賬戶包括哪些基本內(nèi)容？

賬戶的名稱，即會計科目,；日期和摘要，即記載經(jīng)濟業(yè)務(wù)的日期和概括說明經(jīng)濟業(yè)務(wù)的內(nèi)容,；增加方和減少方的金額及余額,；憑證號數(shù),，即說明記載賬戶記錄的依據(jù)。

　　每個賬戶起碼要劃分出兩個方位：即一方登記增加額,，另一方登記減少額,，這是一切賬戶的基本結(jié)構(gòu)。為了便于說明問題,，賬戶的基本結(jié)構(gòu)可簡化為左右兩方,，即“丁字形”　賬戶之間最本質(zhì)的差別在于所反映的經(jīng)濟內(nèi)容不同。

　　賬戶分為左方,、右方兩個方向,，在借貸記賬法下，其左方一律稱為“借方”,，其右方一律稱為“貸方”,。資產(chǎn)、成本,、費用類賬戶借方登記增加額,、貸方登記減少額;負(fù)債、所有者權(quán)益,、收入類賬戶借方登記減少額,、貸方登記增加額。賬戶中登記本期增加的金額,，稱為本期增加發(fā)生額;登記本期減少的金額,，稱為本期減少發(fā)生額;增減相抵后的差額，稱為余額,，余額按照時間不同,，分為期初余額和期末余額。

使命包括哪些基本內(nèi)容？

一,、使命的含義：

1,、命令，差遣,。

2,、任務(wù)，責(zé)任,。

3,、使者所奉的命令。

4,、奉命出使的人,。

二、使命造句

1,、她是負(fù)有"使命"的人,，不能甘居人后的落伍。

2,、此期間,，劉氏還作為唐朝廷全權(quán)代表，數(shù)次前往回紇鐵勒撫慰,，奔赴吐谷渾,、吐藩宣敕，均圓滿完成使命,。

3,、飛達(dá)集團作為中國電子元器件行業(yè)的知名企業(yè)，將責(zé)無旁貸地肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命,，去劈波斬浪,，揚帆遠(yuǎn)航。

icidh分類基本內(nèi)容包括,？

1,、身體功能（body functioning，代碼b）,。

2,、身體構(gòu)造（body structure，代碼s）,。

3,、活動與參與（activity and participation，代碼d）,。

4,、環(huán)境因素（environment factor，代碼e）與個人因素（personal factor）。

國際健康功能與身心障礙分類（英語：International Classification of Functioning, Disability, and Health,，簡稱ICF）,，這項健康分類系統(tǒng)經(jīng)過世界衛(wèi)生組織九年的修訂協(xié)調(diào)，終于在2001年5月22日批準(zhǔn)了國際通用的版本,。

ICF分類系統(tǒng)提供了統(tǒng)一的框架,，對組成健康要件的功能性狀態(tài)與失能程度進行分類。

功能性狀態(tài)與失能程度,，可視為是個體的健康狀況,、環(huán)境背景因素與個人因素之間的復(fù)雜互動關(guān)系。一個人的健康圖像,，是由“其所處的生活世界”中的許多因素與面向組合而成,。

ICF主張這些因素與面向組成了一種互動性的動態(tài)過程，并非線性或靜態(tài)的,。另外,，ICF允許透過評估的方式來判斷障礙程度，但它并不是一項測量工具,。

不論一個人的健康狀況如何,，ICF分類系統(tǒng)都能適用,。ICF以中性字眼來描述醫(yī)學(xué)病因,，關(guān)注于個體的功能性狀態(tài)，而非病癥或疾患,。另外,，ICF是一套考量到跨文化、年齡與性別變項的健康分類工具,，這使ICF分類系統(tǒng)適合在不同的人口背景下操作,。

ICF分類系統(tǒng)補充了世界衛(wèi)生組織的國際疾病與相關(guān)健康問題統(tǒng)計分類第十版（ICD-10）的不足，因為ICD中只包含了疾病診斷與健康條件的資訊,，卻沒有功能性狀態(tài)的描述,。ICD與ICF目前是世界衛(wèi)生組織國際分類家族（WHO-FIC）中的核心分類系統(tǒng)。

消防宣傳的基本內(nèi)容包括,？

1,、火災(zāi)襲來時要迅速逃生，不貪戀財物,。

2,、家庭成員平時就要了解掌握火災(zāi)逃生的基本方法，熟悉幾條逃生路線,。

3,、受到火勢威脅時，要當(dāng)機立斷披上浸濕的衣物、被褥等向安全出口方向沖出去,。

4,、穿過濃煙逃生時，要盡量使身體貼近地面,，并用濕毛巾捂住口鼻,。

5、身上著火,，不要奔跑,，可就地打滾或用厚重衣物壓滅火苗。

6,、遇火災(zāi)不可乘坐電梯,，要向安全出口方向逃生。

7,、室外著火,，門已發(fā)燙時，不要開門,，以防大火竄入室內(nèi),。要用浸濕的被褥、衣物等堵塞門窗,，并潑水降溫,。

8、若所有逃生線路被大火封鎖,，要立即退回室內(nèi),，用打手電筒、揮舞衣物,、呼叫等方式向窗外發(fā)送求救信號,，等待救援。

9,、不要盲目跳樓,，可利用疏散樓梯、陽臺,、排水管等逃生,，或把床單、被套撕成條狀連成繩索,，緊栓在窗框,、鐵欄桿等固定物上，順繩滑下,，或下到未著火的樓層脫離險境,。

教案的基本內(nèi)容包括哪些,？

1、基本內(nèi)容,。

2,、重點、難點,、關(guān)鍵點

3,、章節(jié)名稱

4、授課手段（課堂講授,、實驗實作,、案例討論等等之類的）

5、課堂設(shè)計（就是你都講那些內(nèi)容,，打算怎么講,，引題過度，用什么例題等等）

6,、板書設(shè)計（這個一般附在最后單獨一頁）

7,、作業(yè)

8、參考材料（你設(shè)計課的時候參考了那些書,、課件等等,。不過這個是方便以后個人用的，不是必須項）

9,、課后分析（一般用來記錄上完課以后的心得,。同樣不是必須項）

不同的學(xué)校具體要求不同。

羅馬私法的基本內(nèi)容包括,？

一,、人法 　　羅馬私法中所指的人法是對于在法律上作為權(quán)利和義務(wù)主體的人的規(guī)定,。在羅馬私法中,，對“人”作了如下劃分。 　　1．自然人 　?。?）生物學(xué)意義上的人,，包括奴隸在內(nèi)。 　?。?）法律意義上的人,，是具備人格、享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的主體,。奴隸不具有法律人格,，被視為權(quán)利客體，因而不列入其中,。 　　羅馬法上的人格由自由權(quán),、市民權(quán),、家族權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成： 　　①自由權(quán)作為自由實現(xiàn)自己意志的權(quán)利,，是享有市民權(quán)和家族權(quán)的前提,。沒有自由權(quán)，即為奴隸,。 　?、谑忻駲?quán)是羅馬公民享有的特權(quán)。212年伽勒卡拉皇帝頒布敕令,，援予羅馬境內(nèi)所有自由人以公民權(quán),，至此，除奴隸外,，公民與非公民的界限完全消失,。 　　市民權(quán)包括公權(quán)和私權(quán)兩部分。公權(quán)指選舉權(quán),、參政權(quán),、擔(dān)任國家公職權(quán)等，私權(quán)則指結(jié)婚權(quán),、財產(chǎn)權(quán),、遺囑權(quán)、訴權(quán)等,。 　?、奂易鍣?quán)，也寫作家長權(quán),，這是家族團體內(nèi)的成員在家族關(guān)系中享有的權(quán)利,，是一種對外代表全家獨立行使各種權(quán)利、對內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)全體家庭成員的權(quán)利,。家父為“自權(quán)人”,，其他處于家父權(quán)力之下的為“他權(quán)人”。 　　羅馬法規(guī)定,，只有同時具備上述三種身份權(quán)的人,，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，也才是具備完整人格的人,。上述三種身份權(quán)全部或部分喪失,，人格即發(fā)生變化，羅馬法稱為“人格減等”,。喪失自由權(quán)稱人格大減等,，喪失市民權(quán)和家族權(quán)稱人格中減等，喪失家族權(quán)為人格小減等,。 　　羅馬法對自然人的行為能力已有如下劃分：一是年滿25歲的成年男子,，是完全行為能力人,。二是不滿7歲的幼童和精神病患者是完全無行為能力人。三是行為能力受限制者,，包括4類：

①未適婚人,，即7歲以上、14歲以下的男性和7歲以上,、12歲以下的女性,，他們可以為取得行為，其他行為非經(jīng)監(jiān)護人同意不發(fā)生法律效力,。②適婚而未成年人,，即14歲以上、25歲以下的男性和12歲以上,、25歲以下的女性,，他們原則上有行為能力，但可以為他們安排保佐人,，以彌補其經(jīng)驗的不足,。③浪費人，指濫用財產(chǎn),、揮霍無度,、損害本人及家屬利益的人。在法院依據(jù)利害關(guān)系人的申請,，對其宣告禁治產(chǎn)期間,，其所為行為若未取得保佐人或監(jiān)護人同意，則不具備法律效力,。④成年婦女,，羅馬婦女長期處于家父權(quán)和夫權(quán)的監(jiān)護之下，行為能力受到限制,。直到查士丁尼時期,，婦女仍然沒有公權(quán)。 　　2．法人 　　羅馬法中并沒有明確的法人概念和術(shù)語,，沒有完整的法人制度,。最初，市民法只承認(rèn)自然人為權(quán)利主體,。盡管社會上已經(jīng)出現(xiàn)某些團體，但在法律上它們并不享有獨立的人格,。 　　共和國后期,，社會團體大量涌現(xiàn)，法學(xué)家對其進行研究,，注意到團體與參加團體的個人是不同的,。帝國初期,，提出許多有價值的論斷，如“團體具有獨立人格”,、“個人財產(chǎn)與團體財產(chǎn)要完全分開,，團體債務(wù)并非個別人的債務(wù)”等。這些論斷已初步涉及法人概念的本質(zhì)和基本特征,。至帝國時期,，羅馬法開始承認(rèn)某些特殊團體在法律上享有獨立人格。羅馬法的法人分社團法人和財團法人兩種,，前者以自然人的集合為成立的基礎(chǔ),，后者以財產(chǎn)的集合為成立的基礎(chǔ)。 　　奧古斯都時期的優(yōu)利亞法規(guī)定了法人成立的三個條件：①必須以幫助國家或社會公共利益為目的,；②必須具有物質(zhì)基礎(chǔ),，社團要達(dá)到最低法定人數(shù)，財團須具有一定數(shù)額的財產(chǎn),；③必須經(jīng)過政府批準(zhǔn)或皇帝特許,。 　　3．婚姻家庭法 　　（1）實行一夫一妻的家長制家庭制度,。 　?。?）婚姻制度經(jīng)歷了“有夫權(quán)婚姻”向“無夫權(quán)婚姻”的演變。早期實行的是“有夫權(quán)婚姻”,，也稱要式婚姻,。其基本特征是：丈夫享有特權(quán)，妻無任何權(quán)利,。共和國后半期,，產(chǎn)生了“無夫權(quán)婚姻”，帝國時期則廣泛流行,。無夫權(quán)婚姻不再以家族利益為基礎(chǔ),，而以男女雙方本人的利益為依據(jù)。夫?qū)ζ逕o所謂“夫權(quán)”,，夫妻財產(chǎn)各自獨立,，彼此無繼承。 　　二,、物法 　　物法是羅馬私法的主體,、實體法的核心，由物權(quán)法,、繼承法和債權(quán)法三部分組成,。 　　1．物權(quán) 　　（1）物的定義,。物是指凡對人有用并能滿足人所需要的東西,，包括無形體的法律關(guān)系與權(quán)利,。 　　物的分類主要有要式轉(zhuǎn)移物與略式轉(zhuǎn)移物、可有物與不可有物,、有體物與無體物,、動產(chǎn)與不動產(chǎn)、消費物與非消費物,、特定物與非特定物,、有主物與無主物、原物與孳息,、單一物與集合物等,。 　　（2）物權(quán),。權(quán)利人可直接行使于物上的權(quán)利,，其范圍及種類皆由法律規(guī)定。羅馬法沒有將債權(quán)從物權(quán)中區(qū)分出來,，但物權(quán)中有對物權(quán)和對人權(quán)之分,，二者又與對物權(quán)的兩種保護方式（即對物訴訟和對人訴訟）相聯(lián)系。 　　物權(quán)的劃分——自物權(quán)（所有權(quán)）和他物權(quán),。 　　所有權(quán)是權(quán)利人可直接行使于物上的最完全的權(quán)利,，是物權(quán)的核心。其內(nèi)容包括：占有,、使用,、收益、處分,、禁止他人對其所有物為任何行為,。蓋尤斯曾總結(jié)出所有權(quán)具有以下特性：絕對性、排他性,、永續(xù)性,。最早出現(xiàn)的所有權(quán)形式是市民所有權(quán)，其主要特征是：主體只能是羅馬公民,；客體十分狹窄,；其轉(zhuǎn)移必須嚴(yán)格遵照法定的曼兮帕休式、擬訴棄權(quán)式等方式進行,。共和國后半期開始,，逐漸出現(xiàn)新的所有權(quán)形式。其中,，最高裁判官所有權(quán)突破了市民所有權(quán)關(guān)于轉(zhuǎn)移方式的嚴(yán)格要求,；外省土地所有權(quán)突破了市民所有權(quán)關(guān)于客體的限制；外來人所有權(quán)突破了市民所有權(quán)關(guān)于主體的限制,?！恫槭慷∧岱ǖ洹啡∠松鲜霾顒e，最終形成統(tǒng)一的,、無限制的所有權(quán)形式,，后被資產(chǎn)階級發(fā)展成為私有財產(chǎn)權(quán)無限制原則。 　　他物權(quán)是對他人所有物直接享有的權(quán)利,，它不能離開所有權(quán)而單獨存在,，是基于他人的所有權(quán)而產(chǎn)生的物權(quán)。羅馬法上的他物權(quán)分為用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)兩類,，前者包括役權(quán)（又分地役權(quán)和人役權(quán)）,、地上權(quán)、永佃權(quán),，后者包括質(zhì)權(quán)和抵押權(quán),。 　　2．繼承 　　（1）羅馬法上的繼承指死者人格的延續(xù),，財產(chǎn)繼承是附屬的,。這是由羅馬長期實行家長制家庭制度所決定的。繼承權(quán)指死者所有權(quán)的延伸,，而非指繼承人的權(quán)利,。家父死后，其權(quán)利必須延續(xù)下去,，他的人格就得由其繼承人繼承,。在早期，繼承對象既包括他的人身權(quán)利和義務(wù),，也包括其財產(chǎn)權(quán)利和義務(wù),，即所謂“概括繼承”。直至4世紀(jì)以后逐步形成,，并于543年才確立了“有限繼承”原則,。公元543年，查士丁尼頒布敕令對繼承制度進行徹底改革,，規(guī)定繼承人對被繼承人遺產(chǎn)的繼承的權(quán)利義務(wù),，僅以已經(jīng)登記在財產(chǎn)目錄范圍以內(nèi)的遺產(chǎn)為限，從而廢除了以往的繼承人無限責(zé)任原則,，而代之以有限責(zé)任原則,。但仍以繼承人在得知其為繼承人的60天內(nèi)提出遺產(chǎn)目錄者為限，否則仍應(yīng)負(fù)無限責(zé)任,。 　?。?）羅馬法上的繼承方式有法定繼承和遺囑繼承兩種。早期只有法定繼承，從《十二表法》開始有了遺囑繼承的規(guī)定,。 　　在羅馬法中,，關(guān)于法定繼承人的順序、代位繼承,、遺囑繼承中的遺囑能力與遺囑方式,、繼承人的指定、遺囑的效用和遺囑的限制等均有法可循,。 　　3．債權(quán) 　　在羅馬法中,，債權(quán)是物權(quán)的重要內(nèi)容。 　?。?）債是依法得使他人為一定給付的法律聯(lián)系,。其特征是 　　①債是特定當(dāng)事人（債權(quán)人和債務(wù)人）之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,。 　?、趥臉?biāo)的是給付。 　?、蹅鶛?quán)人的請求必須以法律的規(guī)定為依據(jù),，因為債一經(jīng)成立，即具有法律效力,。 　?。?）債的發(fā)生原因 　　①合法原因,，即因契約所生之債,。 　　羅馬早期，訂立契約應(yīng)符合形式主義要求,。后來契約種類開始增多,，出現(xiàn)各種契約，分為：要物契約,、口頭契約,、文書契約和合意契約。要物契約是指要求轉(zhuǎn)移標(biāo)的物才能成立的契約,。屬于這類契約的有借貸和寄托,。口頭契約是由當(dāng)事人以一定語言訂立的契約,，由債權(quán)人提問,、債務(wù)人回答而訂立。文書契約是登載于賬簿而發(fā)生效力的契約,，相當(dāng)于后世的契據(jù),。合意契約既不要求文書,，也不需要當(dāng)事人在場，雙方當(dāng)事人只要“意思一致”即可,。屬于這類契約的主要有買賣,、租賃、合伙,、委托等,。合意契約是流行最廣,、在經(jīng)濟生活中起重要作用的契約,。 　　②違法原因,，即由侵權(quán)行為（私犯）而引起的債,。羅馬法將違法行為分為“公犯”與“私犯”。公犯指危害國家的行為,，犯者受刑事懲罰,；私犯指侵犯他人人身或財產(chǎn)的行為，應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任,。 　?、蹨?zhǔn)契約，即雙方當(dāng)事人間雖未簽訂契約,，但因其行為而產(chǎn)生與契約相同效果的法律關(guān)系,，并具有同等的法律效力。主要包括不當(dāng)?shù)美?、無因管理,、監(jiān)護和保佐、海損,、共有,、遺贈等。 　?、軠?zhǔn)私犯,，指類似私犯而未被列入私犯的侵權(quán)行為。例如奴隸,、家畜造成的對他人的侵害,。 　　（3）債的分類 　　主要分類有：特定之債和種類之債,，可分債和不可分債,，單一之債和選擇之債等。 　　此外,，關(guān)于債的履行,、債的擔(dān)保、債的轉(zhuǎn)移、債的消滅,，羅馬法上均有詳細(xì)規(guī)定,。 　　三、訴訟法 　?。?）與公法和私法的劃分相適應(yīng),，訴訟也分為公訴和私訴兩種。 　　公訴是對直接損害國家利益案件的審理,。私訴則是根據(jù)個人的申訴,，對有關(guān)私人利益案件的審理。 　?。?）私訴程序先后出現(xiàn)了三種不同形式： 　?、俜ǘㄔV訟。法定訴訟,，也稱舊式訴訟,，盛行于共和國前期，只適用于羅馬市民,。訴訟時,，雙方當(dāng)事人必須親自到場，訴訟應(yīng)嚴(yán)格依照法定的程序,，使用一定的術(shù)語進行陳述,，配合固定的動作，并且要攜帶爭訟物到庭,。案件要經(jīng)過法律審理和事實審理兩個階段,。前一階段是由審判官對當(dāng)事人的要求進行審查，決定是否可以受理此案,；后一階段是承審員對案件的事實進行審查,，作出判決。 　?、诔淌皆V訟,。程式訴訟是由最高裁判官創(chuàng)立的，適應(yīng)羅馬對外商業(yè)發(fā)展的需要,，并借以彌補法定訴訟形式主義缺陷的一種訴訟形式,。仍然分為法律審理和事實審理兩個階段，但已簡化了訴訟手續(xù),。 　?、厶貏e訴訟。特別訴訟,，也稱非常訴訟,，在帝國后期成為惟一通行的訴訟制度,。在這種訴訟形式當(dāng)中，最高裁判官憑借其權(quán)力發(fā)布強制性命令或采取特殊保護的方法,，而不是按一般程序進行,，以保護不能用一般司法方式來保護的特殊利益。它廢除了過去兩個階段的劃分,，訴訟活動自始至終由一個官吏來擔(dān)任,。偵查時允許告密。為了取證,，對自由人也可以刑訊逼供,。審判完全失去公開性質(zhì)，只許少數(shù)有關(guān)人員參加,，允許代理和辯護,。

優(yōu)良學(xué)風(fēng)包括哪些基本內(nèi)容？

一是校園氛圍,。學(xué)校的自然環(huán)境、人文景觀,、物質(zhì)文化,、制度文化、精神文化,、學(xué)術(shù)氣氛,、安全狀況等都對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的作用，能激勵學(xué)生奮發(fā)向上,、勤奮學(xué)習(xí),、努力成才。

二是管理體系,。學(xué)生工作要有一支高素質(zhì)的管理隊伍和科學(xué)的管理體系,，有健全的規(guī)章制度和規(guī)范的管理。

三是教育載體,。學(xué)校組織的科技活動,，文化、藝術(shù),、體育活動,，第二課堂活動，創(chuàng)新,、創(chuàng)業(yè)和社會實踐活動等都對形成良好學(xué)風(fēng)有促進作用,。

四是形象表現(xiàn)。學(xué)生群體的形象表現(xiàn)和學(xué)習(xí),、生活作風(fēng)也能反映學(xué)風(fēng)狀態(tài),。

學(xué)風(fēng)是一種無形力量,，體現(xiàn)在很多細(xì)微之處，是群體的綜合表現(xiàn),。

學(xué)生考試的作弊情況,、遲到早退情況、曠課情況,、自習(xí)情況,、課棠聽講情況等都從一個側(cè)面反映學(xué)風(fēng)狀況。

五課外科技文化活動

科技活動分課內(nèi)和課外兩部分,。

課內(nèi)科技活動是指教學(xué)計劃規(guī)定的內(nèi)容,，如創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活動,、社會調(diào)查和實踐等這些活動要取得相應(yīng)的成績或?qū)W分,。

課外科技文化活動是學(xué)生利用課外時間自愿參加的科技活動和文化活動。如學(xué)校組織的社團活動,、科技活動,、競賽活動等，也包括科技講座和文化沙龍活動等,。

科技活動要注意第一課堂與第二課堂的有機結(jié)合,，要體現(xiàn)文理滲透和結(jié)合。第二課堂要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,。學(xué)生的課外活動要體現(xiàn)和落實“學(xué)生以學(xué)習(xí)為主”的原則,。

黨支部的基本內(nèi)容包括？

黨支部：是黨組織開展工作的基本單元,，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ),，是團結(jié)群眾的核心、教育黨員的學(xué)校,、攻堅克難的堡壘,，在社會基層單位中發(fā)揮核心作用。凡有正式黨員3人以上,、50人以下的基層單位,，都應(yīng)當(dāng)設(shè)立黨支部。

動員的基本內(nèi)容包括什么,？

通常包括武裝力量動員,、國民經(jīng)濟動員、人民防空動員和政治動員,。

武裝力量動員是將軍隊和其他武裝組織由平時體制轉(zhuǎn)為戰(zhàn)時體制,。

國民經(jīng)濟動員是把國家和平時期的經(jīng)濟轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時軌道。

人民防空動員是采取各種防護措施,，防敵空襲,，保護居民,、經(jīng)濟設(shè)施及其他重要目標(biāo)。

政治動員是圍繞實施戰(zhàn)爭對全體軍民進行宣傳教育和政治,。

國防動員的基本任務(wù)和內(nèi)容是發(fā)展和積蓄國防潛力,，形成將這種潛力轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭實力的機制，一旦國家需要即可快速,、高效,、安全地由平時向戰(zhàn)時體制轉(zhuǎn)化，從而對國家全部力量實行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),、控制,、調(diào)整和分配，以保障國家作戰(zhàn)的需要,，盡快贏得戰(zhàn)爭的勝利,。

企業(yè)使命包括哪些基本內(nèi)容？

企業(yè)愿景（或者稱為“企業(yè)宗旨”,，兩者在內(nèi)涵與外延上都相同,，根據(jù)公司喜好叫法兒不同）是更大的概念，企業(yè)愿景包括了兩個方面：“核心信仰”和“未來前景”,，“核心信仰”再分為“核心價值觀”和“核心使命”,。

換句話說企業(yè)愿景（或企業(yè)宗旨）包括企業(yè)使命，企業(yè)使命是企業(yè)愿景中具體說明企業(yè)經(jīng)濟活動和行為的理念,，如果要分開來表述企業(yè)愿景和企業(yè)使命，企業(yè)愿景里就應(yīng)不再表達(dá)企業(yè)經(jīng)濟行為的領(lǐng)域和目標(biāo),，以免重復(fù)或矛盾,。“企業(yè)使命”具體表述企業(yè)在社會中的經(jīng)濟身份或角色,。企業(yè)使命主要考慮的是對目標(biāo)領(lǐng)域,、特定客戶或社會人在某確定方面的供需關(guān)系的經(jīng)濟行為及行為效果。

企業(yè)愿景在企業(yè)文化提煉過程中,，往往基于“核心信仰”和對未來10-30年的愿景展望,，再用鮮活的語言表述出來，它可以分為上中下三個層次,。上層：企業(yè)針對社會或者世界的（社會影響,、貢獻(xiàn)等）；中層：針對企業(yè)的經(jīng)營領(lǐng)域和目的（市場或行業(yè)中的地位,、目標(biāo)等）,；下層：員工的行為準(zhǔn)則或?qū)崉?wù)指南（針對客戶、股東,、員工等）,。企業(yè)設(shè)計或提煉整個體系時,，有時只表述其中某一個層面或幾個，這需要根據(jù)企業(yè)現(xiàn)狀來確定,，如果不是行業(yè)或世界知名的企業(yè),，往往提煉不到特別高的高度，量力而行,，才能將企業(yè)愿景與員工或商務(wù)準(zhǔn)則結(jié)合起來,，起到感召作用。