網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的本質(zhì)是什么？

　　網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不是網(wǎng)絡(luò)推廣、網(wǎng)站推廣,，不是搜索引擎優(yōu)化，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的核心應(yīng)該是：供需雙方通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的一種交換行為這種行為之所以存在的基礎(chǔ)在于通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行這種交換對(duì)雙方都有利或者說(shuō)更有利,，這種交換包括信息上的交換。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)鏈條中的一端是供應(yīng)方,、一端是需求方,，供應(yīng)方通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)尋找需求方，需求方也在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)尋找供應(yīng)方,，而在這條鏈條中,，位于鏈條柄的是需求方，只有把握了這個(gè)柄,，也就是說(shuō),，把握了用戶(hù)的需求，才能把握這根鏈條的主動(dòng)權(quán),。 　　因此,，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的本質(zhì)是一種管理，是基于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)背景下,，以目標(biāo)用戶(hù)需求為出發(fā)點(diǎn),，以互聯(lián)網(wǎng)為工具的管理過(guò)程。 　　2,、 網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不是供應(yīng)方的單方行為 　　網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不是靠幾套群發(fā)軟件就能夠?qū)崿F(xiàn)的,，如果能夠憑借幾款群發(fā)軟件就能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，那無(wú)異于說(shuō),，天上下雨也會(huì)下金條,。群發(fā)軟件最多勉強(qiáng)可以稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)推銷(xiāo)，而不能稱(chēng)為營(yíng)銷(xiāo),，而且群發(fā)軟件是一種讓人討厭的推銷(xiāo)方式,。 　　3、 網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的首要工作不是推廣 　　網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的首要工作不是急于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推廣你的產(chǎn)品和服務(wù),，而是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的大背景下定位你的產(chǎn)品和服務(wù),。 在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的對(duì)象服務(wù)與產(chǎn)品,，其定位,、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行,，要讓目標(biāo)用戶(hù)參與到產(chǎn)品與服務(wù)的定位,、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)中,。 　　在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，用戶(hù)的個(gè)性化需求難以一對(duì)一的滿(mǎn)足，但網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)將使這一現(xiàn)狀發(fā)生革命性的變化，目前網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)出現(xiàn)了許多用戶(hù)個(gè)性化定制商品的網(wǎng)站,，王義輝認(rèn)為,，這個(gè)代表著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。從最早的戴爾電腦到現(xiàn)在的個(gè)性化定制網(wǎng)站的大量出現(xiàn),，充分說(shuō)明用戶(hù)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)之中,。 　　因此，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)工作的首要工作是定位,、設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā),，而這種設(shè)計(jì)是用戶(hù)可以參與其中的。

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的核心和本質(zhì)是什么,？

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo),，可以從這“網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)”這四個(gè)字看出其本質(zhì)，其本質(zhì)如下：

一,、網(wǎng)：主要指兩個(gè)方面,，一個(gè)是傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)，第二個(gè)是興起的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng),，也就是說(shuō),網(wǎng)絡(luò)是傳遞信息的一個(gè)平臺(tái),，更是一個(gè)渠道。

二,、絡(luò)：指的是交流聯(lián)絡(luò),，當(dāng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)的時(shí)候，會(huì)找到很多的潛在客戶(hù),，有效的辦法就是和客戶(hù)溝通,，彼此交流信息，聯(lián)絡(luò)彼此的感情,。

三,、營(yíng)：這里的營(yíng)指的是經(jīng)營(yíng)聚合；

四,、銷(xiāo)：主要是銷(xiāo)售,，更重要的就是售后；互聯(lián)網(wǎng)上營(yíng)銷(xiāo)靠的就是信譽(yù),，營(yíng)銷(xiāo)的售后很重要,。

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不是‘虛擬營(yíng)銷(xiāo)’。它是傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)的一種擴(kuò)展,，即向互聯(lián)網(wǎng)的延伸,，所有的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)都是實(shí)實(shí)在在的。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的手段也不僅限于網(wǎng)上,，而是注重網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合,，網(wǎng)上營(yíng)銷(xiāo)與網(wǎng)下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)并不是相互獨(dú)立的,，而是一個(gè)相輔相成、互相促進(jìn)的營(yíng)銷(xiāo)體系,。

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，也可以說(shuō)是線(xiàn)上營(yíng)銷(xiāo),，也可以說(shuō)是電子營(yíng)銷(xiāo),，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)主要指的是一種利用互聯(lián)網(wǎng)的營(yíng)銷(xiāo)型態(tài)。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是企業(yè)整體營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分,，是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)總體經(jīng)營(yíng)目標(biāo)所進(jìn)行的,，以互聯(lián)網(wǎng)為基本手段營(yíng)造網(wǎng)上經(jīng)營(yíng)環(huán)境的各種活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)簡(jiǎn)單的說(shuō)就是引流量,，找客源,，提銷(xiāo)量。

authorware知識(shí)對(duì)象本質(zhì)是什么,？

本質(zhì)是：一組程序框架或模塊,。

Authorware是一種解釋型、基于流程的圖形編程語(yǔ)言,。Authorware被用于創(chuàng)建互動(dòng)的程序,，其中整合了聲音、文本,、圖形,、簡(jiǎn)單動(dòng)畫(huà)，以及數(shù)字電影,。Authorware這種通過(guò)圖標(biāo)的調(diào)用來(lái)編輯流程圖用以替代傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言編程的設(shè)計(jì)思想,，是它的主要特點(diǎn)。

類(lèi),，對(duì)象本質(zhì)是容器嗎,？

類(lèi)，對(duì)象本質(zhì)不僅僅是指容器,，類(lèi)包括很多,，如人類(lèi)，動(dòng)物類(lèi),，服裝類(lèi)等等,。

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是什么意思？

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)涉及到的知識(shí)是方方面面的,，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是利用多種手段,，如E-mail營(yíng)銷(xiāo)、博客與微博營(yíng)銷(xiāo),、網(wǎng)絡(luò)廣告營(yíng)銷(xiāo),、電商營(yíng)銷(xiāo),、新媒體營(yíng)銷(xiāo)、競(jìng)價(jià)推廣營(yíng)銷(xiāo),、SEO優(yōu)化排名營(yíng)銷(xiāo),、視頻運(yùn)營(yíng)等以互聯(lián)網(wǎng)或移動(dòng)互聯(lián)為主要平臺(tái)開(kāi)展的各種營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。

邪惡的本質(zhì)是什么意思,？

就是對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)殺人放火為害一方村霸

幾何的本質(zhì)是什么意思,？

就是把幾何圖形放在坐標(biāo)系里面加以分析,這樣使得理論更加形象化.

在坐標(biāo)系里建立點(diǎn),線(xiàn),面和各種形狀的解析式,使得表達(dá)更規(guī)范.

是研究空間結(jié)構(gòu)及性質(zhì)的一門(mén)學(xué)科。它是數(shù)學(xué)中最基本的研究?jī)?nèi)容之一,，與分析,、代數(shù)等等具有同樣重要的地位，并且關(guān)系極為密切,。

神的本質(zhì)是什么意思,？

神的本質(zhì)是一種精神的存在。神是一種精神,，是宗教觀(guān)念之一,。神，是對(duì)一個(gè)宗教或者信仰最高層次的統(tǒng)稱(chēng),，一般被認(rèn)為超自然體中的最高者,，其不具物質(zhì)軀體，但有其軀體形象,，它可以是人也可以是自然現(xiàn)象的擬人化,。神，不受自然規(guī)律限制,，反之卻高于自然規(guī)律,，主宰物質(zhì)世界，能對(duì)物質(zhì)世界加以直接或間接影響,。

表象的本質(zhì)是什么意思,？

表象是直觀(guān)的感性反映，和原物體有相似之處,。但和感知覺(jué)相比,，表象中的形象帶有不完整性和不穩(wěn)定性，如頭腦中對(duì)于山的表象不如直接感知時(shí)的形象那么鮮明,、具體,，而僅僅是一個(gè)大致的印象。02概括性表象是多次知覺(jué)后概括的結(jié)果,，它具有感知的原型,，卻不限于某個(gè)具體原型，這就是表象的概括性,。如表象中“高樓”的形象一般很難具體在現(xiàn)實(shí)中的某一建筑物上,，而是具有高層,，磚石結(jié)構(gòu)等高樓所具有的共同特征。表象有三個(gè)基本特征:1,直觀(guān)形象性,表象是在知覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，構(gòu)成表象的材料均來(lái)自過(guò)去知覺(jué)過(guò)的內(nèi)容2概括性和片段不穩(wěn)定性一般來(lái)說(shuō),，表象是多次知覺(jué)概括的結(jié)果，它有感知的原型,卻不限于某個(gè)原型,。因此表象具有概括性,，是對(duì)某一類(lèi)對(duì)象的表面感性形象的概括性反映，這種概括常常表征為對(duì)象的輪廓而不是細(xì)節(jié),。 3可以被操作性.表象在多種感覺(jué)道上發(fā)生.可以是各種感覺(jué)的映象,，有視覺(jué)的,、聽(tīng)覺(jué)的以及嗅,、味覺(jué)和觸、動(dòng)覺(jué)的表象等等,。

憲法的本質(zhì)是什么意思,？

1．憲法是調(diào)整特定憲法關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。

2．從憲法內(nèi)容的角度看憲法的本質(zhì)

從憲法內(nèi)容的角度看,，關(guān)于憲法的本質(zhì),，曾有以下幾種代表性的觀(guān)點(diǎn)：

（1）神志論

此觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為憲法是神的意志的體現(xiàn)。在一些國(guó)家的成文憲法典中就有明確規(guī)定憲法是上帝意志的產(chǎn)物,。如瑞士憲法前言規(guī)定：“謹(jǐn)以全能上帝的名義,，制定聯(lián)邦憲法?！?/p>

（2）全民意志論

此觀(guān)點(diǎn)主要形成于17世紀(jì),、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的憲法學(xué)說(shuō)。1789年法國(guó)人權(quán)宣言肯定了公共意志說(shuō),，將憲法本質(zhì)特征表述為“民有,、民治和民享”。

（3）意志調(diào)和論

它強(qiáng)調(diào)憲法是各種意志相互調(diào)和的產(chǎn)物,。如有學(xué)者認(rèn)為：“憲法有雙重功能,，即授予權(quán)力并限制權(quán)力?！?/p>

（4）階級(jí)意志論

此觀(guān)點(diǎn)從憲法所反映的階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系的角度來(lái)認(rèn)識(shí)憲法的本質(zhì),，是馬克思主義關(guān)于憲法本質(zhì)的基本看法。從關(guān)于憲法本質(zhì)的各種學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)看,，應(yīng)該說(shuō)馬克思主義關(guān)于憲法本質(zhì)的揭露比較符合近代憲法發(fā)展的基本規(guī)律,。憲法是一個(gè)國(guó)家的根本法，它集中體現(xiàn)了憲法制定者的意志,。在階級(jí)社會(huì)尚存的歷史階段,，憲法制定者的意志必然具有反映階級(jí)斗爭(zhēng)中各種力量的實(shí)際對(duì)比關(guān)系的功能,。除階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系外，還包括同一階級(jí)內(nèi)各階層,、各派別的力量對(duì)比關(guān)系,。憲法在具體內(nèi)容的規(guī)定上，必須考慮不同政治力量的利益,。只有到階級(jí)社會(huì)消滅后的共產(chǎn)主義社會(huì),，憲法才真正地能夠反映全民的意志，成為全社會(huì)所有成員共同意志的產(chǎn)物,。

3．從憲法的產(chǎn)生和發(fā)展方面看憲法的本質(zhì)

近現(xiàn)代意義的憲法是在國(guó)家發(fā)展到一定歷史階段后,，在資產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利，建立了資本主義國(guó)家后,，由資產(chǎn)階級(jí)最早制定的,。憲法的產(chǎn)生還必須有一定的條件：

（1）經(jīng)濟(jì)因素。

憲法的政治內(nèi)容是民主制度,，是對(duì)民主制度的法律確認(rèn),，而只有到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期．要求社會(huì)成員具有最基本的人身自由；有統(tǒng)一的市場(chǎng),；要求平等,，反對(duì)特權(quán)；有統(tǒng)一而公平的規(guī)則,，這樣才可能產(chǎn)生憲法,。要注意的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是憲法存在的必要條件,，但并不是充分必要條件．德國(guó)希特勒法西斯政權(quán)也建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度,，卻恰恰是破壞憲政的典型，實(shí)施獨(dú)裁Zhuanzhi,。

（2）法律因素,。

隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展．社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜，必須要求有一部居于一般法律之上的起統(tǒng)帥作用的特別法,，而憲法能夠保證法律體系內(nèi)部的統(tǒng)一化．故應(yīng)運(yùn)而生,。

（3）思想因素。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)新思想,、新理論的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，以資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家孟德斯鳩、盧梭為代表提出了“人民主權(quán),、公平,、正義、憲政”等代表資產(chǎn)階級(jí)利益,，反對(duì)封建Zhuanzhi的思想體系,，這些觀(guān)念一經(jīng)提出即能深人人心,，喚起了人們的權(quán)利和民主意識(shí)，為憲法的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想條件,。

（4）政治因素,。

將規(guī)定資產(chǎn)階級(jí)民主制度的法律奉為根本法，形成統(tǒng)一的憲法秩序,，一切組織和個(gè)人在憲法之下進(jìn)行活動(dòng),，是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行政治統(tǒng)治的需要。所有這些因素的存在可以也必須要求憲法的產(chǎn)生,。

4．從憲法與普通法律的關(guān)系來(lái)看憲法的本質(zhì)

可以發(fā)現(xiàn),，憲法的產(chǎn)生要晚于法律的產(chǎn)生。因?yàn)樵诜饨╖huanzhi社會(huì)中主要是人治,，而在人治狀態(tài)下是不可能產(chǎn)生真正的現(xiàn)代意義上的憲法制度的,。近代憲法是適應(yīng)限制封建王權(quán)和保障公民權(quán)利的要求而產(chǎn)生的，憲法是對(duì)人治統(tǒng)治形式的一種法律限制?，F(xiàn)代憲法除了肯定近代憲法所規(guī)定的人民主權(quán)原則外,，還突出強(qiáng)調(diào)了憲法通過(guò)保障人權(quán)在實(shí)現(xiàn)人民利益中的重要作用,。憲法作為根本法,，它處于一個(gè)國(guó)家統(tǒng)一完整的法律體系的核心，是依法治國(guó)的基礎(chǔ)和前提,，依法治國(guó)首先必須是依憲治國(guó),。在不突出憲法的權(quán)威，不真正地通過(guò)憲法來(lái)反映人民的意志,，不很好地保障憲法的實(shí)施情況下,，是很難依法治國(guó)的。

總之,，綜上所述,，在一定條件和背景下產(chǎn)生的憲法，體現(xiàn)了政治力量的對(duì)比關(guān)系,，而且集中體現(xiàn)了對(duì)權(quán)力的限制和對(duì)公民權(quán)利的保障,，同時(shí)又有別于普通法律而居于根本法的地位。