一,、法律的本質(zhì)

法治其實(shí)就是統(tǒng)治階級(jí)制定的,，以統(tǒng)治為目的所有規(guī)則和制度,。也就是說(shuō)，法律的根本目的不是為了保護(hù)普通人,，而是為了不讓普通人老是發(fā)生糾紛,、矛盾、攻擊等行為,。防止矛盾太多而引發(fā)不穩(wěn)定時(shí)間,，影響統(tǒng)治階層的統(tǒng)治而已。

就像美國(guó)憲法,，雖然現(xiàn)在看來(lái)他是一部偉大的憲法,，但它的核心卻是當(dāng)時(shí)的美國(guó)政治領(lǐng)袖、大商人,、大地主等上層階級(jí)為了保護(hù)自己的 權(quán)力和財(cái)產(chǎn)為出發(fā)點(diǎn)制定出來(lái)的,，普通人并沒(méi)有什么影響的因素。為什么這些人要花費(fèi)這么大的力氣限制政府權(quán)力,，包括允許個(gè)人持槍等,。就是因?yàn)樗麄儾幌朐谧约旱念^上設(shè)置一個(gè)統(tǒng)治他們、管制他們,、威脅到他們安全和財(cái)產(chǎn)的暴力機(jī)關(guān),。他們很清楚，一旦政府權(quán)力超過(guò)他們,，他們的權(quán)利就無(wú)法保障,。所以才出現(xiàn)了這么一部法律。比如美國(guó)的持槍權(quán),，窮人連槍都買(mǎi)不起,，持槍權(quán)等于沒(méi)有，所以普通人對(duì)法律的制定是沒(méi)什么影響的,，只有執(zhí)行的份,。

法律分為成文法和習(xí)慣法，成文法是所有社會(huì)規(guī)則的明確化,、文字化,，不再是以之前的沒(méi)有成文的各種各樣的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范社會(huì)和個(gè)人的行為標(biāo)準(zhǔn)。古羅馬的成文法的出現(xiàn),，是作為西方社會(huì)發(fā)展重要事件來(lái)看待的,。

而習(xí)慣法更加能體現(xiàn)統(tǒng)治階層的意志，這種法律不是根據(jù)法律規(guī)定判案,，而是根據(jù)以前的案例,，經(jīng)過(guò)法官的引用后判案。可以想象,，這種法律對(duì)于統(tǒng)治階層來(lái)說(shuō),，是不是更加容易操控，普通人更加沒(méi)有話語(yǔ)權(quán),？窮人連字都不認(rèn)識(shí),，更加不可能做法官，只有貴族階層才有可能識(shí)字,、才有可能做法官,。他們就是解釋法律的人。

但無(wú)論如何,，法律是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最重要的軟設(shè)施之一,，是現(xiàn)代文明產(chǎn)生和發(fā)展的基石。沒(méi)有法律,，沒(méi)有法治,，人類(lèi)社會(huì)不可能產(chǎn)生現(xiàn)代文明，不可能有今天的和諧和發(fā)展的局面,。沒(méi)有法治,，人類(lèi)可能在自相殘殺和暴力沖突中消亡，無(wú)法發(fā)展到今天的程度,，就算不消亡,，也還是處于莽荒時(shí)代。

法律就像是人類(lèi)個(gè)人,、群體之間的粘合劑,，固定和限制每一個(gè)人的位置、動(dòng)作和活動(dòng)范圍,，以確保所有的個(gè)體都是可控的,、可見(jiàn)的、可以給群體以能量輸入而不是輸出的,。只有這種情況下，群體才能不斷發(fā)展和壯大,，而不至于逐步消耗,、衰敗，最后滅亡,。

而且法律還有一個(gè)特殊的屬性,，那就是它需要暴力機(jī)構(gòu)的配合，才能發(fā)揮效力,。沒(méi)有暴力機(jī)關(guān)做后盾的法律,，是無(wú)法執(zhí)行的法律，法治社會(huì)也就無(wú)窮談起,。為什么霍布斯會(huì)提出“利維坦”的概念,，會(huì)強(qiáng)調(diào)唯一主權(quán),、絕對(duì)的暴力維持社會(huì)契約的思想，估計(jì)也是考慮到人類(lèi)法律的特性,。

二,、法律的核心

法律實(shí)施的核心是（正義）。

正義是法律的核心,。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第五條的規(guī)定,，依法治國(guó)是社會(huì)主義法治理念的核心內(nèi)容。那么法律實(shí)施的核心是：正義正義是存在于現(xiàn)實(shí)生活中,，期盼正義,、維護(hù)正義，是所有善良人的共同心聲,，實(shí)施正義行為,，不做非正義的事，是做人的基本要求,。正義要求我們尊重人的基本權(quán)利,，公正地對(duì)待他人和自己。

人們只有心懷正義,，才可能驅(qū)除內(nèi)心的貪婪,、自私和恐懼，敢于同不良的社會(huì)現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭(zhēng),。只有維護(hù)正義,，才能使邪惡無(wú)處藏身。維護(hù)正義,，也就是維護(hù)社會(huì)的規(guī)則和秩序,。維護(hù)正義是每一個(gè)社會(huì)成員的道德義務(wù)。