一,、法律的本質

法治其實就是統(tǒng)治階級制定的,，以統(tǒng)治為目的所有規(guī)則和制度,。也就是說，法律的根本目的不是為了保護普通人,，而是為了不讓普通人老是發(fā)生糾紛,、矛盾、攻擊等行為,。防止矛盾太多而引發(fā)不穩(wěn)定時間,，影響統(tǒng)治階層的統(tǒng)治而已。

就像美國憲法,，雖然現(xiàn)在看來他是一部偉大的憲法,，但它的核心卻是當時的美國政治領袖、大商人,、大地主等上層階級為了保護自己的 權力和財產為出發(fā)點制定出來的，普通人并沒有什么影響的因素,。為什么這些人要花費這么大的力氣限制政府權力,，包括允許個人持槍等。就是因為他們不想在自己的頭上設置一個統(tǒng)治他們,、管制他們,、威脅到他們安全和財產的暴力機關。他們很清楚,，一旦政府權力超過他們,，他們的權利就無法保障。所以才出現(xiàn)了這么一部法律,。比如美國的持槍權,，窮人連槍都買不起，持槍權等于沒有,，所以普通人對法律的制定是沒什么影響的,，只有執(zhí)行的份,。

法律分為成文法和習慣法，成文法是所有社會規(guī)則的明確化,、文字化,，不再是以之前的沒有成文的各種各樣的道德標準來規(guī)范社會和個人的行為標準。古羅馬的成文法的出現(xiàn),，是作為西方社會發(fā)展重要事件來看待的,。

而習慣法更加能體現(xiàn)統(tǒng)治階層的意志，這種法律不是根據(jù)法律規(guī)定判案,，而是根據(jù)以前的案例,，經過法官的引用后判案?？梢韵胂?，這種法律對于統(tǒng)治階層來說，是不是更加容易操控,，普通人更加沒有話語權,？窮人連字都不認識，更加不可能做法官,，只有貴族階層才有可能識字,、才有可能做法官。他們就是解釋法律的人,。

但無論如何,，法律是推動人類社會發(fā)展的最重要的軟設施之一，是現(xiàn)代文明產生和發(fā)展的基石,。沒有法律,，沒有法治，人類社會不可能產生現(xiàn)代文明,，不可能有今天的和諧和發(fā)展的局面,。沒有法治，人類可能在自相殘殺和暴力沖突中消亡,，無法發(fā)展到今天的程度,，就算不消亡，也還是處于莽荒時代,。

法律就像是人類個人,、群體之間的粘合劑，固定和限制每一個人的位置,、動作和活動范圍,，以確保所有的個體都是可控的、可見的,、可以給群體以能量輸入而不是輸出的,。只有這種情況下,，群體才能不斷發(fā)展和壯大，而不至于逐步消耗,、衰敗,，最后滅亡。

而且法律還有一個特殊的屬性,，那就是它需要暴力機構的配合,，才能發(fā)揮效力。沒有暴力機關做后盾的法律,，是無法執(zhí)行的法律,，法治社會也就無窮談起。為什么霍布斯會提出“利維坦”的概念,，會強調唯一主權,、絕對的暴力維持社會契約的思想，估計也是考慮到人類法律的特性,。

二,、法律的核心

法律實施的核心是（正義）。

正義是法律的核心,。

根據(jù)《中華人民共和國憲法》第五條的規(guī)定,，依法治國是社會主義法治理念的核心內容。那么法律實施的核心是：正義正義是存在于現(xiàn)實生活中,，期盼正義,、維護正義，是所有善良人的共同心聲,，實施正義行為,，不做非正義的事，是做人的基本要求,。正義要求我們尊重人的基本權利,，公正地對待他人和自己。

人們只有心懷正義,，才可能驅除內心的貪婪、自私和恐懼,，敢于同不良的社會現(xiàn)象作堅決的斗爭,。只有維護正義，才能使邪惡無處藏身,。維護正義,，也就是維護社會的規(guī)則和秩序。維護正義是每一個社會成員的道德義務,。