什么是企業(yè)的安身立命之本,？

誠信是企業(yè)的安身立命之本,。

誠取天下才，信取萬家譽(yù),，人無信不立,，企業(yè)也同樣如此,。

企業(yè)對自己的員工要講誠信,，才可能留住人才；對待自已的供應(yīng)商要講誠信,，按合同要求合作,，及時按合同要求回款，不拖不欠,，才可能合作長久；對待自己的客戶更要講誠信,，客戶是企業(yè)的衣食父母,，嚴(yán)格按合同要求提供產(chǎn)品，不偷工減料,，不假冒偽劣,，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，售前,，售中,，售后服務(wù)始終如一，客戶的口碑是對我們最好的贊賞和宣傳,。

總之,，只有講誠信的企業(yè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

什么是“先天之本”“后天之本”,？

在討論本題之前,，首先應(yīng)把“先天”與“后天”兩個相對的概念搞清。

《靈樞.決氣篇》說： “兩神相搏,，合而成形,，常先身生是謂精”?！鹅`樞·經(jīng)脈篇》又說：“人始生,，先成精，精成而腦髓生,，骨為干,，脈為營，筋為剛,，肉為墻,，皮膚堅而毛發(fā)長。綜合上述兩段經(jīng)文可知,，所謂“先天”,，是指稟受子父母“兩神相搏”之精，及先天之精所化的先天之氣,，是遺傳而來,，為人體生命之本原,。是否可以理解為男性精子與女性卵子結(jié)合的受精卵而言。也可說“先天”指人體受胎時的胎元,。它在個體生命中系“先身”而生,。“后天”是指“精成”以后,，即“腦髓生,，骨為干……皮膚堅而毛發(fā)長”，就是受精卵以后的整個生命發(fā)育過程,，皆應(yīng)謂之后天,，也應(yīng)包括胚胎發(fā)育整個階段。因?yàn)樵谂咛グl(fā)育階段主要是由母體間接的獲得水谷精微物質(zhì)的營養(yǎng)而發(fā)育,，已不再繼續(xù)集受父體,，所以應(yīng)稱其為后天。腎藏精,，主命火,，命火為“生氣之源，是生命的原始動力,。男性從“二八腎氣盛界癸至,，精氣溢瀉……”，女性從“二七而天癸至,，任脈通,，太沖脈盛，月事以時下……”開始,，腎的精氣充盛,，“兩神相搏”故能有子，和“精成”以后的整個發(fā)育生長,，抗御外邪的能力,，都是腎的精氣起決定作用。所以《醫(yī)宗必讀》說“先天之本在腎”,。往往人體素質(zhì)強(qiáng)健,，稱之為“先天充足”，素質(zhì)虛弱,，稱之為“先天不足”,。脾胃有消化、吸收,、輸布水谷精微之功能,，而組成人體以及與生命活動密切相關(guān)的氣血則是由水谷精微所化生，所以又說“脾胃為氣血化生之源”,。兩神相搏之“精”,，在母體內(nèi)發(fā)育,，以及胎兒娩出后，營養(yǎng)的供給都靠脾胃消化,、吸收水谷精微,。只是胎兒時由母體間接供給，娩出后個體直接從外界索取而已,，所以《醫(yī)宗必讀》說“一有此身,，必資谷氣，谷入于胃,，灑陳于六腑而氣至,，和調(diào)于五臟而血生，而人資以為生者也,，故日后天之本在脾”。明代張景岳說“人始生,，本乎精血之源,，人之既生，由乎水谷之養(yǎng),。非精血無以立形體之基,，非水谷無以成形體之壯，精血之司在命門,，水谷之司在脾胃,，本賴先天為之主，而精血之海又必賴后天為之資,?！惫势⒅鬟\(yùn)化水谷精微，須靠腎中陽氣溫煦,，并腎精氣為后天形體之基-礎(chǔ),，而腎之所藏精氣，亦有賴于水谷精微的不斷化生與補(bǔ)充,。因此,，中醫(yī)認(rèn)為，脾與腎,，即“后天”與“先天”是相互資助,，相互促進(jìn)，在病理上亦常相互影響,，互為因果,。如腎陽不足，不能溫煦脾陽,，而至脾陽不足,，若脾陽不足,，不能運(yùn)化水谷精微，久則可累及腎陽不足,。臨床所見“脾腎陽虛證”即由此而生,。有關(guān)“先天”與“后天”的概念，嚴(yán)格來講,，“先天”只能同時稟受于父母雙方,，而“后天”則可直接或間接的攝取于水谷精微和自然界?；谶@一點(diǎn),，不難理解，臨床真正有些因先天性器質(zhì)缺陷所致的病理改變,，單純通過后天補(bǔ)益是不能獲效的,。如先天性心房間隔缺損，心室間隔缺損,，先天性智能發(fā)育不全等,，單靠藥物進(jìn)行后天培補(bǔ)基本無效。前兩者多采用手術(shù)修補(bǔ),，方可彌補(bǔ)先天之缺損,，而后者目前尚無恰當(dāng)?shù)闹委煼椒āｋS著現(xiàn)代遺傳工程學(xué)的發(fā)展,，未來探討出良好的治療方法,，這是可能的。

什么是先天之本,，什么是后天之本,？

腎為先天之本,脾為后天之本。

一個人的腎好不好,，取決于先天,。一般來講，望診的時候,，如果此人耳垂特別小,、特別薄，或耳朵不端正,，或是我們俗稱的“招風(fēng)耳”,，這些都是父親、母親有一個或兩個腎氣不足,，或者父親,、母親當(dāng)時在一種很勞碌的情況下坐了這個胎的結(jié)果。

現(xiàn)在眼睛往里凹陷的小孩很多,，這是父母肝氣不足的情況下懷孕的結(jié)果,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》把人的健康做了一個定義，叫“長生久視”,?；畹煤荛L，眼睛很好,。

一個人的眼睛好與不好,，決定了他的身體和壽命。先天的根決定了一個人的性格,、品行,，乃至未來的造化。從小看大,，三歲看到老,。

有的小孩剛出生，他的眼睛就知道跟你交流,，好多事情他不會說,，但是你一說他就明白了。有的孩子才一歲,，你抱著他，他跟你會心一笑,?！澳銈兗液⒆釉趺锤笕怂频模f什么都聽得懂,，就是不會說,。”這是先天之本,。

什么戰(zhàn)略認(rèn)為生產(chǎn)系統(tǒng)是企業(yè)的競爭之本,？

運(yùn)營戰(zhàn)略認(rèn)為生產(chǎn)系統(tǒng)是企業(yè)的競爭之本，只有具備了生產(chǎn)系統(tǒng)的競爭優(yōu)勢,，才能贏得產(chǎn)品的優(yōu)勢,，才會有企業(yè)的優(yōu)勢，因此,，運(yùn)營戰(zhàn)略理論是以競爭及其優(yōu)勢的獲取為基礎(chǔ)的,。

運(yùn)營戰(zhàn)略是運(yùn)營管理中最重要的一部分，傳統(tǒng)企業(yè)的運(yùn)營管理并未從戰(zhàn)略的高度考慮運(yùn)營管理問題,，但是在今天,，企業(yè)的運(yùn)營戰(zhàn)略具有越來越重要的作用和意義。運(yùn)營戰(zhàn)略是指在企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的總體框架下,，如何通過運(yùn)營管理活動來支持和完成企業(yè)的總體戰(zhàn)略目標(biāo),。

什么是創(chuàng)業(yè)的立足之本,也是人生的立足之本,？

對于我來說創(chuàng)業(yè)的立足之本，無非首要就是金錢資源,，有了足夠金錢才能談創(chuàng)業(yè),，但是這卻不是立足的重點(diǎn)，而是看個人的能耐和人品加上誠信,，這三方面都是真正的立足之本,，能耐是指的個人能力越強(qiáng)你創(chuàng)業(yè)越有機(jī)會成功，人品,，一個人的人品好壞即將為你打開真正的好壞人脈而人脈是創(chuàng)業(yè)不可缺少的資源,，誠信，一個人的誠信很重要,，有誠信之人走到哪里都受人尊重,，做任何事包括合作各方面都能很容易成功，同時這些也是人生的立足之本,！

什么是興邦之本,？

教育乃興邦之本。

這話展開來說,，講的是如果沒有良好的教育,，一個國家就不可能獲得世人的尊重。教育關(guān)系著國運(yùn)興衰,，沒有一流的教育,，難能出一流的人才，同時,，也更談不上建設(shè)一流的國家了,。

什么是國家的經(jīng)濟(jì)之本？

1,，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國經(jīng)濟(jì)的立身之本,，是國家財富的重要來源，是國家強(qiáng)盛的重要動力,。發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)有利于增強(qiáng)實(shí)體企業(yè)的盈利能力,，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。防止脫實(shí)向虛的傾向,。

2.實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于緩解經(jīng)濟(jì)下行壓力,，有利于建設(shè)現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體系，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,。

3.實(shí)體經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，有利于企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，深入貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)自主可控,，把握新發(fā)展主動權(quán),，推動經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

企業(yè)銷售給關(guān)聯(lián)企業(yè)是視同銷售嗎,？

企業(yè)銷售給關(guān)聯(lián)企業(yè)是視同銷售,。視同銷售行為意為其不同于一般銷售，是一種特殊的銷售行為,。關(guān)聯(lián)企業(yè),，是指與其他企業(yè)之間存在直接或間接控制關(guān)系或重大影響關(guān)系的企業(yè)。

相互之間具有聯(lián)系的各企業(yè)互為關(guān)聯(lián)企業(yè),，關(guān)聯(lián)企業(yè)在法律上可表現(xiàn)為由控制公司和從屬公司構(gòu)成,，而控制公司與從屬公司的形成主要在于關(guān)聯(lián)公司之間的統(tǒng)一管理關(guān)系的存在。

( )是民生之本,？

就業(yè)是民生之本,，對整個社會生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。

就業(yè)使得勞動力與生產(chǎn)資料相結(jié)合,，生產(chǎn)出社會所需要的物質(zhì)財富和精神財富,。勞動者通過報酬，從而獲得生活來源,，使社會勞動力能夠不斷再生產(chǎn),。有利于勞動者實(shí)現(xiàn)自身的社會價值，豐富精神生活,，提高精神境界,，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

近年來,，我國實(shí)施了減稅降費(fèi)、放管服改革,、改善營商環(huán)境等一系列舉措,，不僅改善了企業(yè)經(jīng)營環(huán)境，還推動了企業(yè)擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模,，增強(qiáng)了新創(chuàng)經(jīng)營主體帶動就業(yè)的能力,。為激發(fā)市場主體活力，中央與各級地方政府繼續(xù)大力支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),，著力解決企業(yè)融資困難,，完善民營企業(yè)直接融資支持，破除妨礙勞動力,、人才社會性流動的體制機(jī)制障礙,。新冠肺炎疫情發(fā)生后，國內(nèi)、國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境面臨諸多不確定因素,，但我國應(yīng)保持戰(zhàn)略定力,，堅持更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的目標(biāo)，發(fā)揮政策,、技術(shù),、市場有利條件，推動就業(yè)穩(wěn)定與勞動者福利改善,。

勤是立家之本儉是持家之本,？

在我們農(nóng)村，常聽過這樣一句話：“勤是搖??樹,，儉是聚寶盆”,。這就是關(guān)于勤儉持家之道。因?yàn)橐爰彝ヅd旺,，首先必須有勤勞的雙手,，通過努力和智慧去致富養(yǎng)家，然而一個家庭光有勤勞是不行的,，我們在勤勞致富賺錢之后還要通過節(jié)儉把每一分??花在有用之處,，不浪費(fèi)每一分??，所以說儉樸也是一種美德,。