感動的本質(zhì)和核心是什么？

感動的本質(zhì)是基于獲取到的信息,，他人的事跡激起了主體我的高度認(rèn)可、共鳴,，從而投射大量的感情因素，產(chǎn)生了感動,。

感動就是對生命之美的關(guān)注,，就是對靈魂之美的悸動，就是對剎那間永恒的希冀,。

正因?yàn)槲覀冇辛烁袆樱覀儾庞辛烁鄬κ澜绲臒釔?，對朋友的珍惜,，對親人的關(guān)心，才使我們自己的靈魂變得更加透明和純潔,，更加潔凈和清澈,。

感動是衡量人性一把標(biāo)尺，是測量愛心的一架天平,，是哺育情操的甜美乳汁,，更是滋養(yǎng)品質(zhì)的重要養(yǎng)分。

服務(wù)的本質(zhì)和核心,？

服務(wù)的本質(zhì)是為客戶提供有價值的內(nèi)涵,，并獲取合理的回報。這一過程就是服務(wù)的本質(zhì),。既不能缺少第一部分,，也不能缺少第二部分。

服務(wù)的核心簡單說就是一切以服務(wù)對象為中心的思維與行動,。首先服務(wù)是需要精神的,，服務(wù)精神最高境界就是可以為服務(wù)對象放棄和犧牲一切，包括利益和生命,。

法律的本質(zhì)和核心,？

一、法律的本質(zhì)

法治其實(shí)就是統(tǒng)治階級制定的,，以統(tǒng)治為目的所有規(guī)則和制度,。也就是說，法律的根本目的不是為了保護(hù)普通人,，而是為了不讓普通人老是發(fā)生糾紛,、矛盾,、攻擊等行為。防止矛盾太多而引發(fā)不穩(wěn)定時間,，影響統(tǒng)治階層的統(tǒng)治而已,。

就像美國憲法，雖然現(xiàn)在看來他是一部偉大的憲法,，但它的核心卻是當(dāng)時的美國政治領(lǐng)袖,、大商人、大地主等上層階級為了保護(hù)自己的 權(quán)力和財產(chǎn)為出發(fā)點(diǎn)制定出來的,，普通人并沒有什么影響的因素,。為什么這些人要花費(fèi)這么大的力氣限制政府權(quán)力，包括允許個人持槍等,。就是因?yàn)樗麄儾幌朐谧约旱念^上設(shè)置一個統(tǒng)治他們,、管制他們、威脅到他們安全和財產(chǎn)的暴力機(jī)關(guān),。他們很清楚,，一旦政府權(quán)力超過他們，他們的權(quán)利就無法保障,。所以才出現(xiàn)了這么一部法律,。比如美國的持槍權(quán)，窮人連槍都買不起,，持槍權(quán)等于沒有,，所以普通人對法律的制定是沒什么影響的，只有執(zhí)行的份,。

法律分為成文法和習(xí)慣法,，成文法是所有社會規(guī)則的明確化、文字化,，不再是以之前的沒有成文的各種各樣的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范社會和個人的行為標(biāo)準(zhǔn),。古羅馬的成文法的出現(xiàn)，是作為西方社會發(fā)展重要事件來看待的,。

而習(xí)慣法更加能體現(xiàn)統(tǒng)治階層的意志,，這種法律不是根據(jù)法律規(guī)定判案，而是根據(jù)以前的案例,，經(jīng)過法官的引用后判案,。可以想象,，這種法律對于統(tǒng)治階層來說,，是不是更加容易操控，普通人更加沒有話語權(quán)？窮人連字都不認(rèn)識,，更加不可能做法官,，只有貴族階層才有可能識字、才有可能做法官,。他們就是解釋法律的人,。

但無論如何，法律是推動人類社會發(fā)展的最重要的軟設(shè)施之一,，是現(xiàn)代文明產(chǎn)生和發(fā)展的基石,。沒有法律，沒有法治,，人類社會不可能產(chǎn)生現(xiàn)代文明,，不可能有今天的和諧和發(fā)展的局面。沒有法治,，人類可能在自相殘殺和暴力沖突中消亡,，無法發(fā)展到今天的程度，就算不消亡,，也還是處于莽荒時代,。

法律就像是人類個人、群體之間的粘合劑,，固定和限制每一個人的位置、動作和活動范圍,，以確保所有的個體都是可控的,、可見的、可以給群體以能量輸入而不是輸出的,。只有這種情況下,，群體才能不斷發(fā)展和壯大，而不至于逐步消耗,、衰敗,，最后滅亡。

而且法律還有一個特殊的屬性,，那就是它需要暴力機(jī)構(gòu)的配合,，才能發(fā)揮效力。沒有暴力機(jī)關(guān)做后盾的法律,，是無法執(zhí)行的法律,，法治社會也就無窮談起。為什么霍布斯會提出“利維坦”的概念,，會強(qiáng)調(diào)唯一主權(quán),、絕對的暴力維持社會契約的思想，估計(jì)也是考慮到人類法律的特性,。

二,、法律的核心

法律實(shí)施的核心是（正義）,。

正義是法律的核心。

根據(jù)《中華人民共和國憲法》第五條的規(guī)定,，依法治國是社會主義法治理念的核心內(nèi)容,。那么法律實(shí)施的核心是：正義正義是存在于現(xiàn)實(shí)生活中，期盼正義,、維護(hù)正義,，是所有善良人的共同心聲，實(shí)施正義行為,，不做非正義的事,，是做人的基本要求。正義要求我們尊重人的基本權(quán)利,，公正地對待他人和自己,。

人們只有心懷正義，才可能驅(qū)除內(nèi)心的貪婪,、自私和恐懼,，敢于同不良的社會現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭。只有維護(hù)正義,，才能使邪惡無處藏身,。維護(hù)正義，也就是維護(hù)社會的規(guī)則和秩序,。維護(hù)正義是每一個社會成員的道德義務(wù),。

創(chuàng)新本質(zhì)和核心？

以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向,利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì),在特定的環(huán)境中,本著理想化需要或?yàn)闈M足社會需求,而改進(jìn)或創(chuàng)造,。核心是滿足需求,。

社會學(xué)是系統(tǒng)地研究社會行為與人類群體的學(xué)科，起源于19世紀(jì)三四十年代,，是從社會哲學(xué)演化出來的一門現(xiàn)代學(xué)科,。社會學(xué)是一門具有多重研究方式的學(xué)科。社會學(xué)主要涉及科學(xué)主義實(shí)證論的定量方法和人文主義的理解方法,，它們相互對立,、相互聯(lián)系，共同發(fā)展及完善一套有關(guān)人類社會結(jié)構(gòu)及活動的知識體系,，并以運(yùn)用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標(biāo),。

預(yù)算管理的本質(zhì)和核心？

? ? ? 企業(yè)預(yù)算管理的核心：預(yù)算執(zhí)行和預(yù)算調(diào)整

　　預(yù)算執(zhí)行是整個預(yù)算管理工作的核心環(huán)節(jié),。預(yù)算執(zhí)行的整個過程控制分成外部控制和自我控制兩種,。外部控制是指預(yù)算執(zhí)行過程中上級對下級的控制，自我控制是指每一責(zé)任單位對自身預(yù)算執(zhí)行過程的控制。這其中應(yīng)以自我控制為主,。

生態(tài)文明的本質(zhì)和核心,？

生態(tài)文明的核心是：統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，以人與自然,、人與人,、人與社會和諧共生、良性循環(huán),、全面發(fā)展,、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。

建設(shè)生態(tài)文明要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則,，以培育和保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)為主的,，林業(yè)生態(tài)實(shí)踐為建設(shè)生態(tài)文明社會提供了環(huán)境基礎(chǔ)、物質(zhì)保障和文化支撐,。

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,，符合科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求,；可緩解能源緊張,，減輕環(huán)境壓力，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展,；有利于推動我國產(chǎn)業(yè)升級和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新,，使資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展,，是維護(hù)中華民族和人類整體利益和長遠(yuǎn)利益的需要,。

禮儀核心和本質(zhì)的區(qū)別？

禮儀是人們在社會交往活動中,，為了相互尊重，在儀容,、儀表,、儀態(tài)、儀式,、言談舉止等方面約定俗成的,，共同認(rèn)可的行為規(guī)范 。

尊重是禮儀的核心

第一：尊重自己

每一個人都應(yīng)該尊重自己,。一個人不尊重自己就不會獲得被人的尊重,。

第二：尊重別人

每一個人都應(yīng)該尊重別人。因?yàn)閬矶煌?，非禮也,。一個人不尊重別人，就難以得到對方的尊重。

第三：尊重社會

馬克思說過：人士社會關(guān)系的綜合,。每一個人都生活于社會,。尊重社會，將美化人類自身的生存環(huán)境,，并有助于人類的最優(yōu)化發(fā)展,。

禮儀的本質(zhì)：

1、古人云：禮興人和,、謙恭禮讓,、諒解寬容、與人為善,。

“禮”的含義是“尊重”,，禮者敬人，既要尊重別人,，更要尊重自己,。“儀”的含義是表達(dá)尊重的形式,。

2,、禮儀是人們約定俗成的，對人,，對己,，對鬼神，對大自然,，表示尊重,、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規(guī)范,。這里的慣用形式包括禮節(jié)和儀式,。

品牌的核心本質(zhì)是什么？

品牌的核心本質(zhì)就是產(chǎn)品競爭力,，企業(yè)的精神底蘊(yùn),，對社會良好的影響力和形象。

營銷的核心本質(zhì)是什么,？

我的觀點(diǎn)是:發(fā)現(xiàn)需求并滿足需求才是營銷的本質(zhì),。發(fā)現(xiàn)需求是營銷的開始，滿足需求是營銷的完成,。其他的目標(biāo)人群,、品牌定位、市場推廣,、廣告等等只是營銷的一種表現(xiàn)形式,，只代表了營銷的一個面,。

發(fā)現(xiàn)需求，需要深入市場,，需要站在消費(fèi)者的角度,，做出深刻洞察；滿足需求,，需要塑造價值,，傳遞價值。這才是整個營銷的整個過程,。

真正理解了營銷的核心內(nèi)涵,，您才有可能做好營銷。如果沒有高尚的道德,，您不可能具備同理心,，深刻洞察需求；如果沒有工匠精神,，您不可能塑造出好的產(chǎn)品價值,；如果沒有科學(xué)的傳播手段，您不可能把好的產(chǎn)品價值傳遞給需要的顧客,?？偠灾瑺I銷是一項(xiàng)高尚的事業(yè),，是一項(xiàng)值得人尊敬的事業(yè),。

市場營銷的本質(zhì)是什么？

日本企業(yè)界給市場營銷下的定義為：“市場營銷是在滿足消費(fèi)者利益的基礎(chǔ)上研究如何適應(yīng)市場需求而提供商品或服務(wù)的整個企業(yè)活動,?！边@個概念體現(xiàn)了市場營銷活動的核心和本質(zhì)。