精神是一個民族的靈魂是誰說的,？

魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的,，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進步,?！边@句話說明了民族精神是一個民族生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉。

民族精神是民族文化的精髓,，是民族的魂,。 一個民族只有具有高尚的民族品格，堅定的民族志向,，遠大的民族理想,，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè),，才能自立于世界民族之林,。民族精神是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn),，是民族文化的精華,，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,，沒有振奮的精神和高尚的品格,，不可能自立于世界民族之林。

母親是一個家庭的靈魂誰說的,？

臺灣心理學博士洪蘭曾經(jīng)說過這樣一個發(fā)人深省的觀點：從人類演化的角度而言,，母親是一個家庭的靈魂,。母親焦慮則全家也會陷入焦慮，母親快樂則全家也會感到快樂,。

書籍是人類進步的靈魂是誰說的,？

高爾基（1868年3月28日–1936年6月18日），原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫,，蘇聯(lián)作家,，當過學徒、碼頭工,、面包師傅等,，流浪俄國各地，經(jīng)驗豐富,。是社會主義,、現(xiàn)實主義文學奠基人，政治活動家,，蘇聯(lián)文學的創(chuàng)始人。

《童年》,、《在人間》,、《我的大學》是高爾基自傳體三部曲。代表作還有長篇小說《母親》和劇本《小市民》等,。1927年10月22日蘇聯(lián)科學院決定就高爾基開始寫作35周年授予他無產(chǎn)階級作家的稱號,。此后不久回到蘇聯(lián)他受到了許多榮譽：他被授予列寧勛章，成為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會成員,。他的誕生地被改名為高爾基市,。

教師是靈魂的創(chuàng)造者是誰說的？

“教師是人類靈魂的工程師”是米哈伊爾·伊凡諾維奇·加里寧提出的,，他是前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家的領(lǐng)導人之一,。由于教師在塑造年輕一代的品格中起到了關(guān)鍵性的作用，并影響年輕人形成良好的思想道德和行為習慣,，因此稱教師是“人類靈魂的工程師”,。

大腦是人類靈魂的工程師是誰說的？

“人類靈魂工程師”一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導人斯大林對作家的稱謂,，后來被教育家加里寧引用到教育界,，他說：“很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師,?！睆拇耍叭祟愳`魂工程師”成為老師特定的稱謂,，這也是社會給予教師的崇高贊譽,。

英國哲學家弗蘭西斯·培根:“教師是知識種子的傳播者,文明之樹的培育者,人類靈魂的設計者,。”

思維是藝術(shù)的體操,數(shù)學是思維的靈魂,。是誰說的,？

培根最早說過這句話前蘇聯(lián)那個是引用的吧

靈魂三問誰說的？

“我是誰,？

我從哪里來,？我要到哪里去？”

這三個問題是靈魂三問,，它是自從柏拉圖提出后就成為從古至今各方神圣一直爭論的問題,。不管你從事什么行業(yè)，都可以從這三個問題延伸去問,。去激發(fā)對工作的忠誠,。

我是做保險銷售的，每次開會領(lǐng)導都要說這三個問題,，讓我們反思自已工作認沒認真,，僅思自已進公司的初衷及自已的奮斗目標。

這三個問題從深層次去考慮還可激發(fā)人的斗志,。

博物館是一座城市的靈魂是誰說的,？

博物館是一座城市的靈魂是馮唐先生說的。

博物館是一座城市的靈魂,，是城市的文明之光,，一座博物館就是一個民族文化的基因庫。博物館是精神家園,，文化的綠洲,，知識的殿堂，城市的客廳,。他不僅裝載著人類的文明故事,，它的存在本身就是一個故事，我們看到的這每件文物背后,，都刻印著前人對這土地的愛,，塑造著今人對世界的理解方式，傳承著人們對美的感悟,，如果你也想去了解最好的方式,，就是走進博物館。

為什么企業(yè)的精神文化是企業(yè)的靈魂,？

文化理念

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團隊建設終究只是個方法,，也是組織的表現(xiàn)形式，而它的內(nèi)核是思想,、文化和理念,，為什么可以構(gòu)建一個龐大的組織,？靠什么吸引、凝聚,、發(fā)展組織,？

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我們經(jīng)常看到路人吵架都必須說的一句話：“你這人怎么不講理,？”

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可什么是理呢,？法律？恐怕沒到犯法的地步吧,，再說有幾人能夠知道法律的條文呢,？《論語》、《道德經(jīng)》,？恐怕在辯論會上才能夠用得上,。我們一般說的理應該指的是幾千年來人類形成的一種道德規(guī)范，而且是被大家公認的,。其實就是一種具有普世價值的文化理念,。而無論是孔子還是老子，也是順應了這樣的文化理念才被大眾接受,，法律也同樣是建立在這樣的文化理念之上的,。

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從神學到宗教，從國家到黨派,，如果沒有文化理念的支撐，組織就是無源之水,，綠林草莽難成大事就是這個原因,，而只有嫁接進了文化理念，組織才有了生存和發(fā)展的根基,。

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一,、理論支撐：

?早期的基督教幾乎陷入了多神教的危險，直到奧古斯丁提出了“圣父”“圣子”“圣靈”圣三位一體的理論,，基督教才得以走向全世界,。從康德的自在到黑格爾的理性，從弗洛伊德的無意識到薩特的荒謬,，從叔本華的意志到卡西爾的符號,，震鑠古今的思想為人類的社會實踐提供了強有力的理論支撐。

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摩爾定律,、吉爾德定律,、梅特卡夫定律解釋了互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的原因，《消費資本論》的出現(xiàn)為消費商的概念提供了理論上的依據(jù),，而三元結(jié)構(gòu)是否可以為商業(yè)組織提供理論上的支撐呢,？

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一種理念,、一種價值觀、一種思想,、一種態(tài)度都可以成為企業(yè)的理論支撐,，但從系統(tǒng)的角度來考慮的話，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的三個表現(xiàn)層面整體性,、有序性和層次性最好還是都要兼顧到的,，所以建立一個具有普世價值、邏輯嚴謹?shù)募婢邉?chuàng)新思想的理論支撐對一個商業(yè)組織是極其重要的,。

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二,、組織認同：

首先你的理論支撐是否完善、合理,，能否被組織中的所有人認同,，有了認同，組織中的人就會對組織產(chǎn)生信任感和歸屬感,，組織的力量自然就會形成,。

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開會是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認識的常用手段,，也是實現(xiàn)組織認同最有效率的方式,。

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三、個人魅力：

?小平同志說：“如果沒有毛澤東,，中國革命會在黑暗中摸索更長的時間,。”

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秦皇漢武,，唐宗宋祖,，我們不提倡個人英雄主義，但是領(lǐng)袖的作用絕對不可低估,，比爾蓋茲的微軟,，喬布斯的蘋果，張瑞敏與海爾,，馬云和阿里巴巴,，董明珠之于格力，很多的組織和領(lǐng)袖幾乎是共生的,。

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領(lǐng)袖是培養(yǎng)出來的嗎,？我更傾向于領(lǐng)袖是天生的，領(lǐng)袖氣質(zhì)也是與生俱來的,。領(lǐng)袖總是極少數(shù)的,，大多數(shù)人都是靠跟隨而成功的，很多人沒有成功是因為沒有追隨那些天生的領(lǐng)袖,，或者是沒有機會,，或者是沒有觀念,，或者是缺乏眼光。

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除了領(lǐng)袖之外,，任何組織中的引領(lǐng)者和管理者的個人魅力也是極其重要的,，個人魅力包含著知識、修養(yǎng),、嚴謹,、幽默、風趣……等等,，構(gòu)建個人魅力是組織引領(lǐng)者和管理者畢生的追求,，也應該成為組織自身對成員的要求，這是組織凝聚力和吸引力的根本,。

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這就是一個企業(yè)精神文化的構(gòu)成機制,，也是企業(yè)的靈魂。

質(zhì)量是企業(yè)的生命什么是家的靈魂,？

質(zhì)量是企業(yè)的生命,，質(zhì)量意識是企業(yè)生命的靈魂。

產(chǎn)品質(zhì)量是決定企業(yè)素質(zhì),、企業(yè)發(fā)展,、企業(yè)經(jīng)濟實力和競爭優(yōu)勢的主要因素。質(zhì)量還是爭奪市場最關(guān)鍵的因素,，誰能夠用靈活快捷的方式提供用戶滿意的產(chǎn)品或服務,，誰就能贏得市場的競爭優(yōu)勢。產(chǎn)品質(zhì)量決定于過程質(zhì)量,，過程質(zhì)量決定于工作質(zhì)量,，工作質(zhì)量最終決定于員工的素質(zhì)。