共享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是？

答：共享經(jīng)濟(jì)是指擁有閑置的資源的機(jī)構(gòu)或個(gè)人,，將資源使用權(quán)無償讓渡于他人,，讓渡者獲取回報(bào)。分享者通過分享他人閑置資源創(chuàng)造價(jià)值,。共享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是,，資源的使用效率。突出“使用權(quán)”而非“所有權(quán)”,，開放,，中心化的組織形式。共享經(jīng)濟(jì)是指獲得一定報(bào)酬為主要目的的一種商業(yè)形式,。

文心雕龍強(qiáng)調(diào)的是,？

劉勰 在文心雕龍神思強(qiáng)調(diào)作家要注意積累知識(shí)，辨明事理,，善于利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練自己的情致,， 全篇分三部分。第一部分闡述藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)和作用,。為了做好構(gòu)思工作,，強(qiáng)調(diào)作家要注意積累知識(shí)，辨明事理,，善于利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練自己的情致,。第二部分以過去的作家為例，說明藝術(shù)構(gòu)思的不同類型,。但無論作家構(gòu)思的快慢難易如何不同,，除都需要經(jīng)常練習(xí)寫作外，更要努力增進(jìn)見識(shí),，在構(gòu)思中抓住重點(diǎn),；只有這樣，才能取得創(chuàng)作的成功,。第三部分提出藝術(shù)加工的必要性,，說明藝術(shù)構(gòu)思的具體復(fù)雜情況，本篇不可能完全說清楚,。 　　《神思》是古代文論中比較全面而系統(tǒng)地論述藝術(shù)構(gòu)思的一篇重要文獻(xiàn),。它所提出的“神與物游”的構(gòu)思活動(dòng)，初步總結(jié)了形象思維的基本特點(diǎn),。劉勰所講的“物”,，雖然主要是自然景色，而未明確提到社會(huì)生活,，這是他的不足之處,；但他所強(qiáng)調(diào)的“研閱”、“博見”等,，不僅包括社會(huì)現(xiàn)象在內(nèi),，也說明劉勰對(duì)藝術(shù)構(gòu)思的物質(zhì)基礎(chǔ)是相當(dāng)注意的。

明明德“強(qiáng)調(diào)的是?

明明德,，第一個(gè)“明”是動(dòng)詞,，是彰明、弘揚(yáng)的意思,；第二個(gè)“明”是形容詞,，意謂“光明的”,；連起來是說，人要弘揚(yáng)內(nèi)心的善良光明的德性,。

明明德是儒學(xué)三綱之一,。 所謂三綱，是指明明德,、親民,、止于至善。

“明明德”出自《禮記·大學(xué)》,，此篇開篇即說：“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典《大學(xué)》開篇第一句話就是“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善”,，這里面的“明明德”三個(gè)字,，是整篇《大學(xué)》的靈魂。那么“明明德”究竟是什么意思呢,？簡(jiǎn)言之就是指就是要達(dá)到慧明其德,、智明其德，內(nèi)明其德,、外明其德的境界,。就是性和命的性命雙修。

互動(dòng)營銷強(qiáng)調(diào)是,？

互動(dòng)營銷是指企業(yè)在營銷過程中充分利用消費(fèi)者的意見和建議,，用于產(chǎn)品的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，為企業(yè)的市場(chǎng)運(yùn)作服務(wù),。企業(yè)的目的就是盡可能生產(chǎn)消費(fèi)者需求的產(chǎn)品,，但企業(yè)只有與消費(fèi)者進(jìn)行充分的溝通和理解，才會(huì)有真正適銷對(duì)路的商品,?；?dòng)營銷的實(shí)質(zhì)就是充分考慮消費(fèi)者的實(shí)際需求，切實(shí)實(shí)現(xiàn)商品的實(shí)用性,?；?dòng)營銷能夠促進(jìn)相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā),、彼此改進(jìn),，尤其是通過“換位思考”會(huì)帶來全新的觀察問題的視角,。

　　互動(dòng)營銷的表現(xiàn)方式：目前的主要有付費(fèi)搜索廣告、手機(jī)短信營銷,、廣告網(wǎng)絡(luò)營銷,、博客廣告和電子郵件市場(chǎng)營銷等，主要借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)營銷人員和目標(biāo)客戶之間的互動(dòng),。

　　互動(dòng)營銷是精準(zhǔn)營銷模式的核心組成部分，是實(shí)現(xiàn)和客戶互動(dòng)的主要手段之一,，互動(dòng)營銷強(qiáng)調(diào)和客戶良性互動(dòng),。精準(zhǔn)營銷的互動(dòng)營銷采取各種有效互動(dòng)形式，緊緊抓住消費(fèi)者心靈,，在顧客心中建立鮮活的品牌形象,。

it was such that是強(qiáng)調(diào)句型嗎？

這是一個(gè)強(qiáng)調(diào)句型：It is/was such + 名詞 that......,，是 It is/was so + 形容詞 that...... 的變體

強(qiáng)調(diào)句句型：

1,、陳述句的強(qiáng)調(diào)句型：It is/ was + 被強(qiáng)調(diào)部分(通常是主語、賓語或狀語)+ that/ who(當(dāng)強(qiáng)調(diào)主語且主語指人)+ 其它部分,。

如：It was yesterday that he met Li Ping.

　　　 強(qiáng)調(diào)主語：It was I that (who) met Li Ming at the railway station yesterday.

　　　 強(qiáng)調(diào)賓語：It was Li Ming that I met at the railway station yesterday.

　　　 強(qiáng)調(diào)地點(diǎn)狀語：It was at the railway station that I met Li Ming yesterday.

　　　 強(qiáng)調(diào)時(shí)間狀語：It was yesterday that I met Li Ming at the railway station.

2,、特殊疑問句的強(qiáng)調(diào)句型：被強(qiáng)調(diào)部分(通常是疑問代詞或疑問副詞)+ is/ was + it + that/ who + 其它部分？

　　　 如： When and where was it that you were born?

3,、一般疑問句的強(qiáng)調(diào)句型：同上,，只是把is/ was提到it前面。

　　　 如：

. Was it yesterday that he met Li Ping?

count是強(qiáng)調(diào)的意思嗎,？

count沒有強(qiáng)調(diào)的意思,，它的意思是：v.計(jì)數(shù);(按順序)數(shù)數(shù);計(jì)算(或清點(diǎn))總數(shù);把…算入;包括。n.總數(shù);數(shù)出總數(shù);(按順序的)數(shù)數(shù),，點(diǎn)數(shù);(某物質(zhì)在某物或面積中)量的計(jì)數(shù);伯爵（歐洲一些國家相當(dāng)于英國earl的貴族封號(hào),。

例句：1.Avoid trips to the country while the pollen count is high. 花粉計(jì)數(shù)高時(shí)，盡量避免去鄉(xiāng)村旅行,。

2.Count and see how many trees there are in a row. 數(shù)數(shù)看一行有多少棵樹,。

3.There are ten people, not counting the guide. 不包括向?qū)В灿惺恕?/p>

目標(biāo)管理強(qiáng)調(diào)的是,？

1,、目標(biāo)管理亦稱“成果管理”，俗稱責(zé)任制,，是以目標(biāo)為導(dǎo)向,，以人為中心，以成果為標(biāo)準(zhǔn),，使組織和個(gè)人取得最佳業(yè)績(jī)的現(xiàn)代管理方法,。

2,、目標(biāo)能夠激發(fā)員工的能力而帶來較高的工作績(jī)效，并且只有員工親自參與目標(biāo)的設(shè)置,，才有可能增加員工實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)驅(qū)力,。目標(biāo)管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)職能和團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。

3,、如果一個(gè)領(lǐng)域沒有目標(biāo),，這個(gè)領(lǐng)域的工作必然被忽視；管理者應(yīng)該通過目標(biāo)對(duì)下級(jí)進(jìn)行管理,。

孔子強(qiáng)調(diào)尊重他人意愿的句子是,？孔子強(qiáng)調(diào)尊重？

《論語衛(wèi)靈公篇》中

子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎,？子曰：其恕乎,！已所不欲，勿施于人,。

在這章經(jīng)文中,，孔子說的已所不欲，勿施于人,，這句經(jīng)文就是強(qiáng)調(diào)尊重他人的經(jīng)文,。其意思是：自己不愿意做的事情，也不要強(qiáng)加給別人去做,。這句話充分體現(xiàn)了對(duì)別人要尊重的含義,。

網(wǎng)絡(luò)營銷的實(shí)質(zhì)是？

網(wǎng)絡(luò)營銷不是‘虛擬營銷’,。它是傳統(tǒng)營銷的一種擴(kuò)展,，即向互聯(lián)網(wǎng)的延伸，所有的網(wǎng)絡(luò)營銷活動(dòng)都是實(shí)實(shí)在在的,。網(wǎng)絡(luò)營銷的手段也不僅限于網(wǎng)上,，而是注重網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，網(wǎng)上營銷與網(wǎng)下營銷并不是相互獨(dú)立的,，而是一個(gè)相輔相成,、互相促進(jìn)的營銷體系。

網(wǎng)絡(luò)營銷,，也可以說是線上營銷,，也可以說是電子營銷，網(wǎng)絡(luò)營銷主要指的是一種利用互聯(lián)網(wǎng)的營銷型態(tài),。

事故的危險(xiǎn)度強(qiáng)調(diào)的是,？

危險(xiǎn)度是由發(fā)生事故的可能性和嚴(yán)重性決定的。

相對(duì)危險(xiǎn)度(relative risk，RR):亦稱危險(xiǎn)度比,，是暴露組的危險(xiǎn)度(測(cè)量指標(biāo)是累積發(fā)病率)與對(duì)照組的危險(xiǎn)度之比,。暴露組與對(duì)照組的發(fā)病密度之比稱為率比(rate ratio)。

危險(xiǎn)度比與率比都是反映暴露于發(fā)病(死亡)關(guān)聯(lián)強(qiáng)度的指標(biāo),。

?RR=暴露組累積發(fā)病率(或死亡率)/對(duì)照組累積發(fā)病率(或死亡率),。相對(duì)危險(xiǎn)度表明暴露組發(fā)病率或死亡率是對(duì)照組發(fā)病率或死亡率的多少倍。說明暴露組發(fā)病或者死亡的危險(xiǎn)性是非暴露組的倍數(shù),。

?RR值越大,，表明暴露的效應(yīng)越大，暴露與結(jié)局的關(guān)聯(lián)的強(qiáng)度越大,。