客體和主體的意思,？

主體,，與

客體

相對應(yīng)的存在,。哲學(xué)上指對客體有認(rèn)識和實(shí)踐能力的人,，是客體的存在意義的決定者,。

客體,，可感知或可想象到的任何事物,?？腕w既包括客觀存在并可以主觀感知的事物（具體的如樹木、房屋,，抽象的如物價,、自由），也包括思維開拓的事物 ,。

客體是相對于主體而言的,。處于客體的事物，當(dāng)作用于某一具體

事物

出現(xiàn)或者具體到某一事物的時候,，就會衍化為主體的形態(tài),，其它與之處于關(guān)系的物，就變成了客體。處于主體的事物,，在進(jìn)行主體的客體層面分析于其它事物的關(guān)系面聯(lián)系的時候,，會在演示層面上表現(xiàn)為客體的形態(tài)，客體簡單來說就是自己接觸的但不屬于自己的實(shí)體,。

主客描述

主客體的關(guān)系存在,，人們是為了呈現(xiàn)事物。呈現(xiàn)

事物

,，得自于人們對事物的描述,，人們在

描述

某一事物時，在印象里就有了事物的形態(tài),，而襯托出這個印象中的事物形態(tài),，使之有所差別的事物，就是事物區(qū)別,，事物相互的影響證明了事物形態(tài)區(qū)別的存在,，存在的形態(tài)區(qū)別又體現(xiàn)出了具體的事物。存在的事物區(qū)別的一切事物,，就是存在的客體,，印象里的事物的形態(tài)就是存在著的主體。

主客關(guān)系

人們通過對這種主客關(guān)系的表達(dá)描述,，也就呈現(xiàn)了事物的關(guān)系發(fā)生,。主客關(guān)系是人為的定位，也是自然生命意識出現(xiàn)后的存在,，人們在相互影響的事物環(huán)境里切入一點(diǎn)來描述具體的事物時,，其主體與客體就已經(jīng)相互作用了。人們對存在著的關(guān)系的作用表達(dá),，在進(jìn)行人為的認(rèn)識和描述時,，也就是主體與客體的關(guān)系進(jìn)行時。

自然客體

意識的自然的客體,，是處于意識里的一切自然事物,，地理環(huán)境、氣候條件,、物質(zhì)基礎(chǔ)這些都是自然的客體存在形式,。以主體存在的生命的意識對所有自然的客體的認(rèn)識就是自然的全部內(nèi)容。意志的社會的客體,，是除卻了人之外存在的一切,，以

意志

的人為主體對所有一切存在的客體的認(rèn)識就是社會的全部內(nèi)容。生命存在的世界的客體,，是與存在的生命相關(guān)的所有,，以生命為主體對所有與生命有關(guān)的事物就是世界的全部內(nèi)容,。

主體和客體是什么意思？

主體指實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的承擔(dān)者,；客體指主體實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的對象,，即同認(rèn)識主體相對立的外部世界。 主體和客體是認(rèn)識論的一對基本范疇,，主體指認(rèn)識者,，即在社會實(shí)踐中認(rèn)識和改造世界的人。人生活在各種社會關(guān)系中,，認(rèn)識和改造世界的活動都是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行。

人作為認(rèn)識主體,，既可以個體面貌出現(xiàn),，也可以群體一員面貌出現(xiàn)，還可以人類整體一員面貌出現(xiàn),，因此,，主體的存在形式可區(qū)分為個人主體、群體主體和人類整體主體,，個人主體是認(rèn)識主體的基礎(chǔ)和細(xì)胞,，任何認(rèn)識活動總是通過每個個人的認(rèn)識活動去實(shí)現(xiàn)的。

客體主體化和主體客體化的例子,？

客體主體化:指客體從客觀對象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的一部分,。舉個例子來說的話,你暑期下鄉(xiāng)調(diào)研,獲得了很多新的認(rèn)識與想法。在這個情境中,調(diào)研就是客體,你是主體,你產(chǎn)生了新的認(rèn)識和想法的過程就是客體主體化,。

?主體客體化:人通過實(shí)踐使自己本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物,。例如,你利用你所學(xué)的知識,發(fā)明了一種新的高科技產(chǎn)品。你是主體,高科技產(chǎn)品是客體,你利用知識發(fā)明高科技產(chǎn)品的過程就是主體客體化,。?

主體客體和客體主體化的雙向運(yùn)動,？

主體和客體的相互作用：

⑴、主體客體化：指人通過實(shí)踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物,。

⑵,、客體主體化：

⒈指客體從客觀對象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)為量的因素，客體失去對象化的形式,，變成主體的一部分,；

⒉人通過實(shí)踐活動，產(chǎn)生新的意識,，也是客體主體化的一種表現(xiàn),。借別人的例子你是主體，面包是客體,，你在做面包的時候,，，面包的美味凝結(jié)了你辛勤的勞動，這是生產(chǎn)中的主體客體化你是主體,，知識是客體,，你在知識的浩瀚汪洋中探索，為人類知識的積累貢獻(xiàn)了青春與汗水,，這是在實(shí)踐中的主體客體化

主體和客體什么意思,？

主體和客體是兩個哲學(xué)概念，用來描述事物及其關(guān)系,。在一般情況下,，主體是指能動性的個體或團(tuán)體，具有自我意識和行動能力,，可以對客體進(jìn)行認(rèn)知,、控制或者參與其中；而客體則是指外在的物體或者事件,，是被主體認(rèn)知或者影響的對象,。主體和客體可以是人、物,、事,、觀念等等。在某種意義上,，主體和客體是互相依存,、互相影響的兩個概念，需要彼此相互對應(yīng),。因此,，主體和客體關(guān)系是一種互動、交流的關(guān)系,，而不是單向的,、僵硬的關(guān)系。在哲學(xué),、心理學(xué),、社會學(xué)以及其他學(xué)科領(lǐng)域中，主體和客體的概念常常被用來描述人與外在世界的相互作用,，也常常被用來分析人類思維,、行為、情感等方面的問題,。

主體客體和內(nèi)容是什么意思,？

主體：享有權(quán)利承擔(dān)義務(wù)的參與者。即勞動者和用人單位,。

客體：主體權(quán)利義務(wù)所指向的事物,，例如工薪,、工作時間和休假等。

內(nèi)容：主體依法享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù),。

例如：

法律關(guān)系的主體,；自然人,法人,其他組織客體：是物,行為,權(quán)利,智力成果內(nèi)容：是權(quán)利義務(wù)關(guān)系舉例：我和你簽訂一個合同我把手表賣給你,價錢500元.主體：我和你客體：手表內(nèi)容；我把手表交給你的義務(wù),收500元的權(quán)利.你支付500元的義務(wù)以及獲得手表的權(quán)利

主體和客體,，什么意思,？

主體和客體是兩個基本的哲學(xué)概念，也在其他領(lǐng)域中有不同的含義,。在認(rèn)識論中,，主體指進(jìn)行認(rèn)識和改造世界的人或群體，客體則是主體認(rèn)識和改造的對象1,。在法律領(lǐng)域中,，法律關(guān)系的主體是指在法律關(guān)系中享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的人，包括自然人和法人,，而客體則是指權(quán)利和義務(wù)所指向的對象2。

教育的主體和客體是什么,？

教育法律關(guān)系主體是指教育法律關(guān)系的參加者,，即在教育法律關(guān)系中享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的人。 主要包括三類：

一是公民（自然人）,；

二是機(jī)構(gòu)和組織（法人）,； 三是國家。 教育法律關(guān)系的客體是指教育法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所共同指向的對象,。教育法律關(guān)系的客體是主體的權(quán)利和義務(wù)形成的基礎(chǔ),，沒有這個基礎(chǔ)，權(quán)利和義務(wù)就無從產(chǎn)生,。 在教育法律關(guān)系中,，權(quán)利主體指向的客體與義務(wù)主體指向的客體具有一致性，即都指向同一對象,。如果不能指向同一客體,，則不會產(chǎn)生教育法律關(guān)系。

典當(dāng)?shù)闹黧w和客體是什么,？

典當(dāng)?shù)闹黧w和客體是典當(dāng)行和當(dāng)戶,。

典當(dāng)雙方通過質(zhì)押借貸行為，形成了法律上的典當(dāng)關(guān)系,，即一種特殊的質(zhì)押擔(dān)保關(guān)系和一種特殊的債權(quán)債務(wù)關(guān)系,。說它特殊，至少是指這二種關(guān)系都起止生滅于典當(dāng)行,。雙方關(guān)系的成立在于“當(dāng)”,；雙方關(guān)系的解除在于“贖”,；典當(dāng)行正是決定這二種特殊關(guān)系成立與解除、發(fā)生與消滅的場所,。

何謂實(shí)踐的主體和客體?實(shí)踐主體和客體相互作用的關(guān)系是什么?

實(shí)踐主體與客體間的關(guān)系是實(shí)踐關(guān)系,。

人的主觀與客觀存在都是物質(zhì)的，主,、客觀是認(rèn)識論上的區(qū)別是相對于實(shí)踐的內(nèi)外關(guān)系的定義,。

人是人的客觀存在，人本身是物質(zhì)的,，也是具有特定意識體存在的客觀物質(zhì),。人內(nèi)在矛盾的包含一對物質(zhì)矛盾：意識本體對于生命本體的物質(zhì)矛盾，此一矛盾是人類內(nèi)在的基本矛盾,，它是物質(zhì)的,。人內(nèi)在矛盾總體同時與外在世界構(gòu)成人類的發(fā)展矛盾。