何謂實(shí)踐的主體和客體?實(shí)踐主體和客體相互作用的關(guān)系是什么?

實(shí)踐主體與客體間的關(guān)系是實(shí)踐關(guān)系。

人的主觀與客觀存在都是物質(zhì)的，主,、客觀是認(rèn)識(shí)論上的區(qū)別是相對(duì)于實(shí)踐的內(nèi)外關(guān)系的定義,。

人是人的客觀存在，人本身是物質(zhì)的,，也是具有特定意識(shí)體存在的客觀物質(zhì),。人內(nèi)在矛盾的包含一對(duì)物質(zhì)矛盾：意識(shí)本體對(duì)于生命本體的物質(zhì)矛盾，此一矛盾是人類(lèi)內(nèi)在的基本矛盾,，它是物質(zhì)的,。人內(nèi)在矛盾總體同時(shí)與外在世界構(gòu)成人類(lèi)的發(fā)展矛盾。

哲學(xué)中主體和客體的關(guān)系是什么,？

直觀__通過(guò)對(duì)客觀事物的直接接觸而獲得的感性認(rèn)識(shí),。中國(guó)按其不同涵義分別譯為直觀和直覺(jué)?！爸庇^”一詞在哲學(xué)史上有不同的涵義,。在康德哲學(xué)中，直觀有兩種特殊的涵義,。在辯證唯物主義著作中,，“直觀”一詞的涵義通常與感性認(rèn)識(shí)同義，指人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)客觀事物的直接的,、生動(dòng)的反映,。

表象__是外物的呈現(xiàn)方式,表象屬于感性認(rèn)識(shí).自在之物呈現(xiàn)給我的東西才叫表象,它自在的狀態(tài)不叫表象,只是物自身。

主體__指對(duì)客體有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人,、實(shí)踐的對(duì)象,，為屬性所依附的實(shí)體。

客體__與主體相對(duì)應(yīng)的存在,。對(duì)象,。哲學(xué)上指主體以外的客觀事物,，是主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象,。法律上指主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象，包括物品,、行為等,。

主體與客體相對(duì)應(yīng)的存在。主體和客體之間的相互關(guān)系,，總的說(shuō)起來(lái)是在物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的相互作用的關(guān)系,。

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主體與客體之間的關(guān)系？

主體和客體是認(rèn)識(shí)論的一對(duì)基本范疇。

主體指認(rèn)識(shí)者,，即在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和改造世界的人,。人生活在各種社會(huì)關(guān)系中，認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)都是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行,。人作為認(rèn)識(shí)主體,，既可以個(gè)體面貌出現(xiàn)，也可以群體一員面貌出現(xiàn),，還可以人類(lèi)整體一員面貌出現(xiàn),。因此，主體的存在形式可區(qū)分為個(gè)人主體,、群體主體和人類(lèi)整體主體,。個(gè)人主體是認(rèn)識(shí)主體的基礎(chǔ)和細(xì)胞，任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)總是通過(guò)每個(gè)個(gè)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)的,。

人類(lèi)整體主體,，是將整個(gè)人類(lèi)作為認(rèn)識(shí)主體，人對(duì)整個(gè)客觀世界的認(rèn)識(shí),，是實(shí)現(xiàn)于整個(gè)人類(lèi)的不斷延續(xù)過(guò)程中的,。主體的基本特征是能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

客體指被認(rèn)識(shí)者,，是與主體相對(duì)應(yīng)的客觀事物,、外部世界，是主體認(rèn)識(shí)和改造的一切對(duì)象,。原則上說(shuō),，一切客觀存在的事物都可以成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象。但在一定歷史條件下,，作為人們認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象,，只能是物質(zhì)世界的一部分，即只有進(jìn)入人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)范圍,，同主體進(jìn)行物質(zhì),、能量和信息交換的那部分事物，才是現(xiàn)實(shí)的客體和對(duì)象,。

客體主要包括自然客體和社會(huì)客體,。人既是主體，又是客體,?？腕w的基本屬性是客觀性和對(duì)象性。

舉例說(shuō)明實(shí)踐的主體客體化和客體主體化的雙向關(guān)系,？

主體和客體的相互作用：⑴,、主體客體化：指人通過(guò)實(shí)踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對(duì)象物,。⑵、客體主體化：⒈指客體從客觀對(duì)象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)為量的因素,，客體失去對(duì)象化的形式,，變成主體的一部分；

人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),，產(chǎn)生新的意識(shí),，也是客體主體化的一種表現(xiàn)。借別人的例子你是主體,，面包是客體,，你在做面包的時(shí)候，,，面包的美味凝結(jié)了你辛勤的勞動(dòng),，這是生產(chǎn)中的主體客體化你是主體，知識(shí)是客體,，你在知識(shí)的浩瀚汪洋中探索,，為人類(lèi)知識(shí)的積累貢獻(xiàn)了青春與汗水，這是在實(shí)踐中的主體客體化

主體客體以及內(nèi)容的關(guān)系,？

1,、主體與客體的關(guān)系，從根本上說(shuō)是認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系,。主體在認(rèn)識(shí)和改造客體的過(guò)程中,，在受到客體制約的同時(shí)，又能使主體自身得到發(fā)展,，超越現(xiàn)實(shí)客體,，從而使主客體同時(shí)得到改造、發(fā)展和完善,。

2,、主體和客體相互作用過(guò)程的主要環(huán)節(jié)：確立實(shí)踐目的和方案；實(shí)施方案,，把方案變?yōu)閷?shí)際的實(shí)踐活動(dòng),；通過(guò)反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的,、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行,。

客體主體化和主體客體化的例子,？

客體主體化:指客體從客觀對(duì)象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的一部分,。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)的話,你暑期下鄉(xiāng)調(diào)研,獲得了很多新的認(rèn)識(shí)與想法。在這個(gè)情境中,調(diào)研就是客體,你是主體,你產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和想法的過(guò)程就是客體主體化,。

?主體客體化:人通過(guò)實(shí)踐使自己本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對(duì)象物,。例如,你利用你所學(xué)的知識(shí),發(fā)明了一種新的高科技產(chǎn)品,。你是主體,高科技產(chǎn)品是客體,你利用知識(shí)發(fā)明高科技產(chǎn)品的過(guò)程就是主體客體化。?

主體客體和客體主體化的雙向運(yùn)動(dòng),？

主體和客體的相互作用：

⑴,、主體客體化：指人通過(guò)實(shí)踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對(duì)象物。

⑵,、客體主體化：

⒈指客體從客觀對(duì)象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)為量的因素,，客體失去對(duì)象化的形式，變成主體的一部分,；

⒉人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),，產(chǎn)生新的意識(shí)，也是客體主體化的一種表現(xiàn),。借別人的例子你是主體,，面包是客體，你在做面包的時(shí)候,，,，面包的美味凝結(jié)了你辛勤的勞動(dòng)，這是生產(chǎn)中的主體客體化你是主體,，知識(shí)是客體,，你在知識(shí)的浩瀚汪洋中探索，為人類(lèi)知識(shí)的積累貢獻(xiàn)了青春與汗水,，這是在實(shí)踐中的主體客體化

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體和客體及其關(guān)系,？

實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的行為。主體見(jiàn)之于客體的行為,。

主體和客體之間具有實(shí)踐關(guān)系,，即改造和被改造的關(guān)系。

主體和客體之間具有認(rèn)識(shí)關(guān)系,，即反應(yīng)和被反應(yīng)的關(guān)系,。

主體和客體相互作用：主體對(duì)客體具有能動(dòng)的改造和認(rèn)識(shí)作用，這種能動(dòng)性又受到客體的制約,。

主體與客體關(guān)系是知識(shí)和實(shí)踐,？

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人;客體則是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象,。

主體和客體的關(guān)系,從根本上說(shuō)是認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系,。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,主體和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系,而且也是改造和被改造的關(guān)系;主體反映客體的過(guò)程,也是主體改造客體的過(guò)程。所謂認(rèn)識(shí)過(guò)程,就是人們?cè)诟脑鞂?duì)象的實(shí)踐中辯證地反映對(duì)象的過(guò)程,。主體的這種認(rèn)識(shí),、改造客體的過(guò)程,從根本上說(shuō),是為了滿足自己的需要,獲得一定的價(jià)值。主體在實(shí)踐活動(dòng)中,不斷地打破客體的限制,超越現(xiàn)實(shí)客體,發(fā)展自己的能力和需求,同時(shí)也使客體得到進(jìn)一步改造,、發(fā)展和完善,。

主體內(nèi)容客體的關(guān)系舉例,？

主體就是指參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的某個(gè)人 單位 組織

客體是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的某個(gè)事項(xiàng)。

內(nèi)容是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人對(duì)某個(gè)事項(xiàng)所規(guī)定的具體內(nèi)容

案例： 江蘇金藤影視藝術(shù)有限公司與寧波浙匯文化傳播中心在南京簽訂了一份《合同書(shū)》,，約定寧波浙匯中心將電視劇《熱血情戀》在北京,、天津、重慶,、山東等7大省市的電視播映權(quán)獨(dú)家轉(zhuǎn)讓給江蘇金藤公司支付了款項(xiàng),。

該案例主體是江蘇金藤影視藝術(shù)有限公司、寧波浙匯文化傳播中心,；

客體是電視播映權(quán),；

內(nèi)容是寧波浙匯文化傳播中心將電視劇《熱血情戀》在北京、天津,、重慶,、山東等7大省市的電視播映權(quán)獨(dú)家轉(zhuǎn)讓給江蘇金藤影視藝術(shù)有限公司，而江蘇金藤影視藝術(shù)有限公司支付相應(yīng)款項(xiàng)