客體和主體的意思？

主體,，與

客體

相對(duì)應(yīng)的存在,。哲學(xué)上指對(duì)客體有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人，是客體的存在意義的決定者,。

客體,，可感知或可想象到的任何事物?？腕w既包括客觀存在并可以主觀感知的事物（具體的如樹木,、房屋，抽象的如物價(jià),、自由）,，也包括思維開拓的事物 ,。

客體是相對(duì)于主體而言的。處于客體的事物,，當(dāng)作用于某一具體

事物

出現(xiàn)或者具體到某一事物的時(shí)候,，就會(huì)衍化為主體的形態(tài)，其它與之處于關(guān)系的物,，就變成了客體,。處于主體的事物，在進(jìn)行主體的客體層面分析于其它事物的關(guān)系面聯(lián)系的時(shí)候,，會(huì)在演示層面上表現(xiàn)為客體的形態(tài),，客體簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是自己接觸的但不屬于自己的實(shí)體。

主客描述

主客體的關(guān)系存在,，人們是為了呈現(xiàn)事物,。呈現(xiàn)

事物

，得自于人們對(duì)事物的描述,，人們?cè)?p>描述

某一事物時(shí),，在印象里就有了事物的形態(tài)，而襯托出這個(gè)印象中的事物形態(tài),，使之有所差別的事物,，就是事物區(qū)別，事物相互的影響證明了事物形態(tài)區(qū)別的存在,，存在的形態(tài)區(qū)別又體現(xiàn)出了具體的事物,。存在的事物區(qū)別的一切事物，就是存在的客體,，印象里的事物的形態(tài)就是存在著的主體,。

主客關(guān)系

人們通過(guò)對(duì)這種主客關(guān)系的表達(dá)描述，也就呈現(xiàn)了事物的關(guān)系發(fā)生,。主客關(guān)系是人為的定位,，也是自然生命意識(shí)出現(xiàn)后的存在，人們?cè)谙嗷ビ绊懙氖挛锃h(huán)境里切入一點(diǎn)來(lái)描述具體的事物時(shí),，其主體與客體就已經(jīng)相互作用了,。人們對(duì)存在著的關(guān)系的作用表達(dá)，在進(jìn)行人為的認(rèn)識(shí)和描述時(shí),，也就是主體與客體的關(guān)系進(jìn)行時(shí),。

自然客體

意識(shí)的自然的客體，是處于意識(shí)里的一切自然事物,，地理環(huán)境,、氣候條件、物質(zhì)基礎(chǔ)這些都是自然的客體存在形式。以主體存在的生命的意識(shí)對(duì)所有自然的客體的認(rèn)識(shí)就是自然的全部?jī)?nèi)容,。意志的社會(huì)的客體,，是除卻了人之外存在的一切，以

意志

的人為主體對(duì)所有一切存在的客體的認(rèn)識(shí)就是社會(huì)的全部?jī)?nèi)容,。生命存在的世界的客體,，是與存在的生命相關(guān)的所有，以生命為主體對(duì)所有與生命有關(guān)的事物就是世界的全部?jī)?nèi)容,。

主體和客體是什么意思,？

主體指實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的承擔(dān)者；客體指主體實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象,，即同認(rèn)識(shí)主體相對(duì)立的外部世界,。 主體和客體是認(rèn)識(shí)論的一對(duì)基本范疇，主體指認(rèn)識(shí)者,，即在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和改造世界的人,。人生活在各種社會(huì)關(guān)系中，認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)都是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行,。

人作為認(rèn)識(shí)主體,，既可以個(gè)體面貌出現(xiàn)，也可以群體一員面貌出現(xiàn),，還可以人類整體一員面貌出現(xiàn),，因此，主體的存在形式可區(qū)分為個(gè)人主體,、群體主體和人類整體主體,，個(gè)人主體是認(rèn)識(shí)主體的基礎(chǔ)和細(xì)胞，任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)總是通過(guò)每個(gè)個(gè)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)的,。

客體主體化和主體客體化的例子,？

客體主體化:指客體從客觀對(duì)象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的一部分。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)的話,你暑期下鄉(xiāng)調(diào)研,獲得了很多新的認(rèn)識(shí)與想法,。在這個(gè)情境中,調(diào)研就是客體,你是主體,你產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和想法的過(guò)程就是客體主體化,。

?主體客體化:人通過(guò)實(shí)踐使自己本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對(duì)象物。例如,你利用你所學(xué)的知識(shí),發(fā)明了一種新的高科技產(chǎn)品,。你是主體,高科技產(chǎn)品是客體,你利用知識(shí)發(fā)明高科技產(chǎn)品的過(guò)程就是主體客體化,。?

主體客體和客體主體化的雙向運(yùn)動(dòng)？

主體和客體的相互作用：

⑴,、主體客體化：指人通過(guò)實(shí)踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對(duì)象物,。

⑵,、客體主體化：

⒈指客體從客觀對(duì)象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)為量的因素,，客體失去對(duì)象化的形式，變成主體的一部分；

⒉人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),，產(chǎn)生新的意識(shí),，也是客體主體化的一種表現(xiàn)。借別人的例子你是主體,，面包是客體,，你在做面包的時(shí)候，,，面包的美味凝結(jié)了你辛勤的勞動(dòng),，這是生產(chǎn)中的主體客體化你是主體，知識(shí)是客體,，你在知識(shí)的浩瀚汪洋中探索,，為人類知識(shí)的積累貢獻(xiàn)了青春與汗水，這是在實(shí)踐中的主體客體化

主體和客體什么意思,？

主體和客體是兩個(gè)哲學(xué)概念,，用來(lái)描述事物及其關(guān)系。在一般情況下,，主體是指能動(dòng)性的個(gè)體或團(tuán)體,，具有自我意識(shí)和行動(dòng)能力，可以對(duì)客體進(jìn)行認(rèn)知,、控制或者參與其中,；而客體則是指外在的物體或者事件，是被主體認(rèn)知或者影響的對(duì)象,。主體和客體可以是人,、物、事,、觀念等等,。在某種意義上，主體和客體是互相依存,、互相影響的兩個(gè)概念,，需要彼此相互對(duì)應(yīng)。因此,，主體和客體關(guān)系是一種互動(dòng),、交流的關(guān)系，而不是單向的,、僵硬的關(guān)系,。在哲學(xué)、心理學(xué),、社會(huì)學(xué)以及其他學(xué)科領(lǐng)域中,，主體和客體的概念常常被用來(lái)描述人與外在世界的相互作用，也常常被用來(lái)分析人類思維、行為,、情感等方面的問(wèn)題,。

主體客體和內(nèi)容是什么意思？

主體：享有權(quán)利承擔(dān)義務(wù)的參與者,。即勞動(dòng)者和用人單位,。

客體：主體權(quán)利義務(wù)所指向的事物，例如工薪,、工作時(shí)間和休假等,。

內(nèi)容：主體依法享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)。

例如：

法律關(guān)系的主體,；自然人,法人,其他組織客體：是物,行為,權(quán)利,智力成果內(nèi)容：是權(quán)利義務(wù)關(guān)系舉例：我和你簽訂一個(gè)合同我把手表賣給你,價(jià)錢500元.主體：我和你客體：手表內(nèi)容,；我把手表交給你的義務(wù),收500元的權(quán)利.你支付500元的義務(wù)以及獲得手表的權(quán)利

主體和客體，什么意思,？

主體和客體是兩個(gè)基本的哲學(xué)概念,，也在其他領(lǐng)域中有不同的含義。在認(rèn)識(shí)論中,，主體指進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造世界的人或群體,，客體則是主體認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象1。在法律領(lǐng)域中,，法律關(guān)系的主體是指在法律關(guān)系中享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的人,，包括自然人和法人，而客體則是指權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象2,。

教育的主體和客體是什么,？

教育法律關(guān)系主體是指教育法律關(guān)系的參加者，即在教育法律關(guān)系中享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的人,。 主要包括三類：

一是公民（自然人）,；

二是機(jī)構(gòu)和組織（法人）； 三是國(guó)家,。 教育法律關(guān)系的客體是指教育法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所共同指向的對(duì)象,。教育法律關(guān)系的客體是主體的權(quán)利和義務(wù)形成的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ),，權(quán)利和義務(wù)就無(wú)從產(chǎn)生,。 在教育法律關(guān)系中，權(quán)利主體指向的客體與義務(wù)主體指向的客體具有一致性,，即都指向同一對(duì)象,。如果不能指向同一客體，則不會(huì)產(chǎn)生教育法律關(guān)系,。

典當(dāng)?shù)闹黧w和客體是什么,？

典當(dāng)?shù)闹黧w和客體是典當(dāng)行和當(dāng)戶,。

典當(dāng)雙方通過(guò)質(zhì)押借貸行為，形成了法律上的典當(dāng)關(guān)系,，即一種特殊的質(zhì)押擔(dān)保關(guān)系和一種特殊的債權(quán)債務(wù)關(guān)系。說(shuō)它特殊,，至少是指這二種關(guān)系都起止生滅于典當(dāng)行,。雙方關(guān)系的成立在于“當(dāng)”；雙方關(guān)系的解除在于“贖”,；典當(dāng)行正是決定這二種特殊關(guān)系成立與解除,、發(fā)生與消滅的場(chǎng)所。

何謂實(shí)踐的主體和客體?實(shí)踐主體和客體相互作用的關(guān)系是什么?

實(shí)踐主體與客體間的關(guān)系是實(shí)踐關(guān)系,。

人的主觀與客觀存在都是物質(zhì)的,，主、客觀是認(rèn)識(shí)論上的區(qū)別是相對(duì)于實(shí)踐的內(nèi)外關(guān)系的定義,。

人是人的客觀存在,，人本身是物質(zhì)的，也是具有特定意識(shí)體存在的客觀物質(zhì),。人內(nèi)在矛盾的包含一對(duì)物質(zhì)矛盾：意識(shí)本體對(duì)于生命本體的物質(zhì)矛盾,，此一矛盾是人類內(nèi)在的基本矛盾，它是物質(zhì)的,。人內(nèi)在矛盾總體同時(shí)與外在世界構(gòu)成人類的發(fā)展矛盾,。