isodata的基本思想,？

isodata,，迭代自組織分析，通過設(shè)定初始參數(shù)而引入人機(jī)對(duì)話環(huán)節(jié),，并使用歸并與分裂的機(jī)制,，當(dāng)某兩類聚類中心距離小于某一閾值時(shí)，將它們合并為一類,，當(dāng)某類標(biāo)準(zhǔn)差大于某一閾值或其樣本數(shù)目超過某一閾值時(shí),，將其分為兩類。在某類樣本數(shù)目少于某閾值時(shí),，需將其取消,。如此，根據(jù)初始聚類中心和設(shè)定的類別數(shù)目等參數(shù)迭代,，最終得到一個(gè)比較理想的分類結(jié)果,。

嚴(yán)復(fù)的基本思想？

主張變法維新,，將西方的社會(huì)學(xué),、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國,。嚴(yán)復(fù)所提出的“信、達(dá),、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

嚴(yán)復(fù)的思想主張是什么

嚴(yán)復(fù)主張變法維新,，救亡圖存,，并譯著《天演論》，宣傳生物進(jìn)化觀點(diǎn)和社會(huì)進(jìn)步理論,，引導(dǎo)中國人向西方學(xué)習(xí),，探索救國救民的道路,，是符合歷史潮流的。在封建末世,，社會(huì)動(dòng)蕩不安,，民族危機(jī)日益深重，魏源,、嚴(yán)復(fù)等人能夠順應(yīng)歷史潮流,，主張向西方學(xué)習(xí)，這種勵(lì)志圖強(qiáng),，勇于探索,、革新的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

周易的基本思想,？

易經(jīng)包含三個(gè)主要思想:“變易”,、“易簡”、“不易”,。

1,、“變易”：“易經(jīng)”認(rèn)為一切物質(zhì)都是發(fā)展的、變化的,?！耙捉?jīng)”中“在天成象，在地成形,，變化見矣,。”“剛?cè)嵯嗤贫兓??！薄白兓撸M(jìn)退之象,?！薄疤斓刈兓ト诵е??！薄白兌ㄖ员M利”?！盎弥^之變,，推而行之謂之能?！薄白兺ㄕ呲厱r(shí)者也,?！薄叭胀鶆t月來,，月往則日來,，日月相推，而明生焉,。寒往則暑來,，暑往則寒來，寒暑相推,，而歲成焉,。”“易之為書也,，不可遠(yuǎn)為,，道也屢遷，變動(dòng)不居,，周流六虛,，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要,，唯變所適?！边@些話,，都說明“易經(jīng)”以變?yōu)槠淇创澜绲闹鲗?dǎo)思想。

2,、“易簡”：又名“簡易”,，按現(xiàn)代語言來說，就是復(fù)雜問題簡單化,，哲學(xué)上叫“抓住主要矛盾”或“抓住矛盾的主要方面”,。“易經(jīng)”所包含的內(nèi)容廣泛,。易曰：“易與天地準(zhǔn),。故能彌綸天地之道。仰以觀于天文,，俯以察于地理,。是故知幽明之故。原始反終,，故知死生之說,。精氣為物，游魂為變,，是故知鬼神之情狀,。”“與天地相似,，故不違,。知周乎萬物而道濟(jì)天下,，故不過?！薄胺秶斓刂贿^,，曲成萬物而不遺。通乎晝夜之道而知,?！薄耙讖V矣，大矣,?！薄耙椎缽V大習(xí)備，有天道矣,，地道矣,，人道矣?！薄把鰟t觀象于天,，俯則觀法于地，觀鳥獸之紋與地之宜,。近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦,，以通神明之德,，以類萬物之情?！边@些話,，說明了世界間事物及其復(fù)雜性。如果沒有一種簡明的指導(dǎo)思想和方法論,，是不能認(rèn)清萬物規(guī)律性的,。如果能按“易經(jīng)”的指導(dǎo)思想去分析問題、處理問題,，就能達(dá)到復(fù)雜問題簡單化,，抓住事物的主要矛盾。例如,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究一個(gè)人大概有三萬多個(gè)課題,，形成了一門非常復(fù)雜的系統(tǒng)科學(xué)。如果將這三萬多個(gè)課題的共性找出來是非常困難的,。而我們的祖先在“易經(jīng)”理論的指導(dǎo)下,，把復(fù)雜的人類，不管是中國人,，外國人,，老人,、小孩、男的,、女的，通過簡單的十二條經(jīng)絡(luò)就統(tǒng)一起來了,?！耙缀啞钡牧硪粋€(gè)意思就是簡捷之意，再復(fù)雜的事物用“易經(jīng)”的方法就能很簡便地得出結(jié)論,，找到了事物主要規(guī)律,。“主要矛盾一解決,，其余矛盾迎刃而解,。”

3,、“不易”：“易經(jīng)”中另一個(gè)主導(dǎo)思想,，是說世界一切物質(zhì)雖然看起來是錯(cuò)綜復(fù)雜的，但是不管它系統(tǒng)再大或者再小,，其“一陰一陽之謂道的”規(guī)律是不變的,。易曰：“天下何思何慮，天下同歸而殊涂,，一致而百慮,，天下何思何慮?！本驼f明了這個(gè)問題,。

法家的基本思想？

1,、反對(duì)禮制

法家思想注重法律,，提倡依法治國，反對(duì)儒家思想的禮,。法家思想認(rèn)為,，貴族和權(quán)貴壟斷了經(jīng)濟(jì)，政治的利益,，侵害了農(nóng)民的利益,，這是不公平的現(xiàn)象。法家提倡土地私有,，按勞分配,。法家思想認(rèn)為如果繼續(xù)沿用腐敗的禮制，這是不先進(jìn)的,，不公平的,。

2,、重視法律的作用

法家重視法律的作用，提倡明確物的所有權(quán),，大家鼓勵(lì)人們除暴安良,，立戰(zhàn)功，從而使一些不法分子微思極恐,，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。

整合營銷的概念？

整合營銷是一種對(duì)各種營銷工具和手段的系統(tǒng)化結(jié)合,，根據(jù)環(huán)境進(jìn)行即時(shí)性的動(dòng)態(tài)修正,，以使交換雙方在交互中實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的營銷理念與方法。

整合就是把各個(gè)獨(dú)立的營銷綜合成一個(gè)整體,，以產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng),。

mps基本思想？

該理論的實(shí)質(zhì)是說明資本主義經(jīng)濟(jì)可以處于穩(wěn)定的均衡狀態(tài),。在資本主義經(jīng)濟(jì)中,，消費(fèi)者可以獲得最大效用，企業(yè)家可以獲得最大利潤,，生產(chǎn)要素的所有者可以得到最大報(bào)酬

ros基本思想,？

ROS是一個(gè)用于編寫機(jī)器人軟件的靈活框架，它集成了大量的工具,、庫,、協(xié)議，提供了類似操作系統(tǒng)所提供的功能,，包括硬件抽象描述,、底層驅(qū)動(dòng)程序管理、共用功能的執(zhí)行,、程序間的消息傳遞,、程序發(fā)行包管理，可以極大簡化繁雜多樣的機(jī)器人平臺(tái)下的復(fù)雜任務(wù)創(chuàng)建與穩(wěn)定行為控制,。

整合營銷方案,？

整合營銷又稱“整合營銷傳播”，其英文是Integrated Marketing communication,。整合營銷傳播的中心思想是,，通過企業(yè)與消費(fèi)者的溝通滿足消費(fèi)者需要的價(jià)值為取向，確定企業(yè)統(tǒng)一的促銷策略,，協(xié)調(diào)使用各種不同的傳播手段,，發(fā)揮不同傳播工具的優(yōu)勢(shì)，從而使企業(yè)的促銷宣傳實(shí)現(xiàn)低成本策略化，與高強(qiáng)沖擊力的要求,，形成促銷高潮,。

逆向推理的基本思想？

逆向推理又稱目標(biāo)驅(qū)動(dòng)推理,，是問題解決策略的一種,。它的推理方式和正向推理正好相反，它是由結(jié)論出發(fā),，逐級(jí)驗(yàn)證該結(jié)論的正確性,，直至已知條件。

主要特點(diǎn)：將問題解決的目標(biāo)分解成問題解決的子目標(biāo),，直至使子目標(biāo)按逆推途徑與給定條件建立直接聯(lián)系或等同起來,，即目標(biāo)→子目標(biāo)→子目標(biāo)→現(xiàn)有條件,。

適用于問題空間中有多條途徑從初始狀態(tài)出發(fā),，而只有少數(shù)路徑通向目標(biāo)狀態(tài)的問題。

唯識(shí)宗的基本思想,？

“唯識(shí)說”是法相唯識(shí)宗理論的核心基礎(chǔ),，意思是萬法皆唯識(shí)所現(xiàn)，識(shí)外無真實(shí)之境,。該宗所立八識(shí),、四分、種子,、三能變等學(xué)說概念都是為唯識(shí)無境思想作論證,。