精神是一個(gè)民族的靈魂是誰(shuí)說(shuō)的,？

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“唯有民魂是值得寶貴的,，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步,?！边@句話說(shuō)明了民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉,。

民族精神是民族文化的精髓,，是民族的魂。 一個(gè)民族只有具有高尚的民族品格,，堅(jiān)定的民族志向,，遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力,，才能成就偉業(yè),，才能自立于世界民族之林。民族精神是一個(gè)民族生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn),，是民族文化的精華，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。一個(gè)民族,，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林,。

母親是一個(gè)家庭的靈魂誰(shuí)說(shuō)的,？

臺(tái)灣心理學(xué)博士洪蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)發(fā)人深省的觀點(diǎn)：從人類演化的角度而言，母親是一個(gè)家庭的靈魂,。母親焦慮則全家也會(huì)陷入焦慮,，母親快樂(lè)則全家也會(huì)感到快樂(lè)。

書籍是人類進(jìn)步的靈魂是誰(shuí)說(shuō)的,？

高爾基（1868年3月28日–1936年6月18日）,，原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，蘇聯(lián)作家,，當(dāng)過(guò)學(xué)徒,、碼頭工、面包師傅等,，流浪俄國(guó)各地,，經(jīng)驗(yàn)豐富。是社會(huì)主義,、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人,，政治活動(dòng)家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人,。

《童年》,、《在人間》,、《我的大學(xué)》是高爾基自傳體三部曲。代表作還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》和劇本《小市民》等,。1927年10月22日蘇聯(lián)科學(xué)院決定就高爾基開始寫作35周年授予他無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家的稱號(hào),。此后不久回到蘇聯(lián)他受到了許多榮譽(yù)：他被授予列寧勛章，成為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)成員,。他的誕生地被改名為高爾基市,。

教師是靈魂的創(chuàng)造者是誰(shuí)說(shuō)的？

“教師是人類靈魂的工程師”是米哈伊爾·伊凡諾維奇·加里寧提出的,，他是前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人之一,。由于教師在塑造年輕一代的品格中起到了關(guān)鍵性的作用，并影響年輕人形成良好的思想道德和行為習(xí)慣,，因此稱教師是“人類靈魂的工程師”,。

大腦是人類靈魂的工程師是誰(shuí)說(shuō)的？

“人類靈魂工程師”一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對(duì)作家的稱謂,，后來(lái)被教育家加里寧引用到教育界,，他說(shuō)：“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師,?！睆拇耍叭祟愳`魂工程師”成為老師特定的稱謂,，這也是社會(huì)給予教師的崇高贊譽(yù),。

英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根:“教師是知識(shí)種子的傳播者,文明之樹的培育者,人類靈魂的設(shè)計(jì)者?！?/p>

思維是藝術(shù)的體操,數(shù)學(xué)是思維的靈魂,。是誰(shuí)說(shuō)的？

培根最早說(shuō)過(guò)這句話前蘇聯(lián)那個(gè)是引用的吧

靈魂三問(wèn)誰(shuí)說(shuō)的,？

“我是誰(shuí),？

我從哪里來(lái)？我要到哪里去,？”

這三個(gè)問(wèn)題是靈魂三問(wèn),，它是自從柏拉圖提出后就成為從古至今各方神圣一直爭(zhēng)論的問(wèn)題。不管你從事什么行業(yè),，都可以從這三個(gè)問(wèn)題延伸去問(wèn),。去激發(fā)對(duì)工作的忠誠(chéng)。

我是做保險(xiǎn)銷售的,，每次開會(huì)領(lǐng)導(dǎo)都要說(shuō)這三個(gè)問(wèn)題,，讓我們反思自已工作認(rèn)沒(méi)認(rèn)真，僅思自已進(jìn)公司的初衷及自已的奮斗目標(biāo),。

這三個(gè)問(wèn)題從深層次去考慮還可激發(fā)人的斗志,。

博物館是一座城市的靈魂是誰(shuí)說(shuō)的？

博物館是一座城市的靈魂是馮唐先生說(shuō)的,。

博物館是一座城市的靈魂,，是城市的文明之光，一座博物館就是一個(gè)民族文化的基因庫(kù),。博物館是精神家園,，文化的綠洲，知識(shí)的殿堂,，城市的客廳,。他不僅裝載著人類的文明故事，它的存在本身就是一個(gè)故事,，我們看到的這每件文物背后,，都刻印著前人對(duì)這土地的愛(ài)，塑造著今人對(duì)世界的理解方式,，傳承著人們對(duì)美的感悟,，如果你也想去了解最好的方式，就是走進(jìn)博物館,。

為什么企業(yè)的精神文化是企業(yè)的靈魂,？

文化理念

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團(tuán)隊(duì)建設(shè)終究只是個(gè)方法，也是組織的表現(xiàn)形式,，而它的內(nèi)核是思想,、文化和理念，為什么可以構(gòu)建一個(gè)龐大的組織,？靠什么吸引,、凝聚、發(fā)展組織,？

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我們經(jīng)?？吹铰啡顺臣芏急仨氄f(shuō)的一句話：“你這人怎么不講理？”

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可什么是理呢,？法律,？恐怕沒(méi)到犯法的地步吧，再說(shuō)有幾人能夠知道法律的條文呢,？《論語(yǔ)》,、《道德經(jīng)》？恐怕在辯論會(huì)上才能夠用得上,。我們一般說(shuō)的理應(yīng)該指的是幾千年來(lái)人類形成的一種道德規(guī)范,，而且是被大家公認(rèn)的。其實(shí)就是一種具有普世價(jià)值的文化理念。而無(wú)論是孔子還是老子,，也是順應(yīng)了這樣的文化理念才被大眾接受,，法律也同樣是建立在這樣的文化理念之上的。

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從神學(xué)到宗教,，從國(guó)家到黨派,，如果沒(méi)有文化理念的支撐，組織就是無(wú)源之水,，綠林草莽難成大事就是這個(gè)原因,，而只有嫁接進(jìn)了文化理念，組織才有了生存和發(fā)展的根基,。

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一,、理論支撐：

?早期的基督教幾乎陷入了多神教的危險(xiǎn)，直到奧古斯丁提出了“圣父”“圣子”“圣靈”圣三位一體的理論,，基督教才得以走向全世界,。從康德的自在到黑格爾的理性，從弗洛伊德的無(wú)意識(shí)到薩特的荒謬,，從叔本華的意志到卡西爾的符號(hào),，震鑠古今的思想為人類的社會(huì)實(shí)踐提供了強(qiáng)有力的理論支撐。

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摩爾定律,、吉爾德定律,、梅特卡夫定律解釋了互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的原因，《消費(fèi)資本論》的出現(xiàn)為消費(fèi)商的概念提供了理論上的依據(jù),，而三元結(jié)構(gòu)是否可以為商業(yè)組織提供理論上的支撐呢,？

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一種理念、一種價(jià)值觀,、一種思想,、一種態(tài)度都可以成為企業(yè)的理論支撐，但從系統(tǒng)的角度來(lái)考慮的話,，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的三個(gè)表現(xiàn)層面整體性,、有序性和層次性最好還是都要兼顧到的，所以建立一個(gè)具有普世價(jià)值,、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募婢邉?chuàng)新思想的理論支撐對(duì)一個(gè)商業(yè)組織是極其重要的,。

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二、組織認(rèn)同：

首先你的理論支撐是否完善,、合理,，能否被組織中的所有人認(rèn)同，有了認(rèn)同,，組織中的人就會(huì)對(duì)組織產(chǎn)生信任感和歸屬感,，組織的力量自然就會(huì)形成,。

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開會(huì)是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的常用手段,，也是實(shí)現(xiàn)組織認(rèn)同最有效率的方式,。

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三、個(gè)人魅力：

?小平同志說(shuō)：“如果沒(méi)有毛澤東,，中國(guó)革命會(huì)在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間,?！?/p>

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秦皇漢武,，唐宗宋祖，我們不提倡個(gè)人英雄主義,，但是領(lǐng)袖的作用絕對(duì)不可低估,，比爾蓋茲的微軟，喬布斯的蘋果,，張瑞敏與海爾,，馬云和阿里巴巴，董明珠之于格力,，很多的組織和領(lǐng)袖幾乎是共生的,。

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領(lǐng)袖是培養(yǎng)出來(lái)的嗎？我更傾向于領(lǐng)袖是天生的,，領(lǐng)袖氣質(zhì)也是與生俱來(lái)的,。領(lǐng)袖總是極少數(shù)的，大多數(shù)人都是靠跟隨而成功的,，很多人沒(méi)有成功是因?yàn)闆](méi)有追隨那些天生的領(lǐng)袖,，或者是沒(méi)有機(jī)會(huì)，或者是沒(méi)有觀念,，或者是缺乏眼光,。

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除了領(lǐng)袖之外，任何組織中的引領(lǐng)者和管理者的個(gè)人魅力也是極其重要的,，個(gè)人魅力包含著知識(shí),、修養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn),、幽默,、風(fēng)趣……等等，構(gòu)建個(gè)人魅力是組織引領(lǐng)者和管理者畢生的追求,，也應(yīng)該成為組織自身對(duì)成員的要求,，這是組織凝聚力和吸引力的根本。

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這就是一個(gè)企業(yè)精神文化的構(gòu)成機(jī)制,，也是企業(yè)的靈魂,。

質(zhì)量是企業(yè)的生命什么是家的靈魂,？

質(zhì)量是企業(yè)的生命，質(zhì)量意識(shí)是企業(yè)生命的靈魂,。

產(chǎn)品質(zhì)量是決定企業(yè)素質(zhì),、企業(yè)發(fā)展、企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的主要因素,。質(zhì)量還是爭(zhēng)奪市場(chǎng)最關(guān)鍵的因素,，誰(shuí)能夠用靈活快捷的方式提供用戶滿意的產(chǎn)品或服務(wù)，誰(shuí)就能贏得市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),。產(chǎn)品質(zhì)量決定于過(guò)程質(zhì)量,，過(guò)程質(zhì)量決定于工作質(zhì)量，工作質(zhì)量最終決定于員工的素質(zhì),。