(tài)性和包含多態(tài)性。多態(tài)性語(yǔ)言具有靈活/抽象/行為共享/代碼共享的優(yōu)勢(shì),，很好的解決了應(yīng)用程序函數(shù)同名問(wèn)題,。總的來(lái)說(shuō),，方法的重寫(xiě),，重載與動(dòng)態(tài)鏈接構(gòu)成多態(tài)性。java引入多態(tài)的概念原因之一就是彌補(bǔ)類(lèi)的單繼承帶來(lái)的功能不足,。

動(dòng)態(tài)鏈接 -->對(duì)于父類(lèi)中定義的方法,，如果子類(lèi)中重寫(xiě)了該方法，那么父類(lèi)類(lèi)型的引用將調(diào)用子類(lèi)中的這個(gè)方法,，這就是動(dòng)態(tài)鏈接,。

課程與教學(xué)論研究的對(duì)象？

應(yīng)研究課程資源及學(xué)情和教法,，學(xué)法,。

研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容的區(qū)別是什么？

個(gè)人感覺(jué),，研究對(duì)象指實(shí)體,，研究?jī)?nèi)容指關(guān)注的指標(biāo)和現(xiàn)象。比方說(shuō)研究課題：“流體在多孔介質(zhì)中的流動(dòng)”研究對(duì)象：流體（什么流體,，粘性,？非粘性,？空氣？液體,？高溫,？低溫），多孔介質(zhì)（何種多孔介質(zhì)）,。研究?jī)?nèi)容：

1.流體在多孔介質(zhì)中所受到的阻力,；

2.流體在多孔介質(zhì)中的潤(rùn)濕作用；

3.流體在多孔介質(zhì)中的速度分布,。（注意,，這里3個(gè)題目雖然研究對(duì)象沒(méi)變，但是觀察問(wèn)題的角度變了,，研究?jī)?nèi)容也就變了,。）個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考o(jì)(∩_∩)o

民法的研究對(duì)象,？

我國(guó)民法的調(diào)整對(duì)象可以概括為：平等主體的自然人,、法人、其他組織之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系,。 民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，民法調(diào)整財(cái)產(chǎn)歸屬關(guān)系和流轉(zhuǎn)關(guān)系，是以平等自愿為基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系,。

?民法調(diào)整的人身關(guān)系的特點(diǎn)是：

?1.主體地位平等,；

2.與人身不可分離；

3.不直接體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)利益,；

4.民法確認(rèn)人身關(guān)系,，用民事方法保護(hù)人身關(guān)系

美學(xué)的研究對(duì)象？

關(guān)于美學(xué)的研究對(duì)象有三種說(shuō)法,，第一種說(shuō)法認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身,；第二種說(shuō)法認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué),，這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同；第三種說(shuō)法認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理學(xué),。

美學(xué)是研究人與世界審美關(guān)系的一門(mén)學(xué)科,，即美學(xué)研究的對(duì)象是審美活動(dòng)。審美活動(dòng)是人的一種以意象世界為對(duì)象的人生體驗(yàn)活動(dòng),，是人類(lèi)的一種精神文化活動(dòng),。美學(xué)屬哲學(xué)二級(jí)學(xué)科，需要扎實(shí)的哲學(xué)功底與藝術(shù)涵養(yǎng),，它既是一門(mén)思辨的學(xué)科,，又是一門(mén)感性的學(xué)科,，美學(xué)與文藝學(xué)、心理學(xué),、語(yǔ)言學(xué),、人類(lèi)學(xué)、神話學(xué)等有著緊密聯(lián)系,。

美學(xué)這門(mén)學(xué)科所研究的基本問(wèn)題是何為美,。西方美學(xué)史是從古希臘羅馬、中世紀(jì),、文藝復(fù)興,，到現(xiàn)代歐美的美學(xué)思想發(fā)展史。西方美學(xué)史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，著名的美學(xué)家,、著作和流派極多，影響遍及世界,。近現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)也受到它的影響,。中國(guó)古代美學(xué)思想從奴隸社會(huì)開(kāi)始，中國(guó)思想家就把審美與藝術(shù)問(wèn)題同宇宙,、社會(huì),、人生的根本問(wèn)題直接聯(lián)系起來(lái)加以觀察和思考，雖在表述和論證上顯得不夠系統(tǒng),，但在根本上貫穿著自己獨(dú)特的深刻的哲學(xué)觀念,。在古代文明發(fā)達(dá)的幾個(gè)國(guó)家中，中國(guó)美學(xué)自成一個(gè)獨(dú)立的嚴(yán)整的系統(tǒng),。