談?wù)剬I銷及金融營銷崗位的認(rèn)識？

營銷是一項重要的工作,，對于任何企業(yè)來說都是,。

孫子兵法云：“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中,，“營銷,，企之大事，死生之地,存亡之道,不可不察也”,。

營銷好壞,，直接關(guān)乎企業(yè)的生死?？梢哉f,，營銷工作就是企業(yè)的命脈。

對于營銷,，可能絕大部分人都不陌生,，不就是想辦法，將需要推銷的東西賣出去嗎,。說起來很簡單,，但做起來差別就太大了。特別是我們國家商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從緊缺走向了過剩,，社會矛盾也發(fā)生變化的當(dāng)下,，做好營銷活動，就更加至關(guān)重要了,。

那營銷活動到底有沒有規(guī)律可循,，我覺得有。要不然大學(xué)也不會有營銷學(xué)科,，書店也不會有那么多營銷書籍,，社會上也不會有那么多營銷大師了。

筆者從事過多年的金融營銷工作,，接觸過眾多行業(yè),。通過與他們交流，探討,。從實戰(zhàn)的角度,，發(fā)現(xiàn)營銷工作還是有一套有章可循的辦法的。

談?wù)勀銓κ袌鰻I銷的認(rèn)識,？

市場營銷是一種在商業(yè)領(lǐng)域中廣泛使用的戰(zhàn)略和實踐,，是通過深入了解消費者需求,，制定有效的營銷計劃和策略，以滿足消費者需求和增加企業(yè)利潤的一種活動,。

我認(rèn)為市場營銷的主要目的是通過了解消費者的需求和喜好,，制定出適合消費者的產(chǎn)品和服務(wù)，并將其推向市場,，通過銷售和營銷活動提高企業(yè)的知名度和盈利能力,。

市場營銷的實踐通常包括市場調(diào)研、產(chǎn)品開發(fā),、定價,、促銷、廣告,、公關(guān)和銷售等活動,。

在這個過程中，企業(yè)需要了解消費者群體的需求和習(xí)慣,，制定出符合市場需求的產(chǎn)品和服務(wù),，并通過有效的推廣和銷售策略來吸引消費者的注意力和購買欲望。

在今天的競爭激烈的商業(yè)環(huán)境中,，市場營銷顯得尤為重要,。對于企業(yè)來說，只有通過市場營銷實踐,，不斷提高產(chǎn)品品質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量,，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

同時,，市場營銷還可以幫助企業(yè)拓展新的市場和客戶群體,，提高企業(yè)的品牌知名度和形象,，從而增加企業(yè)的盈利能力和市場份額,。

總之，市場營銷是一種非常重要的商業(yè)實踐,，通過深入了解消費者需求和市場變化,，制定出適合市場需求的產(chǎn)品和服務(wù)，并通過有效的營銷策略來推廣和銷售,，從而提高企業(yè)的知名度和盈利能力,。

談?wù)勀銓κ袌鰻I銷策劃的認(rèn)識？

市場營銷策略是企業(yè)以顧客需要為出發(fā)點,，根據(jù)經(jīng)驗獲得顧客需求量以及購買力的信息,、商業(yè)界的期望值，有計劃地組織各項經(jīng)營活動,。

通過相互協(xié)調(diào)一致的產(chǎn)品策略,、價格策略、渠道策略和促銷策略，為顧客提供滿意的商品和服務(wù)而實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的過程,。

目的是創(chuàng)造顧客,，獲取和維持顧客;要從長遠(yuǎn)的觀點來考慮如何有效地戰(zhàn)勝競爭，立于不敗之地;注重市場調(diào)研,，收集并分析大量的信息,，只有這樣才能在環(huán)境和市場的變化有很大不確實性的情況下做出正確的決策;積極推行革新，其程度與效果成正比,。

談?wù)剬χ閷毜恼J(rèn)識,？

1、首飾與宗教信仰

珠寶玉石往往被認(rèn)為是天神所賜的寶物,，通過它們可以與天,、地、神進(jìn)行溝通,，因此,，人類常常將寶玉石制作成首飾佩戴，以期望達(dá)到驅(qū)邪避兇,，吉祥如意,，萬事順利，財源廣進(jìn)的寓意,。所以珠寶首飾在這一方面有三種表現(xiàn)方式：

（1）作為“御鬼魔,、敬鬼神”消災(zāi)避邪的護(hù)身符

從古至今，多數(shù)國家和民族都有將珠寶首飾作為護(hù)身符的傳統(tǒng),。但不同國家,，其珠寶品種不相同，所代表的寓意不同：如東方人喜歡佩戴玉雕佛像,，以保護(hù)自己,；中東人則認(rèn)為綠松石、珊瑚具有消災(zāi)避邪及防病治病的神奇功能,。

（2）作為使自己“走好運,、獲吉祥、得幸?！钡男疫\物

這種象征也具有古老的傳統(tǒng),，今天也具有普遍意義。珠寶首飾大多有明確的主題,，這些主題多出自一個典故,、一個傳說等，寄托我們的情感,。如玉石首飾：雕有兩只羊的如意雕件,，代表樣樣如意,；一龍一鳳紋飾組合，代表龍鳳呈祥等,。

（3）作為祝賀和紀(jì)念意義的寄托物

人們在節(jié)日或者有紀(jì)念意義的日子里,，會購買或佩帶一些首飾來寄托情感，如端午節(jié)帶紅繩串珠的鏈子,、母親節(jié)的首飾,、畢業(yè)升職禮物等等。西方國家崇尚的星座石,、生辰石,、結(jié)婚石等等，最早也被認(rèn)為具有辟邪護(hù)身的魔力,，隨著科學(xué)的發(fā)展人們已經(jīng)不再相信這些特殊功效,，然而卻把它作為一種美好的愿望和習(xí)俗繼承下來融入到首飾文化中，以寄托人們的情感,。

2,、首飾與價值觀念

首飾的材料如貴金屬（金、銀等）,、寶玉石等,，特點為美觀、耐久和稀有,，故從被人們發(fā)現(xiàn)到使用,，多數(shù)都是集中在達(dá)官顯貴手里，那么也就使得首飾逐漸演變成了一種代表高價值的商品,。

（1）作為權(quán)力大小,、地位高低和金錢貧富的標(biāo)志

這種象征在古代十分普遍，如代表權(quán)力的玉璽,、金印,，封官拜爵的玉佩等。郭沫若在《中國史稿》中有這樣的評述：“商代的玉石工藝具有高度的水平,，奴隸主和貴族,，無論男女都要佩戴玉佩,，還有雕琢成的各種禮器,，如圭、璋,、璧,、琮之類，以顯示自己的身份”,。在清代,，將紅寶石作為親王和一品官頂戴的標(biāo)志等,，也說明寶石與人們的價值觀念有一定的關(guān)聯(lián)和象征意義。

就現(xiàn)在一般人的觀點看,，凡佩戴珍貴寶石的人,，非富則貴，即便其身無分文,，其身上佩戴的珠寶首飾也可幫他完成支付功能,。

（2）作為投資和家庭保值傳世的標(biāo)志

由于天然珠寶是一種財富的象征，或者說是一種濃縮的財富,，其價格逐年上升,，因而往往被購買者作為投資、市場流通和家庭保值傳世的硬通貨,。例如,，70年代后期在中國各地的首飾商店中花2000元左右購買一只翡翠手鐲，到1996年其價值已漲到40-50萬元之多,，20年價格漲幅超過百倍,，投資價值可見一斑。

從歷代世界各國王公貴族和統(tǒng)冶階層對珠寶收藏的熱情來看,，珠寶首飾歷來就是一部分人重要的儲備資產(chǎn),，擁有珠寶首飾的數(shù)量和珍貴程度也常常成為一國財富多少及國力強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。我國古代珠寶還作為貨幣工具,，“寶石為上幣,，黃金為中幣，刀幣為下幣”便是最好的說明,，而且傳家寶也是衍生出的很有趣的一種家庭財產(chǎn),。

3、首飾與審美情操

首飾作為美化生活裝綴自己的飾品,，這種功能貫穿古今,，如古代有鳳釵、步搖,、耳墜,、項鏈、手鐲等各種珠寶飾品,，現(xiàn)代的珠寶首飾種類更是琳瑯滿目,。

不同時代的首飾蘊(yùn)含著不同的文化、文明意義及信息,，如：距今5000多年的古埃及皇后的木乃伊的手臂上就裝飾有包金的綠松石手鐲,，讓我們了解到當(dāng)時古埃及人的美學(xué)追求和當(dāng)時發(fā)達(dá)的工藝技術(shù)。另一方面來講,，鑒賞不同時代,、不同民族的珠寶首飾會使人感到愉悅,，獲得美的享受，體會美的意境,，從這個角度來講,，珠寶首飾也影響著我們的審美觀念，也正是由于這樣,，人們設(shè)計珠寶首飾的思路理念越來越廣泛,，珠寶首飾的品種也來越多樣化。

另外,，同一首飾在不同的國家,、不同民族或不同人的主觀意識中所表達(dá)的審美也有所不同。例如西方人喜歡閃閃發(fā)光,、色彩艷麗的寶石,，東方人喜歡色彩溫潤的玉石，而中東人則鐘情于象征天地神秘色彩的綠松石和青金石,。

4,、首飾與社會生活

首飾為人們認(rèn)識已有數(shù)千年之久。在日常生活中,，人們意識到珠寶首飾除了裝飾以外,，某些還具有實用的功效。

（1）珠寶的物用功效,。最早追溯到石器時代的玉斧,、玉刀、玉劍,、玉矛等,。隨著歷史的發(fā)展，物用珠寶越來越多,，如玉角杯,、玉燈、玉碗,、玉碟,、玉瓶、玉硯,、玉筆,、玉印盒、玉筆筒,、玉酒具等等,。至今仍有廣泛用途。

（2）珠寶的藥用功效,。我國古代對珠寶的藥用價值早就有所認(rèn)識,。中醫(yī)書中記載有關(guān)于琥珀的藥性歌：“琥珀肚膀甘平，散瘀通淋能鎮(zhèn)驚,，癲癇目疾失眠癥,，辨血腹痛小便通”；明代醫(yī)學(xué)家李時珍在《本草綱目》中認(rèn)為：“珍珠可安魂魄,，止遺精百濁,，解痘療毒；能鎮(zhèn)定安神,，除翳名目,，清熱解毒，止咳化痰”,。古埃及人相信青金巖是治療憂郁病的良藥,；希臘人和羅馬人曾用青金石粉作為補(bǔ)藥和瀉藥；還有人將青金巖作為催生石,，認(rèn)為有促進(jìn)產(chǎn)婦生產(chǎn)的效用,。

據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：戴耳環(huán)實質(zhì)上是對耳部眼穴進(jìn)行長期的溫和刺激，可以起到預(yù)防眼病的作用,；海藍(lán)寶石能緩解呼吸道系統(tǒng)的病痛,；鉆石能使人精力旺盛等等。

總的來說,，珠寶首飾文化就是指在歷史長河中,，珠寶首飾由于被人們認(rèn)識和使用而使其內(nèi)部所蘊(yùn)含的有關(guān)宗教信仰、哲學(xué)思想,、審美情操,、價值觀念以及珠寶首飾與政治、經(jīng)濟(jì),、風(fēng)俗習(xí)慣的關(guān)系,。

談?wù)剬G化的認(rèn)識？

預(yù)測今后十年的發(fā)展：

1,、家庭盆景和陽臺綠化,。

2、城市園林的生態(tài)化,、人性化發(fā)展,，苗木高端化、差異化,。

3,、園林將向濕地資源的開發(fā)和保護(hù)擴(kuò)展

4、鄉(xiāng)村和農(nóng)村綠化潛力釋放,。

5,、山莊建設(shè)加速,。

6、別墅市場將會放開,。

談?wù)剬η啻旱恼J(rèn)識,？

青春猶如夢一場，如此短暫,。時光飛逝,，青春稍縱即逝。然而,，擁有青春,，就擁有了一個夢想和奮斗；擁有青春,，就擁有了活力與生機(jī),；擁有青春，才會擁有完美的人生,。對待青春,，我們唯有珍惜。青春,，是人一生中最寶貴的時期,。它代表活力，這段時光總是充滿歡聲笑語,；它代表想象,，人總會對未來的世界充滿期待；它代表精彩,，人總會為自己的前途打拼,，挫折、失敗接二連三,，成了一段情節(jié)曲折的故事,。

沒有青春，人生不可能不是殘缺的,?！吧倌瓴慌Γ洗笸絺?。

許多青少年不知青春歲月之短暫,，荒廢學(xué)業(yè)，沉迷于游戲機(jī),、網(wǎng)吧,，為追求時尚，穿名牌，買手機(jī),，這難道不是虛度光陰嗎,？

“書到用時方恨少”，沒有學(xué)識,，只得漂漂蕩蕩在人世間,，這往往是不知青春寶貴之人的結(jié)局,。

要想化悲劇為喜劇,，只有珍惜青春。那么,，如何珍惜青春呢,？

為了父母我們理應(yīng)挑燈夜戰(zhàn)，吃苦耐勞,，回報養(yǎng)育之恩,；為了自己，我們更應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng),，持之以恒,，創(chuàng)造輝煌的明天；為了祖國,，我們甚至應(yīng)該奉獻(xiàn)出自己的青春,，只有這樣，青春才有真正的意義,，我們才算珍惜青春,。每個人都擁有青春，但是,，如何把握青春并非易事,。我們要學(xué)會珍惜青春，為青春奮斗到底,。

青春如夢,，要想讓它成為美夢，我們必須珍惜青春,。

談?wù)勀銓φ\信的認(rèn)識,？

誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”,，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱,。即待人處事真誠、老實,、講信譽(yù),，言必信、行必果，一言九鼎,，一諾千金,。講誠信，并不是說說而已,，很多人是說得容易做起來難,。這大概就是人真而不誠、誠而難信的一種劣根性緣故,，他們以利益確定誠信,，以自私和貪婪玩弄誠信。 　　在現(xiàn)實社會生活里,，我們做人做事什么都不缺,，缺的是人心，缺的是誠信,，弄得人去尋找誠信的機(jī)會和條件,。有的人只是要求別人有誠信講誠信，而自己就很難用誠信來對待他人,。在文明發(fā)展的今天,，更應(yīng)該體現(xiàn)人事的誠信度，卻結(jié)果令君大失所望,。 　　曾一度失掉“自信力”的中國人,，如今不會又失去“誠信力”了吧！盡管辭典里找不到“誠信”一詞的書面意思,，但并不表明它沒有,、不重要。這個在心里和行動中存在的東西,，恐怕就只能不要去找,，也不要注明和解釋，它只能是人之間的共識和默契,?？梢哉f，它是普遍存在于我們的人事里,，一但人丟掉了誠信,，人性就顯得可惡、可怕,、可恥,。本不稀罕的更稀貴了，從而體現(xiàn)了人的道德品質(zhì)和良知良心的迷失,。 　　人總有自己的優(yōu)劣勢,、強(qiáng)弱點和長短處,，在今天的人事面前，說誠信,，怕是有點難度,，甚至不知去說。更不會去理解誠信的優(yōu)劣,、強(qiáng)弱和長短,。真可謂說是說，做是做,，因人而已,、因事而已、因玩笑而戲弄誠信,。在失缺了道德的人群里,，還能聽到它的聲音,，看到它的旗子,，總算對一些受騙者有了交待，或許對誠不誠,、信不信的人是一種安慰,。 　　現(xiàn)實中，可怕的是講誠信就是去“送死”,，講誠信就得吃虧上當(dāng),，這個誠信誰還敢講？目前似乎什么都在發(fā)展進(jìn)步,，唯獨人的道德品質(zhì)沒有進(jìn)步,，相反在逐漸下滑，而且下滑得令君后怕,。一切都在金錢中舛誤,，誠信也無法逃脫被利用的命運或下場。

談?wù)勀銓ψ闱虻恼J(rèn)識,？

這是一種藝術(shù) 團(tuán)隊合作和個人能力的完美體現(xiàn),。只有一個團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊 一個團(tuán)結(jié)的民族才能成為強(qiáng)的足球隊。

足球 如果一個個人能力再強(qiáng) 在一個爛隊 他也不行,。而強(qiáng)隊里容不下 一個垃圾托大家的后腿,。

足球也是一種沉默和交流的運動。這是11個人的運動 每一個人都很重要,。

足球也是團(tuán)隊精神的體現(xiàn),，再疼再傷只要我還能發(fā)揮戰(zhàn)斗力 我就絕不倒下。

足球是絕對不是一個弱者的運動 更不是不知道團(tuán)隊協(xié)作的人運動,。

足球是個身體 和腦子結(jié)合的運動,。 我的對足球的認(rèn)識,。恐怕是：它是一種信仰,。相信自己的技術(shù) 相信身后的隊友 相信腳下的足球 尊重上天時運,。 因為是個團(tuán)隊運動 只有隊友之間互相拉扯著成長 才能整體變強(qiáng)。當(dāng)然強(qiáng)的球隊有強(qiáng)的球員,。但是一個居無定所的人,。不會得到 大眾最深層的尊敬。

談?wù)勀銓ε腼兊恼J(rèn)識,？

我經(jīng)常會思考一個問題,，烹飪到底是藝術(shù)還是科學(xué)。藝術(shù)是主觀的,，而科學(xué)是客觀的,，所以烹飪到底是主觀的還是客觀的。在無數(shù)次和小伙伴討論后我才漸漸有了大概的輪廓,。首先我們要確定烹飪的本質(zhì)是什么,，我可以肯定的說絕對不只是把食材煮熟而已，我們的老祖宗發(fā)現(xiàn)了火,，火的出現(xiàn)使人類得到了極大的進(jìn)化,，以前的人類只能食用簡單糖和碳水化合物，在火的出現(xiàn)后人類的飲食結(jié)構(gòu)明顯變得復(fù)雜,，火的出現(xiàn)也使?fàn)I養(yǎng)更好的被吸收,，極大的擴(kuò)充了人的腦容量，使人類得到進(jìn)一步的進(jìn)化,。 那么,，烹飪的目的是好吃嗎？這個世界上沒有什么是完美的,，烹飪也不是,，好吃是一個極其主觀的詞，就算是一對雙胞胎也可以覺得不一樣的東西好吃,。再拿我們餐廳per se作為一個例子,，per se應(yīng)該是全紐約甚至全美最受爭議的米其林三星，很多小伙伴都覺得per se很難吃,，在吃過per se超過十盤菜以后我可以肯定的說per se不和我的胃口,。但是就拿每天都是全新的菜單這一點來說per se和TFL絕對是非常超前的，這是我們對我們自己的一種挑戰(zhàn),，每天出新菜不管在心理和生理上都是極大的一種挑戰(zhàn),。這就是為什么per se在New York Times reviews上只有兩星（滿分四星）但是能在開業(yè)第三年就斬落米其林三星，并一直保持了十三年,。 這個時代的烹飪絕對不只是為了溫飽和好吃,，做一道菜是我們表達(dá)自己的情感的一種方式,，當(dāng)我們每做出一道菜，這道菜就像是我們的孩子一般,，每道菜都是不一樣的,，每道菜都是獨一無二的存在，每當(dāng)有人表揚(yáng)我們說我們做的菜好吃的時候,，我們會高興,，會自豪，會得到成就感,，我們希望能得到吃飯的人認(rèn)同感,，讓大家感受到我們對于這道菜的態(tài)度和理解，這或許是我近一段時間的一點點小小的感觸,。 希望小伙伴有別的理解的來一起討論,。??????

談?wù)勀銓ψ约旱恼J(rèn)識？

尼采曾經(jīng)說過：“聰明的人,，只要能認(rèn)識自己,，便什么也不會失去。" 只有正確的認(rèn)識自己,，才能使自己充滿自信,，才能使自己的人生的航船不會迷失方向。

只有正確的認(rèn)識自己,，才能確定人生的奮斗目標(biāo)，有了正確的人生奮斗目標(biāo)并充滿自信的為之奮斗終身,，才能此生無憾,。即使不成功，自己也會無怨無悔,。

世界上沒有兩片完全相同的葉子,，人也一樣，每個人都是獨一無二的,。 正確認(rèn)識自己,，不要聽別人如何評說，別人對你的了解只是片面的,，只有自己才是最了解自己的人,，你知道自己的哪些方面有能力，有特長,，有實力,。

紀(jì)伯倫曾在其作品里講了一個狐貍覓食的故事。狐貍欣賞著自己在晨曦中的身影說：“今天我要用一只駱駝做午餐呢,！”

整個上午,，他奔波著,，尋找駱駝。但當(dāng)正午的太陽照在它的頭頂時,，它再次看了一眼自己的身影,，于是說：“一只老鼠也就夠了?！?/p>

狐貍之所以犯了兩次相同的錯誤,，與它選擇“晨曦”和“正午的陽光”作為鏡子有關(guān)。

晨曦不負(fù)責(zé)任地拉長了它的身影,，使它錯誤地認(rèn)為自己就是萬獸之王,，并且力大無窮無所不能；而正午的陽光又讓它對著自己縮小了的身影忍不住妄自菲薄,。