isodata的基本思想？

isodata,，迭代自組織分析,，通過設(shè)定初始參數(shù)而引入人機(jī)對(duì)話環(huán)節(jié)，并使用歸并與分裂的機(jī)制,，當(dāng)某兩類聚類中心距離小于某一閾值時(shí),，將它們合并為一類，當(dāng)某類標(biāo)準(zhǔn)差大于某一閾值或其樣本數(shù)目超過某一閾值時(shí),，將其分為兩類,。在某類樣本數(shù)目少于某閾值時(shí)，需將其取消,。如此,，根據(jù)初始聚類中心和設(shè)定的類別數(shù)目等參數(shù)迭代，最終得到一個(gè)比較理想的分類結(jié)果,。

嚴(yán)復(fù)的基本思想,？

主張變法維新，將西方的社會(huì)學(xué),、政治學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國,。嚴(yán)復(fù)所提出的“信,、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

嚴(yán)復(fù)的思想主張是什么

嚴(yán)復(fù)主張變法維新,，救亡圖存，并譯著《天演論》,，宣傳生物進(jìn)化觀點(diǎn)和社會(huì)進(jìn)步理論,，引導(dǎo)中國人向西方學(xué)習(xí)，探索救國救民的道路,，是符合歷史潮流的,。在封建末世，社會(huì)動(dòng)蕩不安,，民族危機(jī)日益深重,，魏源、嚴(yán)復(fù)等人能夠順應(yīng)歷史潮流,，主張向西方學(xué)習(xí),，這種勵(lì)志圖強(qiáng)，勇于探索,、革新的精神是值得我們學(xué)習(xí)的,。

周易的基本思想？

易經(jīng)包含三個(gè)主要思想:“變易”,、“易簡(jiǎn)”,、“不易”。

1,、“變易”：“易經(jīng)”認(rèn)為一切物質(zhì)都是發(fā)展的、變化的,?！耙捉?jīng)”中“在天成象，在地成形,，變化見矣,。”“剛?cè)嵯嗤贫兓??！薄白兓撸M(jìn)退之象,?！薄疤斓刈兓ト诵е??！薄白兌ㄖ员M利”?！盎弥^之變,，推而行之謂之能,。”“變通者趨時(shí)者也,?！薄叭胀鶆t月來，月往則日來,，日月相推,，而明生焉。寒往則暑來,，暑往則寒來,，寒暑相推，而歲成焉,?！薄耙字疄闀玻豢蛇h(yuǎn)為,，道也屢遷,，變動(dòng)不居，周流六虛,，上下無常,，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟?，唯變所適,。”這些話,，都說明“易經(jīng)”以變?yōu)槠淇创澜绲闹鲗?dǎo)思想,。

2、“易簡(jiǎn)”：又名“簡(jiǎn)易”,，按現(xiàn)代語言來說,，就是復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，哲學(xué)上叫“抓住主要矛盾”或“抓住矛盾的主要方面”,?！耙捉?jīng)”所包含的內(nèi)容廣泛。易曰：“易與天地準(zhǔn),。故能彌綸天地之道,。仰以觀于天文，俯以察于地理,。是故知幽明之故,。原始反終，故知死生之說,。精氣為物,，游魂為變,，是故知鬼神之情狀?！薄芭c天地相似,，故不違。知周乎萬物而道濟(jì)天下,，故不過,。”“范圍天地之化而不過,，曲成萬物而不遺,。通乎晝夜之道而知?！薄耙讖V矣,，大矣?！薄耙椎缽V大習(xí)備,，有天道矣，地道矣,，人道矣,。”“仰則觀象于天,，俯則觀法于地,，觀鳥獸之紋與地之宜。近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物,，于是始作八卦，以通神明之德,，以類萬物之情,?！边@些話,，說明了世界間事物及其復(fù)雜性。如果沒有一種簡(jiǎn)明的指導(dǎo)思想和方法論,，是不能認(rèn)清萬物規(guī)律性的,。如果能按“易經(jīng)”的指導(dǎo)思想去分析問題、處理問題,，就能達(dá)到復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化,，抓住事物的主要矛盾。例如,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究一個(gè)人大概有三萬多個(gè)課題,，形成了一門非常復(fù)雜的系統(tǒng)科學(xué),。如果將這三萬多個(gè)課題的共性找出來是非常困難的。而我們的祖先在“易經(jīng)”理論的指導(dǎo)下,，把復(fù)雜的人類,，不管是中國人，外國人,，老人,、小孩、男的,、女的,，通過簡(jiǎn)單的十二條經(jīng)絡(luò)就統(tǒng)一起來了?！耙缀?jiǎn)”的另一個(gè)意思就是簡(jiǎn)捷之意,，再復(fù)雜的事物用“易經(jīng)”的方法就能很簡(jiǎn)便地得出結(jié)論，找到了事物主要規(guī)律,?！爸饕芤唤鉀Q，其余矛盾迎刃而解,?！?/p>

3、“不易”：“易經(jīng)”中另一個(gè)主導(dǎo)思想,，是說世界一切物質(zhì)雖然看起來是錯(cuò)綜復(fù)雜的,，但是不管它系統(tǒng)再大或者再小，其“一陰一陽之謂道的”規(guī)律是不變的,。易曰：“天下何思何慮,，天下同歸而殊涂，一致而百慮,，天下何思何慮,。”就說明了這個(gè)問題,。

法家的基本思想,？

1、反對(duì)禮制

法家思想注重法律,，提倡依法治國,，反對(duì)儒家思想的禮。法家思想認(rèn)為,，貴族和權(quán)貴壟斷了經(jīng)濟(jì),，政治的利益，侵害了農(nóng)民的利益，這是不公平的現(xiàn)象,。法家提倡土地私有,，按勞分配。法家思想認(rèn)為如果繼續(xù)沿用腐敗的禮制,，這是不先進(jìn)的,，不公平的。

2,、重視法律的作用

法家重視法律的作用,，提倡明確物的所有權(quán)，大家鼓勵(lì)人們除暴安良,，立戰(zhàn)功,，從而使一些不法分子微思極恐，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。

整合營銷的概念,？

整合營銷是一種對(duì)各種營銷工具和手段的系統(tǒng)化結(jié)合，根據(jù)環(huán)境進(jìn)行即時(shí)性的動(dòng)態(tài)修正,，以使交換雙方在交互中實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的營銷理念與方法,。

整合就是把各個(gè)獨(dú)立的營銷綜合成一個(gè)整體，以產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng),。

mps基本思想,？

該理論的實(shí)質(zhì)是說明資本主義經(jīng)濟(jì)可以處于穩(wěn)定的均衡狀態(tài)。在資本主義經(jīng)濟(jì)中,，消費(fèi)者可以獲得最大效用,，企業(yè)家可以獲得最大利潤，生產(chǎn)要素的所有者可以得到最大報(bào)酬

ros基本思想,？

ROS是一個(gè)用于編寫機(jī)器人軟件的靈活框架,，它集成了大量的工具、庫,、協(xié)議,，提供了類似操作系統(tǒng)所提供的功能，包括硬件抽象描述,、底層驅(qū)動(dòng)程序管理,、共用功能的執(zhí)行、程序間的消息傳遞,、程序發(fā)行包管理,，可以極大簡(jiǎn)化繁雜多樣的機(jī)器人平臺(tái)下的復(fù)雜任務(wù)創(chuàng)建與穩(wěn)定行為控制,。

整合營銷方案,？

整合營銷又稱“整合營銷傳播”，其英文是Integrated Marketing communication。整合營銷傳播的中心思想是,，通過企業(yè)與消費(fèi)者的溝通滿足消費(fèi)者需要的價(jià)值為取向,，確定企業(yè)統(tǒng)一的促銷策略，協(xié)調(diào)使用各種不同的傳播手段,，發(fā)揮不同傳播工具的優(yōu)勢(shì),，從而使企業(yè)的促銷宣傳實(shí)現(xiàn)低成本策略化，與高強(qiáng)沖擊力的要求,，形成促銷高潮,。

逆向推理的基本思想？

逆向推理又稱目標(biāo)驅(qū)動(dòng)推理,，是問題解決策略的一種,。它的推理方式和正向推理正好相反，它是由結(jié)論出發(fā),，逐級(jí)驗(yàn)證該結(jié)論的正確性,，直至已知條件。

主要特點(diǎn)：將問題解決的目標(biāo)分解成問題解決的子目標(biāo),，直至使子目標(biāo)按逆推途徑與給定條件建立直接聯(lián)系或等同起來,，即目標(biāo)→子目標(biāo)→子目標(biāo)→現(xiàn)有條件。

適用于問題空間中有多條途徑從初始狀態(tài)出發(fā),，而只有少數(shù)路徑通向目標(biāo)狀態(tài)的問題,。

唯識(shí)宗的基本思想？

“唯識(shí)說”是法相唯識(shí)宗理論的核心基礎(chǔ),，意思是萬法皆唯識(shí)所現(xiàn),，識(shí)外無真實(shí)之境。該宗所立八識(shí),、四分,、種子、三能變等學(xué)說概念都是為唯識(shí)無境思想作論證,。