網(wǎng)絡(luò)營銷的本質(zhì)是什么？

　　網(wǎng)絡(luò)營銷不是網(wǎng)絡(luò)推廣,、網(wǎng)站推廣,，不是搜索引擎優(yōu)化,，網(wǎng)絡(luò)營銷的核心應(yīng)該是：供需雙方通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的一種交換行為這種行為之所以存在的基礎(chǔ)在于通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行這種交換對雙方都有利或者說更有利，這種交換包括信息上的交換,。網(wǎng)絡(luò)營銷鏈條中的一端是供應(yīng)方,、一端是需求方,，供應(yīng)方通過互聯(lián)網(wǎng)尋找需求方,，需求方也在通過互聯(lián)網(wǎng)尋找供應(yīng)方,，而在這條鏈條中，位于鏈條柄的是需求方,，只有把握了這個(gè)柄,，也就是說，把握了用戶的需求,，才能把握這根鏈條的主動權(quán),。 　　因此,，網(wǎng)絡(luò)營銷的本質(zhì)是一種管理,，是基于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)背景下,，以目標(biāo)用戶需求為出發(fā)點(diǎn),，以互聯(lián)網(wǎng)為工具的管理過程,。 　　2,、 網(wǎng)絡(luò)營銷不是供應(yīng)方的單方行為 　　網(wǎng)絡(luò)營銷不是靠幾套群發(fā)軟件就能夠?qū)崿F(xiàn)的,，如果能夠憑借幾款群發(fā)軟件就能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)營銷,，那無異于說,，天上下雨也會下金條,。群發(fā)軟件最多勉強(qiáng)可以稱為網(wǎng)絡(luò)推銷,，而不能稱為營銷，而且群發(fā)軟件是一種讓人討厭的推銷方式,。 　　3,、 網(wǎng)絡(luò)營銷的首要工作不是推廣 　　網(wǎng)絡(luò)營銷的首要工作不是急于通過網(wǎng)絡(luò)推廣你的產(chǎn)品和服務(wù)，而是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的大背景下定位你的產(chǎn)品和服務(wù),。 在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，網(wǎng)絡(luò)營銷的對象服務(wù)與產(chǎn)品，其定位,、設(shè)計(jì),、開發(fā)都可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行，要讓目標(biāo)用戶參與到產(chǎn)品與服務(wù)的定位,、設(shè)計(jì)、開發(fā)中,。 　　在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，用戶的個(gè)性化需求難以一對一的滿足，但網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)將使這一現(xiàn)狀發(fā)生革命性的變化,，目前網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)出現(xiàn)了許多用戶個(gè)性化定制商品的網(wǎng)站,，王義輝認(rèn)為，這個(gè)代表著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)趨勢,。從最早的戴爾電腦到現(xiàn)在的個(gè)性化定制網(wǎng)站的大量出現(xiàn),，充分說明用戶可以通過網(wǎng)絡(luò)參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)之中,。 　　因此，網(wǎng)絡(luò)營銷工作的首要工作是定位,、設(shè)計(jì)與開發(fā),，而這種設(shè)計(jì)是用戶可以參與其中的。

網(wǎng)絡(luò)營銷的核心和本質(zhì)是什么,？

網(wǎng)絡(luò)營銷,，可以從這“網(wǎng)絡(luò)營銷”這四個(gè)字看出其本質(zhì)，其本質(zhì)如下：

一,、網(wǎng)：主要指兩個(gè)方面,，一個(gè)是傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)，第二個(gè)是興起的移動互聯(lián)網(wǎng),，也就是說,網(wǎng)絡(luò)是傳遞信息的一個(gè)平臺,，更是一個(gè)渠道。

二,、絡(luò)：指的是交流聯(lián)絡(luò),，當(dāng)通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺的時(shí)候，會找到很多的潛在客戶,，有效的辦法就是和客戶溝通,，彼此交流信息，聯(lián)絡(luò)彼此的感情,。

三,、營：這里的營指的是經(jīng)營聚合；

四,、銷：主要是銷售,，更重要的就是售后；互聯(lián)網(wǎng)上營銷靠的就是信譽(yù),，營銷的售后很重要,。

網(wǎng)絡(luò)營銷不是‘虛擬營銷’。它是傳統(tǒng)營銷的一種擴(kuò)展,，即向互聯(lián)網(wǎng)的延伸,，所有的網(wǎng)絡(luò)營銷活動都是實(shí)實(shí)在在的。網(wǎng)絡(luò)營銷的手段也不僅限于網(wǎng)上,，而是注重網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合,，網(wǎng)上營銷與網(wǎng)下營銷并不是相互獨(dú)立的，而是一個(gè)相輔相成,、互相促進(jìn)的營銷體系,。

網(wǎng)絡(luò)營銷，也可以說是線上營銷,，也可以說是電子營銷,，網(wǎng)絡(luò)營銷主要指的是一種利用互聯(lián)網(wǎng)的營銷型態(tài),。網(wǎng)絡(luò)營銷是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分，是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)總體經(jīng)營目標(biāo)所進(jìn)行的,，以互聯(lián)網(wǎng)為基本手段營造網(wǎng)上經(jīng)營環(huán)境的各種活動,。網(wǎng)絡(luò)營銷簡單的說就是引流量，找客源,，提銷量,。

authorware知識對象本質(zhì)是什么？

本質(zhì)是：一組程序框架或模塊,。

Authorware是一種解釋型,、基于流程的圖形編程語言。Authorware被用于創(chuàng)建互動的程序,，其中整合了聲音,、文本、圖形,、簡單動畫,，以及數(shù)字電影。Authorware這種通過圖標(biāo)的調(diào)用來編輯流程圖用以替代傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)語言編程的設(shè)計(jì)思想,，是它的主要特點(diǎn),。

類，對象本質(zhì)是容器嗎,？

類,，對象本質(zhì)不僅僅是指容器，類包括很多,，如人類,，動物類，服裝類等等,。

網(wǎng)絡(luò)營銷是什么意思,？

網(wǎng)絡(luò)營銷涉及到的知識是方方面面的，網(wǎng)絡(luò)營銷是利用多種手段,，如E-mail營銷,、博客與微博營銷、網(wǎng)絡(luò)廣告營銷,、電商營銷,、新媒體營銷,、競價(jià)推廣營銷,、SEO優(yōu)化排名營銷、視頻運(yùn)營等以互聯(lián)網(wǎng)或移動互聯(lián)為主要平臺開展的各種營銷活動,。

邪惡的本質(zhì)是什么意思,？

就是對社會的不滿殺人放火為害一方村霸

幾何的本質(zhì)是什么意思,？

就是把幾何圖形放在坐標(biāo)系里面加以分析,這樣使得理論更加形象化.

在坐標(biāo)系里建立點(diǎn),線,面和各種形狀的解析式,使得表達(dá)更規(guī)范.

是研究空間結(jié)構(gòu)及性質(zhì)的一門學(xué)科,。它是數(shù)學(xué)中最基本的研究內(nèi)容之一,，與分析,、代數(shù)等等具有同樣重要的地位,，并且關(guān)系極為密切,。

神的本質(zhì)是什么意思,？

神的本質(zhì)是一種精神的存在。神是一種精神,，是宗教觀念之一。神,，是對一個(gè)宗教或者信仰最高層次的統(tǒng)稱,，一般被認(rèn)為超自然體中的最高者,，其不具物質(zhì)軀體,，但有其軀體形象，它可以是人也可以是自然現(xiàn)象的擬人化,。神,，不受自然規(guī)律限制，反之卻高于自然規(guī)律,，主宰物質(zhì)世界,，能對物質(zhì)世界加以直接或間接影響。

表象的本質(zhì)是什么意思,？

表象是直觀的感性反映,，和原物體有相似之處。但和感知覺相比,，表象中的形象帶有不完整性和不穩(wěn)定性,，如頭腦中對于山的表象不如直接感知時(shí)的形象那么鮮明,、具體，而僅僅是一個(gè)大致的印象,。02概括性表象是多次知覺后概括的結(jié)果,，它具有感知的原型，卻不限于某個(gè)具體原型,，這就是表象的概括性。如表象中“高樓”的形象一般很難具體在現(xiàn)實(shí)中的某一建筑物上,，而是具有高層,，磚石結(jié)構(gòu)等高樓所具有的共同特征。表象有三個(gè)基本特征:1,直觀形象性,表象是在知覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，構(gòu)成表象的材料均來自過去知覺過的內(nèi)容2概括性和片段不穩(wěn)定性一般來說,，表象是多次知覺概括的結(jié)果，它有感知的原型,卻不限于某個(gè)原型,。因此表象具有概括性,，是對某一類對象的表面感性形象的概括性反映，這種概括常常表征為對象的輪廓而不是細(xì)節(jié),。 3可以被操作性.表象在多種感覺道上發(fā)生.可以是各種感覺的映象,，有視覺的、聽覺的以及嗅,、味覺和觸,、動覺的表象等等。

憲法的本質(zhì)是什么意思,？

1．憲法是調(diào)整特定憲法關(guān)系的法律規(guī)范的總稱,。

2．從憲法內(nèi)容的角度看憲法的本質(zhì)

從憲法內(nèi)容的角度看，關(guān)于憲法的本質(zhì),，曾有以下幾種代表性的觀點(diǎn)：

（1）神志論

此觀點(diǎn)認(rèn)為憲法是神的意志的體現(xiàn),。在一些國家的成文憲法典中就有明確規(guī)定憲法是上帝意志的產(chǎn)物。如瑞士憲法前言規(guī)定：“謹(jǐn)以全能上帝的名義,，制定聯(lián)邦憲法,。”

（2）全民意志論

此觀點(diǎn)主要形成于17世紀(jì),、18世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙思想家的憲法學(xué)說,。1789年法國人權(quán)宣言肯定了公共意志說，將憲法本質(zhì)特征表述為“民有,、民治和民享”,。

（3）意志調(diào)和論

它強(qiáng)調(diào)憲法是各種意志相互調(diào)和的產(chǎn)物。如有學(xué)者認(rèn)為：“憲法有雙重功能,，即授予權(quán)力并限制權(quán)力,。”

（4）階級意志論

此觀點(diǎn)從憲法所反映的階級力量對比關(guān)系的角度來認(rèn)識憲法的本質(zhì)，是馬克思主義關(guān)于憲法本質(zhì)的基本看法,。從關(guān)于憲法本質(zhì)的各種學(xué)說和觀點(diǎn)看,，應(yīng)該說馬克思主義關(guān)于憲法本質(zhì)的揭露比較符合近代憲法發(fā)展的基本規(guī)律。憲法是一個(gè)國家的根本法,，它集中體現(xiàn)了憲法制定者的意志,。在階級社會尚存的歷史階段，憲法制定者的意志必然具有反映階級斗爭中各種力量的實(shí)際對比關(guān)系的功能,。除階級力量對比關(guān)系外,，還包括同一階級內(nèi)各階層、各派別的力量對比關(guān)系,。憲法在具體內(nèi)容的規(guī)定上,，必須考慮不同政治力量的利益。只有到階級社會消滅后的共產(chǎn)主義社會,，憲法才真正地能夠反映全民的意志,，成為全社會所有成員共同意志的產(chǎn)物。

3．從憲法的產(chǎn)生和發(fā)展方面看憲法的本質(zhì)

近現(xiàn)代意義的憲法是在國家發(fā)展到一定歷史階段后,，在資產(chǎn)階級革命取得勝利,，建立了資本主義國家后，由資產(chǎn)階級最早制定的,。憲法的產(chǎn)生還必須有一定的條件：

（1）經(jīng)濟(jì)因素,。

憲法的政治內(nèi)容是民主制度，是對民主制度的法律確認(rèn),，而只有到了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期．要求社會成員具有最基本的人身自由,；有統(tǒng)一的市場；要求平等,，反對特權(quán),；有統(tǒng)一而公平的規(guī)則，這樣才可能產(chǎn)生憲法,。要注意的是,，市場經(jīng)濟(jì)是憲法存在的必要條件，但并不是充分必要條件．德國希特勒法西斯政權(quán)也建立了市場經(jīng)濟(jì)制度,，卻恰恰是破壞憲政的典型,，實(shí)施獨(dú)裁Zhuanzhi。

（2）法律因素,。

隨著資本主義市場經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展．社會關(guān)系日益復(fù)雜,，必須要求有一部居于一般法律之上的起統(tǒng)帥作用的特別法，而憲法能夠保證法律體系內(nèi)部的統(tǒng)一化．故應(yīng)運(yùn)而生,。

（3）思想因素,。

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為資產(chǎn)階級新思想,、新理論的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以資產(chǎn)階級啟蒙思想家孟德斯鳩,、盧梭為代表提出了“人民主權(quán),、公平、正義,、憲政”等代表資產(chǎn)階級利益,，反對封建Zhuanzhi的思想體系，這些觀念一經(jīng)提出即能深人人心,，喚起了人們的權(quán)利和民主意識,，為憲法的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想條件。

（4）政治因素,。

將規(guī)定資產(chǎn)階級民主制度的法律奉為根本法，形成統(tǒng)一的憲法秩序,，一切組織和個(gè)人在憲法之下進(jìn)行活動,，是資產(chǎn)階級實(shí)行政治統(tǒng)治的需要。所有這些因素的存在可以也必須要求憲法的產(chǎn)生,。

4．從憲法與普通法律的關(guān)系來看憲法的本質(zhì)

可以發(fā)現(xiàn),，憲法的產(chǎn)生要晚于法律的產(chǎn)生。因?yàn)樵诜饨╖huanzhi社會中主要是人治,，而在人治狀態(tài)下是不可能產(chǎn)生真正的現(xiàn)代意義上的憲法制度的,。近代憲法是適應(yīng)限制封建王權(quán)和保障公民權(quán)利的要求而產(chǎn)生的，憲法是對人治統(tǒng)治形式的一種法律限制?，F(xiàn)代憲法除了肯定近代憲法所規(guī)定的人民主權(quán)原則外,，還突出強(qiáng)調(diào)了憲法通過保障人權(quán)在實(shí)現(xiàn)人民利益中的重要作用。憲法作為根本法,，它處于一個(gè)國家統(tǒng)一完整的法律體系的核心,，是依法治國的基礎(chǔ)和前提，依法治國首先必須是依憲治國,。在不突出憲法的權(quán)威,，不真正地通過憲法來反映人民的意志，不很好地保障憲法的實(shí)施情況下,，是很難依法治國的,。

總之，綜上所述,，在一定條件和背景下產(chǎn)生的憲法,，體現(xiàn)了政治力量的對比關(guān)系，而且集中體現(xiàn)了對權(quán)力的限制和對公民權(quán)利的保障,，同時(shí)又有別于普通法律而居于根本法的地位,。