物理過(guò)程。

只關(guān)注商品的物理屬性和商品生產(chǎn)和物理過(guò)程,。

如汽車(chē)的生產(chǎn)過(guò)程,，由鐵礦石加焦碳在高爐里煉出鐵,，鐵再加工成汽車(chē)零件，零件再組裝成整車(chē),，這就是一個(gè)汽車(chē)生產(chǎn)的物理過(guò)程。物理過(guò)程中我們也考慮人力的參與,，但這里我們對(duì)人力的理解是從物理學(xué)的角度來(lái)理解的,，就是說(shuō)這里的人力是和畜力機(jī)械力是一樣的，只考慮力量以及他所做的物理功多少,，而不考慮人的參與生產(chǎn)的另外一面,，如意愿、占有,、契約,、控制、命令服從等,。商品生產(chǎn)的物理過(guò)程,，是商品生產(chǎn)的真實(shí)過(guò)程，怎么理解這個(gè)“真實(shí)過(guò)程”?

人類(lèi)社會(huì)是復(fù)雜的現(xiàn)象,，人類(lèi)社會(huì)的活動(dòng)是復(fù)雜的,，如果我們把經(jīng)濟(jì)行為籠統(tǒng)來(lái)考察，我們發(fā)現(xiàn)它比商品生產(chǎn)的物理過(guò)程要復(fù)雜千萬(wàn)倍,，但它又必須以商品生產(chǎn)的物理過(guò)程為核心來(lái)運(yùn)行,。如果某種商品生產(chǎn)的物理過(guò)程在技術(shù)上不可能,，則這種商品就不可能被生產(chǎn)出來(lái)，比如汽車(chē),，如果在技術(shù)上不可能或某種原材料找不到,，汽車(chē)的生產(chǎn)就不可能實(shí)現(xiàn)，人類(lèi)就不可能享受到汽車(chē)的便利,。進(jìn)一步,，如果生產(chǎn)汽車(chē)的技術(shù)上是可能的，原材料也具有,，但在制度安排上出了問(wèn)題,，如鐵礦石被某一部落所有，而該部落認(rèn)為那座山不能開(kāi)采,，汽車(chē)的生產(chǎn)就不可能實(shí)現(xiàn),。經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)制度作為一個(gè)待定的東西，顯然,，制度的安排必須以商品生產(chǎn)的物理過(guò)程為依據(jù),！檢驗(yàn)制度好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否能滿(mǎn)足商品生產(chǎn)的物理過(guò)程的要求。自然科學(xué),，應(yīng)用技術(shù),，工具的操作使用，生產(chǎn)的組織都是從價(jià)值創(chuàng)造的物理過(guò)程來(lái)看待生產(chǎn)的,。

在價(jià)值創(chuàng)造的物理過(guò)程中,，價(jià)值就是成品的使用價(jià)值，如汽車(chē)方便我們旅行,，糧食用來(lái)充饑,，衣服可以保暖；他的數(shù)量特征是物理學(xué)概念上的數(shù)量,，如鋼鐵多少?lài)?，汽?chē)多少輛，糧食多少公斤,，衣服多少件,。

工程學(xué)過(guò)程。

以商品生產(chǎn)的物理過(guò)程為基礎(chǔ),，以一個(gè)企業(yè)為考察單位,，以成本和利潤(rùn)為目標(biāo)，這里價(jià)值就是均衡價(jià)格,。商品生產(chǎn)過(guò)程就是獲取利潤(rùn)的過(guò)程,。它的目標(biāo)就是不斷獲取利潤(rùn)不斷發(fā)展壯大企業(yè)。價(jià)值創(chuàng)造的物理過(guò)程符合物理規(guī)律，但價(jià)值生產(chǎn)的工程學(xué)過(guò)程的運(yùn)行方式是：占有,、契約,、命令服從等。還是以汽車(chē)生產(chǎn)為例子,，鐵礦石歸礦主所有,，煉鐵廠的老板要取得礦石就得向礦主購(gòu)買(mǎi)，和礦主談判,，訂契約,，還得組織招工，支付工人工資,，生產(chǎn)出鐵來(lái)又得把鐵銷(xiāo)給汽車(chē)零件廠,，然后煉鐵廠老板要核算利潤(rùn)，如果收入減支出還有足夠的特利潤(rùn)盈余,，那么這個(gè)廠就可以不斷做大,，反之，如果不能賺取足夠的利潤(rùn),，鐵廠老板就當(dāng)不下去了,。

社會(huì)學(xué)過(guò)程。

以對(duì)人性,、對(duì)社會(huì)的充分理解為基礎(chǔ),，正確地評(píng)價(jià)價(jià)值及其來(lái)源，以整個(gè)社會(huì)健康發(fā)展為目的,，引導(dǎo)社會(huì)創(chuàng)造出更豐富的真實(shí)的價(jià)值,。其本質(zhì)就是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，是個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題,！

很多人對(duì)使用價(jià)值的理解有偏差,。把使用價(jià)值理解為純物質(zhì)屬性是錯(cuò)誤的。因?yàn)槿祟?lèi)生存的意義已經(jīng)大大超出了生物性的生存,。更大的意義大于精神的自由。產(chǎn)品的物理屬性已經(jīng)淪為人類(lèi)精神生活的道具,。以住房為例,，如果僅從生理的需求看，一個(gè)三口之家50平米就夠了,，但現(xiàn)在人們都追求 100平米以上,，且要高檔裝修，顯然人們不是追求簡(jiǎn)單的生理滿(mǎn)足而是一種精神的享受,！正因如此,，對(duì)于使用價(jià)值的理解不能用簡(jiǎn)單的“需求”二字就可以概括的。不是那種類(lèi)似用營(yíng)養(yǎng)學(xué)分析食物的價(jià)值的方法來(lái)理解使用價(jià)值。對(duì)于使用價(jià)值的理解已經(jīng)上升為對(duì)人生的意義的理解,。古希臘有個(gè)神話,，彌達(dá)斯國(guó)王問(wèn)酒神的護(hù)伴西勒諾斯：對(duì)人來(lái)說(shuō)，什么是最好最妙的東西?“這精靈木然呆立,，一聲不吭,。直到最后，在國(guó)王的強(qiáng)逼下,，他突然發(fā)出刺耳的笑聲,，說(shuō)道：‘可憐的浮生呵，無(wú)常與苦難之子,，你為什么逼我說(shuō)出你最好不要聽(tīng)到的話呢?那最好的東西是你根本得不到的,，這就是不要降生，不要存在,，成為虛無(wú),。不過(guò)對(duì)于你還有次好的東西 ——立刻就死?！?/p>

這個(gè)故事告訴我們?nèi)绻麅H從生物性的生存來(lái)看,，人生其實(shí)是沒(méi)有什么意義的，因而人類(lèi)需要用道德,、藝術(shù),、哲學(xué)來(lái)充實(shí)自己，來(lái)尋找生命的意義,，只有我們對(duì)人生的意義有了充分的認(rèn)識(shí)后,，我們才能理解外界物質(zhì)對(duì)我們的意義與價(jià)值，才能理解為什么我們需要那么漂亮的房子而不是象動(dòng)物那樣僅一個(gè)容身的洞穴就夠了,。