傳統(tǒng)創(chuàng)新與創(chuàng)新的關(guān)系？

相輔相成的關(guān)系，創(chuàng)新是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，改進(jìn),、完善,，從而提高更大的效益,，比如、千年傳統(tǒng)的書畫手工裝裱技藝,，由于技術(shù)含量高，工序繁瑣,，裝裱完成的周期時間長,，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)當(dāng)今的社會節(jié)奏了，這時候,，創(chuàng)新出來了機(jī)器裝裱,，精簡了工序，技術(shù)含量更科學(xué),、更簡便操作,，節(jié)約了成本，解放了勞動力,，提高了經(jīng)濟(jì)效益 ,。

關(guān)系營銷與體驗(yàn)營銷的區(qū)別？

關(guān)系營銷的核心是建立和發(fā)展與所有公眾的良好關(guān)系,，是從大市場營銷概念衍生,，發(fā)展而來的。關(guān)系營銷的本質(zhì)特征包括雙向溝通,，合作雙贏,，親密控制等方面。

體驗(yàn)營銷是指通過采用讓目標(biāo)顧客觀摩,，聆聽試,，用等方式，使其親身體驗(yàn)企業(yè)提供的產(chǎn)品或服務(wù),。其本質(zhì)是促使顧客認(rèn)知,，喜好并購買的一種營銷方式。

農(nóng)業(yè)創(chuàng)新與科技創(chuàng)新的關(guān)系,？

農(nóng)業(yè)創(chuàng)新可以理解為應(yīng)用于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)各方面的新成果,、新技術(shù)、新知識及新信息的統(tǒng)稱,。

將科技創(chuàng)新應(yīng)用在農(nóng)業(yè)方面,，其實(shí)就是將農(nóng)業(yè)方面的科技發(fā)明成果轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)力，通過對新方法,，新品種的推廣與利用,，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動得到創(chuàng)新化與科技化，這就是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的,。

農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新,，為農(nóng)業(yè)創(chuàng)新不斷發(fā)展提供了動力與能量,，這就是二者關(guān)系。

營銷與交換的關(guān)系,？

營銷是把東西銷售出去,。交換相對是等價(jià)值的商品的互換。

管理與營銷的關(guān)系,？

管理就是監(jiān)督,、指揮、指導(dǎo),、控制的簡單說法,，是對于人或事，對于單位或個人進(jìn)行的管控,、制約和引導(dǎo),。

營銷則是對企業(yè)或個人提供的產(chǎn)品或勞務(wù)進(jìn)行銷售的活動。

管理可能涉及到營銷活動的管理,；

營銷活動中,，也有相關(guān)的管理問題。比如對于營銷團(tuán)隊(duì)的管理,，對于營銷活動的管理等等,。

但是這兩者本質(zhì)上是不同的概念。

文化與創(chuàng)新的關(guān)系,？

文化

　　文化,，是非常重要的人類現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展進(jìn)步的一個重要內(nèi)容和精神動力,。也是這種發(fā)展進(jìn)步在精神領(lǐng)域的一個重要標(biāo)志,。廣義的文化概念，即所謂的大文化,，是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和,。它包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類。物質(zhì)文化是通過物質(zhì)活動及其成果來體現(xiàn)的人類文化,；精神文化是通過人的精神活動及其成果來體現(xiàn)的人類文化,，包括思想道德和科學(xué)文化。

　　創(chuàng)新

　　創(chuàng)新,，是一個民族的靈魂,，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉,。

　　所謂“創(chuàng)新”,，就是在求異的前提下，發(fā)現(xiàn)前所未聞的規(guī)律，發(fā)明前所未用的技術(shù),，實(shí)施前所未有的舉措,，創(chuàng)造前所未見的事物。創(chuàng)新,，就是對某個或某些局部有著重大意義的現(xiàn)實(shí)問題,，加以令人信服理論闡釋和說明，通過對實(shí)際生活及社會實(shí)踐本身的深度觀察與慎密思考,，發(fā)前人之所未發(fā)之感慨,，說前人之所未說之話語，論前人之所未論之論題,。

　　文化創(chuàng)新

　　文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,，都包含著文化創(chuàng)新的意義,。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新,。文化創(chuàng)新,，是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力,。

　　文化創(chuàng)新的源泉

　　實(shí)踐,，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的,、有意識的社會性活動,，人類在改造自然和社會的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化,。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,。

　　文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝,，不斷創(chuàng)新的過程,。一方面，社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,，提出新問題,，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況,，回答新問題,；另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展,，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ),。

　　文化創(chuàng)新的作用

　　文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展,。文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo),、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展,。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的,，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

　　文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,，民族文化才能充滿活力,、日益豐富。文化創(chuàng)新,，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,。

制度與創(chuàng)新的關(guān)系？

制度創(chuàng)新是創(chuàng)新的前提,，具有完善的企業(yè)制度創(chuàng)新機(jī)制,，才能保證技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的有效進(jìn)行。如果舊的落后的企業(yè)制度不進(jìn)行創(chuàng)新,，就會成為嚴(yán)重制約創(chuàng)新,。

制度創(chuàng)新的核心內(nèi)容是社會政治、經(jīng)濟(jì)和管理等制度的革新,，是支配人們行為和相互關(guān)系的規(guī)則的變更,，是組織與其外部環(huán)境相互關(guān)系的變更，其直接結(jié)果是激發(fā)人們的創(chuàng)造性和積極性,，促使不斷創(chuàng)造新的知識和社會資源的合理配置及社會財(cái)富源源不斷的涌現(xiàn),，最終推動社會的進(jìn)步。

同時,，良好的制度環(huán)境本身也是創(chuàng)新的產(chǎn)物,，而其中很重要的就是創(chuàng)新型的政府，只有創(chuàng)新型政府,，才會形成創(chuàng)新型的制度,、創(chuàng)新型的文化。目前科技創(chuàng)新存在和面臨體制,、機(jī)制,、政策,、法規(guī)等等諸多問題的解決，很大程度上有賴于中央和地方政府能否以改革的精神拿出創(chuàng)新型的新思路,，同時政府從經(jīng)濟(jì)活動的主角轉(zhuǎn)為公共服務(wù)提供者,，努力創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、高效,、廉潔的政務(wù)環(huán)境,，進(jìn)一步完善自主創(chuàng)新的綜合服務(wù)體系，充分發(fā)揮各方面的積極性,，制定和完善促進(jìn)自主創(chuàng)新的政策措施,，切實(shí)執(zhí)行好已出臺的政策，激發(fā)各類企業(yè)特別是中小企業(yè)的創(chuàng)新活力,。

所以,，制度創(chuàng)新，是我們管理層面的重要表現(xiàn)之一,！

共享與創(chuàng)新的關(guān)系,？

在五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的要求,，是起點(diǎn)、是首位,，是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的方法和動力,；共享發(fā)展體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)和宗旨，是目標(biāo),、是追求,，是改革創(chuàng)新的最終歸宿和落腳點(diǎn)。創(chuàng)新推動發(fā)展,，發(fā)展改善民生,，民生實(shí)現(xiàn)共享，統(tǒng)一于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,、全面建成小康社會的進(jìn)程中,。

創(chuàng)新與基層的關(guān)系？

國家治理的根基在基層,，國家治理的任務(wù)通過基層落實(shí),。因此，基層治理的重要意義怎么強(qiáng)調(diào)都不為過,。改革開放以來,，基層面臨的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會結(jié)構(gòu),、組織形式都已發(fā)生深刻變化,，基層的治理任務(wù)日益繁重，推動治理改革創(chuàng)新成為破解基層治理難題的必然要求。

近日,，中共中央,、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的意見》（以下簡稱《意見》），就統(tǒng)籌推進(jìn)基層治理,，構(gòu)建黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主和依法治理有機(jī)統(tǒng)一的基層治理體制機(jī)制作出部署。作為新時代基層治理現(xiàn)代化的綱領(lǐng)性文件,，《意見》十分重視基層治理改革創(chuàng)新,，強(qiáng)調(diào)“以改革創(chuàng)新和制度建設(shè)、能力建設(shè)為抓手”“鼓勵基層治理改革創(chuàng)新”,。

近年來,，各地陸續(xù)探索基層治理的新方法和新手段，為基層治理改革創(chuàng)新提供了經(jīng)驗(yàn)和啟示,。如北京,、上海、天津等地推進(jìn)街道辦（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）改革,，精簡整合內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu),，增強(qiáng)街道辦（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的權(quán)能，一定程度減輕了社區(qū)（村）負(fù)擔(dān),，提升了行政效率和服務(wù)水平,；

四川成都作為全國基層治理創(chuàng)新的“先鋒城市”，將社區(qū)發(fā)展治理作為城市發(fā)展總體戰(zhàn)略的重要支撐,，首設(shè)市委城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展治理委員會,，在社區(qū)廣泛成立小區(qū)議事會，有效推動院落小區(qū)自治,；四川宜賓運(yùn)用集成改革,、賦權(quán)擴(kuò)能和項(xiàng)目準(zhǔn)入“三張清單”，厘清權(quán)責(zé)邊界,，形成了“院巷議事”等協(xié)商治理的品牌,；北京、上海,、廣州,、杭州等城市引入大數(shù)據(jù)技術(shù)，推動“一網(wǎng)通辦,、一網(wǎng)通管,、接訴即辦、不訴即辦”,，把握基層民眾基本所需,、精準(zhǔn)提供公共服務(wù),；上海、廣州,、成都,、廣東佛山等城市大力推動公共服務(wù)購買、公益創(chuàng)投,，引入社會組織承接公共服務(wù),，等等。

歷史與創(chuàng)新的關(guān)系,？

歷史是創(chuàng)新的基礎(chǔ),，創(chuàng)新是歷史的發(fā)展過程。批判繼承歷史,，取其精華去其糟粕,。