網(wǎng)絡(luò)營銷和傳統(tǒng)營銷的關(guān)系是什么？

個人覺得,，無論未來網(wǎng)絡(luò)營銷的發(fā)展如何,，都無法取代傳統(tǒng)營銷，兩者各有千秋,。傳統(tǒng)營銷更多強調(diào)的是產(chǎn)品和服務(wù)提供給更多的客戶,，而網(wǎng)絡(luò)營銷是通過一定的數(shù)字化信息和社交媒體，了解客戶需求，向客戶傳遞產(chǎn)品,，由客戶營造市場,。網(wǎng)絡(luò)營銷與傳統(tǒng)營銷相比，優(yōu)勢：

1.跨地域跨時間,。網(wǎng)絡(luò)營銷沒有時間和地點的限制,，高效便捷。

2.節(jié)省時間,?？梢源蠓秶M(jìn)行營銷，比傳統(tǒng)營銷更節(jié)省時間,。

3.影響口碑,。傳統(tǒng)營銷一般起到提升知名度的作用，而網(wǎng)絡(luò)營銷除了可以提升知名度,，還可以提升品牌口碑,。

4.節(jié)省資金。推廣同樣需要錢,，但是效果會比傳統(tǒng)營銷大,。不過第三點和第四點是比較難實現(xiàn)。自己推廣,，沒有經(jīng)驗,，是很難取得更大的效果。就因為了解這個,，我們公司才將網(wǎng)絡(luò)營銷的推廣外包給總經(jīng)理朋友公司光晨,，人家的經(jīng)驗可是比我們更豐富

關(guān)系營銷和大眾營銷的比較？

關(guān)系營銷與傳統(tǒng)營銷相比,，最根本的區(qū)別是：傳統(tǒng)營銷是種短期的概念,， 其核心是商品交換；關(guān)系營銷的核心是“關(guān)系”,，指在雙方之間建立種聯(lián)系,，這是一個長期的概念。關(guān)系營銷的主要內(nèi)容是對客戶及其利益相關(guān)者進(jìn)行科學(xué)的管理,，方法靈活多樣,，例如，可以借助計算機建立客戶數(shù)據(jù)庫,，使企業(yè)準(zhǔn)確了解客戶的有關(guān)信息,，使產(chǎn)品能得以準(zhǔn)確定位，同時使企業(yè)的促銷工作更具有針對性,，從而提高營銷效率,。運用數(shù)據(jù)庫與客戶保持緊密聯(lián)系,，無須借助大眾媒體，比較隱秘,，不易引起競爭對手的注意,。

作為傳統(tǒng)營銷的主要形式，交易營銷是著眼于產(chǎn)品或服務(wù)實際交易過程的營銷理念,，而關(guān)系營銷更加注重和客戶建立并保持長期的聯(lián)系,。德國漢諾威大學(xué)的索斯頓·享尼格梭羅(Thorsten Henning Thuran)和厄蘇拉·拉漢森(Ursula Hansen)認(rèn)為，關(guān)系營銷是對傳統(tǒng)營銷方式的重新看待,。其實質(zhì)是通過建立和維護(hù)與現(xiàn)有客戶及利益相關(guān)者的關(guān)系獲利,。它與傳統(tǒng)的只注重與客戶單次交易的交易營銷有很大的不同。在交易營銷中,，銷售完成后互動關(guān)系即告終止，而關(guān)系營銷則認(rèn)為銷售是長期商務(wù)關(guān)系的開始,。兩者具體區(qū)別有以下幾個方面,。

1.營銷的理論基礎(chǔ)不同

傳統(tǒng)營銷以4P理論為基礎(chǔ)，而關(guān)系營銷則以4C理論為基礎(chǔ),。4P 理論是美國營銷學(xué)學(xué)者杰羅姆·麥肯錫( Jerome MeCarthy)于20世紀(jì)60年代提出的,，包括產(chǎn)品product)、價格(price),、 渠道(place) 和促銷(promotion),。他認(rèn)為次成功和完整的市場營銷活動，意味著以適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品,、適當(dāng)?shù)膬r格,、適當(dāng)?shù)那篮瓦m當(dāng)?shù)拇黉N推廣手段，將適

當(dāng)產(chǎn)品和服務(wù)投放到特定的市場,。而4C理論是美國營銷專家羅伯特·勞特朋(RobertLauterbon)在1990 年提出的,，是以消費者需求為導(dǎo)向，重新設(shè)定了市場營銷組合的四個基本要素,，即客戶(customer),、成本(cost)、便利(convenience )和溝通(ommunication),。他強調(diào)企業(yè)首先應(yīng)該把追求客戶滿意放在第一位,， 產(chǎn)品必須滿足客戶需求，同時降低客戶的購買成本,，在研發(fā)產(chǎn)品和服務(wù)時就要充分考慮客戶的購買力,，然后要充分注意到客戶購買過程中的便利性，最后還應(yīng)以消費者為中心實施有效的營銷溝通,。

體驗營銷和饑餓營銷的關(guān)系,？

體驗營銷是把客戶引導(dǎo)進(jìn)店里體驗產(chǎn)品，親身感受一下使用產(chǎn)品時的感覺，看是不是喜歡和合適,。比如汽車,，到店里坐進(jìn)車?yán)铮惺芷嚨目臻g,，外觀,，再駕駛汽車感受一下操控。

饑餓營銷是認(rèn)為造成供不應(yīng)求的感覺,，產(chǎn)品數(shù)量不多,，購買人群很多，搶購的現(xiàn)象,。體驗產(chǎn)品過后,，渴望擁有，等待,。

專賣和營銷的關(guān)系,？

專賣店（Exclusive Shop），也稱專營店,，是指專門經(jīng)營或授權(quán)經(jīng)營某一主要品牌商品（制造商品牌和中間商品牌）為主的零售業(yè)形態(tài),。

門店營銷是指店鋪內(nèi)外部經(jīng)營，針對光臨或路過的流動顧客所要做的促銷手法,。店頭行銷是流通零售終端所特有的行銷方式,。

市場營銷組織的與其他部門的關(guān)系？

營銷是一個先頭部隊,，營銷做好了,，生產(chǎn)以及其他部門才能制定方案，企業(yè)里各個部門就是一個系統(tǒng),，缺一不可,，各自管理好才可以使企業(yè)發(fā)展。

"計劃,，組織,，指揮，協(xié)調(diào),，控制"和"計劃,，組織，領(lǐng)導(dǎo),，控制"的區(qū)別是什么,？

二種說法都沒錯，因為領(lǐng)導(dǎo)的主要職能就是協(xié)調(diào),。

客戶關(guān)系管理,，企業(yè)營銷中的交易營銷和關(guān)系營銷之間的區(qū)別和聯(lián)系？

關(guān)系營銷與交易營銷的主要區(qū)別：

（1）交易營銷的核心是交易,，關(guān)系營銷的核心是關(guān)系,；

（2）交易營銷視野局限于目標(biāo)市場，關(guān)系營銷涉及的范圍廣,；

（3）交易營銷強調(diào)如何獲得顧客,，關(guān)系營銷更加強調(diào)保持顧客；

（4）交易營銷不太強調(diào)顧客服務(wù),，關(guān)系營銷高度強調(diào)顧客服務(wù),；

（5）交易營銷是有限的顧客參與和適度的顧客聯(lián)系，關(guān)系營銷卻強調(diào)高度的顧客參與和緊密的顧客聯(lián)系,。

公關(guān)營銷和廣告營銷的區(qū)別關(guān)系,？

1.傳播的目標(biāo)不同,公共關(guān)系的目標(biāo)是贏得公眾的信賴、好感,、合作與支持,樹立良好的整體形象,讓別人喜歡我;廣告的目標(biāo)是激發(fā)人們的購買欲望,對產(chǎn)品產(chǎn)生好感,讓別人買我,。

2.傳播原則不同,廣告的信息傳播原則是引人注目。只有引人注目的廣告,才能使企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)廣為人知,激發(fā)人們的購買欲望,最終達(dá)到擴大

整合營銷和品牌營銷的關(guān)系,？

整合營銷傳播與品牌營銷的關(guān)系是：將自身內(nèi)部資源優(yōu)勢與外部市場因素整合制定出市場定位針對目標(biāo)客戶群體所實施的品牌宣傳、品牌植入,、品牌文化滲透等一系列的營銷策略

組織文化和組織制度之間是什么樣的關(guān)系,？

1、制度與文化是互動的

當(dāng)管理者認(rèn)為某種文化需要倡導(dǎo)時,，他可能通過培養(yǎng)典型人物的形式,，也可能通過開展活動的形式來推展和傳播。但要把倡導(dǎo)的新文化滲透到管理過程,，變成人們的自覺行動,，制度則是最好的載體之一。人們普遍認(rèn)同一種新文化可能需要經(jīng)過較長時間,，而把文化“裝進(jìn)”制度,，則會加速這種認(rèn)同過程。當(dāng)企業(yè)中的先進(jìn)文化或管理者倡導(dǎo)的新文化已經(jīng)超越制度文化的水準(zhǔn),，這種文化又在催生著新的制度的形成,。

2、制度與文化的表現(xiàn)形態(tài)不同

前者是有形的,，往往以責(zé)任制,、規(guī)章、條例,、標(biāo)準(zhǔn),、紀(jì)律,、指標(biāo)等形式表現(xiàn)出來；后者是無形的,，存在于員工的頭腦之中,，是一種精神狀態(tài)，往往通過有形的事物,、活動反映和折射出來,。但二者卻是一體兩面，有形的制度中滲透著文化,，無形的文化通過有形的制度載體得以表現(xiàn),。

3、制度與文化的演進(jìn)方式不同

文化的演進(jìn)是采取“漸進(jìn)式”的,，制度的演進(jìn)是“跳躍式”的,，但二者同處于一個過程之中。從制度到文化,，再建新制度,，再倡導(dǎo)新文化，二者交互上升,。企業(yè)管理正是在這種交互上升的過程中不斷優(yōu)化,，臻于完美。

4,、制度與制度文化不是同一概念

當(dāng)制度內(nèi)涵未被員工心理認(rèn)同時,，制度只是管理者的“文化”，至多只反映管理規(guī)律和管理規(guī)范,，對員工只是外在的約束,；當(dāng)制度內(nèi)涵已被員工心理接受、并自覺遵守時,，制度就變成了一種文化,。例如，企業(yè)要鼓勵員工提合理化建議,，先定一項制度,，時間長了，員工心理接受了這一制度內(nèi)涵,，制度變成空殼,，留下的是參與文化。

5,、制度與文化永遠(yuǎn)是并存的

制度再周延也不可能凡事都規(guī)定到,，但文化時時處處都能對人們的行為起到約束作用。制度永遠(yuǎn)不可能代替文化的作用,，同時也不能認(rèn)為文化管理可以替代制度管理,。由于人的價值取向的差異性,、對組織目標(biāo)認(rèn)同的差異性，要想使個體與群體之間達(dá)成協(xié)調(diào)一致,，光靠文化管理是不行的,；實際上，在大生產(chǎn)條件下,，沒有制度,，即使人的價值取向和對組織的目標(biāo)有高度的認(rèn)同，也不可能達(dá)成行動的協(xié)調(diào)一致,。