你對錢是怎樣理解的,？

錢和任何東西,，都是為了讓你生活得更好，而不是給你帶來痛苦,。

茶花女一書中有一句名言：“金錢是好仆人,、壞主人,。”是做金錢的主人,，還是做金錢的奴隸,，這反映了兩種不同的金錢觀。

我們來看看張愛玲對金錢的看法,，在《童言無忌》一文中她坦白了自己對錢的態(tài)度：“我喜歡錢……不知道錢的壞處,，只知道錢的好處。有些東西我覺得是應(yīng)當(dāng)為我所有的,，因為我較別人更會享受它,，因為它給我無比的喜悅?！?/p>

與大部分人不同的是,，錢對于她來說，不是銀行存款,，不是金銀首飾,，也不是買大房子,。錢就是錢，是“可以買到各種我所要的東西”

特別愛金錢的人都嘗過沒錢的苦頭,，張愛玲也不例外,，她曾寫道：“后來我離開了父親，跟著母親住了,。問母親要錢,，起初是親切有味的事，因為我一直是用一種羅曼蒂克的愛來愛著我母親的,。她是位美麗敏感的女人,，而且我很少機(jī)會和她接觸，我四歲的時候她就出洋去了,，幾次回來了又走了,。在孩子的眼里她是遼遠(yuǎn)而神秘的?？墒呛髞?，在她的窘境中三天兩天伸手問她拿錢，為她的脾氣磨難著,，為自己的忘恩負(fù)義磨難著,，那些瑣屑的難堪，一點點的毀了我的愛”,。也是因為錢讓她在香港淪陷時可以吃上飯,。

錢讓人自由，過度自由讓人失去理智,。

在當(dāng)今社會,，愛錢一定是在正常不過的事。現(xiàn)實生活中,，我們很多人都被迫謀生,，為金錢努力著，金錢是物質(zhì)的基礎(chǔ),，也是市場經(jīng)濟(jì)運行的動力,。但是有的人對錢的追逐是瘋狂的，錢成了他們的信仰,。錢可以讓人得到很多自由,，然而過度的自由很容易讓人失去理智。隨著財富的積累,，野心也會一直膨脹,。曾經(jīng)的國美集團(tuán)創(chuàng)始人，大陸首富黃光裕就因此入獄,。但錢不是萬惡之源,，一顆貪婪,、自私、充滿了恐懼的心才是,。懷著對世界對人類的愛,，去使用錢，社會才會更美好,。所以我們要樹立正確的金錢觀,。

在《錢》一文中，梁實秋對錢的看法是：錢本身是有用的東西,，無所謂俗,。錢財聚散無常，錢要正確花出去,，才發(fā)生作用,。央視上白巖松對馬云做公益提出質(zhì)疑，馬云霸氣回應(yīng)：馬云公益基金都是我自己出的錢,，不是籌集來的，之所以這樣,，是因為我可以想怎么做就怎么做,，不用在意別人的看法，我只追求結(jié)果導(dǎo)向,，對得起良心,！

總而言之，我想對每個看到這篇文章的朋友總結(jié)一句話,，也為了讓我們的社會更好,。不管你的收入水平有多高，請記得-窮則獨善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

你對音樂是怎樣理解的？

對于生活在自己家園中的每個人來說,，音樂可以代表著你的文化,、個性與經(jīng)歷，所以每個人對音樂的感悟是會不一樣的,。

同一首歌曲讓不同的人聽,，也許會有不同的感受，即使同一人在不同的心情下聽同一首歌曲,，內(nèi)心也會表現(xiàn)出不一樣的感覺,。所以，不要過多的在意他人對你聽音樂的品味的指點,，跟著內(nèi)心感覺的指引,，聽自己喜歡的音樂,，這就足夠！

音樂是一種獨特的傳播方式,，它可以把人們的喜怒哀樂集與一起,，對人的情感產(chǎn)生一種共鳴；在生活,，學(xué)習(xí)之中,，我離不開音樂，我沒事時就會戴上耳機(jī)聽一兩首自己喜歡的歌曲,，因為它能舒緩我的神經(jīng),，讓我的心情得到解放。有些時候,，音樂也可以帶給我們身臨其境的感覺,，聽歌的歌詞，心里滿滿勾勒出一幅幅畫面,。

音樂帶給我們的不僅僅是曲子,，更多的帶給了我們從音樂中所展現(xiàn)出來的故事，情感等等

你對書畫同源是怎樣理解的,？

書畫同源是中國書畫術(shù)語,。意為中國繪畫和中國書法關(guān)系密切，兩者的產(chǎn)生和發(fā)展,，相輔相成,。最早的發(fā)現(xiàn)者是趙孟頫。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中,，第一次從理論上闡述了書畫同源的問題,。書畫同源有兩層含義：

1.書畫同“起”源

書法和繪畫在源頭上、起源上,、淵源上是一致的,，兩者同根生。這一點,，可以追溯到上古時期的倉頡造字,，就是很好的證明。

2.書畫同“形”源

書法的用筆是中國畫造型的語言,，離開了書法的用筆,，就很難言中國畫，從而,，中國畫本身帶上了強(qiáng)烈的書法趣味,，國畫的線條、墨韻，處處都透露著抽象之美,，流露出其獨立的審美價值,。唐代張彥遠(yuǎn)在其《歷代名畫記?敘畫之源流》中說：“書之體勢，一筆而成,，氣脈通連,，隔行不斷，維王子敬明其深旨,。故行首之字,，往往既其前行，世上謂之一筆書,。其后陸探微亦作一筆畫,，連綿不斷、放知書畫用筆同法,?！贝丝芍^關(guān)于書畫表現(xiàn)形式同源的最早論述了。而書畫在筆墨運用上具有共同的規(guī)律性更在宋元以后興盛而起的文人畫中被得以充分發(fā)掘,。明代王世貞在其《藝苑卮言》一書中以畫竹為例對此進(jìn)行了論述,，“干如篆，枝如草,，葉如真,，節(jié)如隸”無疑是對以書法之筆墨入畫的一個精辟的概括。

你對市場營銷的認(rèn)識和理解,？

市場營銷是一種以商品交換為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式,，對于企業(yè)來說,，市場是營銷活動的出發(fā)點和歸宿,。 市場營銷既是一種職能，又是組織為了自身及利益相關(guān)者的利益而創(chuàng)造,、溝通,、傳播和傳遞客戶價值，為顧客,、客戶,、合作伙伴以及整個社會帶來經(jīng)濟(jì)價值的活動、過程和體系,。主要是指營銷人員針對市場開展經(jīng)營活動,、銷售行為的過程。

市場營銷是盡力保證企業(yè)只生產(chǎn)能夠賣得出去的產(chǎn)品,，而不是推銷賣不出去的產(chǎn)品,。企業(yè)作為商品交換過程的主動方，必須以營銷的思想為指導(dǎo),，認(rèn)真分析消費者的需求,，并最大限度地提供比競爭者更能滿足消費者需求的產(chǎn)品或服務(wù),。

企業(yè)所有的行為，企業(yè)所有的資源,，無非是要滿足客戶的需求,。企業(yè)要滿足消費者的需求、終端的需求,、經(jīng)銷商的需求,、銷售代表的需求等需求，因此需求是企業(yè)研究營銷問題的核心,，研究任何營銷問題都不能離開需求兩個字,。

營銷特點：

1、以消費者需求為中心,，實行目標(biāo)市場營銷,；運用市場營銷組合手段，全面滿足消費者的需求,；

2,、樹立整體產(chǎn)品概念，刺激新產(chǎn)品開發(fā),，滿足消費者整體需求,；通過滿足消費者需求而實現(xiàn)企業(yè)獲取利潤的目標(biāo)；市場營銷部門成為指揮和協(xié)調(diào)企業(yè)整個生產(chǎn)經(jīng)營活動的中心,。 要從長遠(yuǎn)的觀點來考慮如何有效地戰(zhàn)勝競爭對手,，立于不敗之地；

3,、注重市場調(diào)研,，收集并分析大量的信息，只有這樣才能在環(huán)境和市場的變化有很大不確實性的情況下做出正確的決策,； 在變化中進(jìn)行決策,，要求其決策者要有很強(qiáng)的能力，要有像企業(yè)家一樣的洞察力,、識別力和決斷力,。

你對《鋼鐵是怎樣煉成的》，是怎樣理解的,？

保爾從小受苦,，后來參加紅軍，與白軍作戰(zhàn)負(fù)傷,。出院后因思想境界不同與戀人富家女冬妮亞分手,。他積極參加建設(shè)，在修筑鐵路時患了傷寒。病愈后重返工作崗位,，因勞累過度體質(zhì)日衰,，漸至失明。但他毫不氣餒,，決心以文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行新的奮斗,。

你對強(qiáng)國有我是怎樣理解的？

答:強(qiáng)國有我,，意思是在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)程中,，我們作為一份子，在自己崗位上,，勤奮好學(xué),，認(rèn)真工作，在社會生活中,，遵紀(jì)守法,，擁政愛民，積極參與,，熱情付出,，盡可能貢獻(xiàn)自己的一份力量。

愛國,，不僅僅是一句口號,，更多是以實際行動，不給國家添亂,，努力奉獻(xiàn),。我們一定要為祖國的利益而奮斗。個人利益與國家利益息息相關(guān),。

個人對營銷本質(zhì)的理解,？

營銷是一套系統(tǒng)，是一套有既定的科學(xué)規(guī)律的系統(tǒng),，就像科學(xué)的廣告一樣,，也有科學(xué)的營銷,。

如果你掌握了這套系統(tǒng),，那么你任何東西都能合理的銷售出去。那么,，如果你能把任何東西都銷售出去,，你是不是就不會再為金錢煩惱，你的大部分欲望也會被滿足呢,？

所以,，營銷是人人都要會的一門手藝。

學(xué)會營銷不僅能幫你賺錢，還能幫你獲得名譽(yù),。

無論是相親還是找工作還是演講或者參加活動,，一切需要與人打交道的行為都是你在營銷你自己。

對營銷的理解與認(rèn)識,？

市場營銷觀念是由外向內(nèi)進(jìn)行的,，起始于明確定義的市場，強(qiáng)調(diào)顧客的需要,，協(xié)調(diào)影響顧客的所有營銷活動,，按照顧客的價值和滿意狀況建立與顧客長期的互惠關(guān)系并由此獲利。通過創(chuàng)造和交換產(chǎn)品及價值,，從而使個人或群體滿足欲望和需要的社會過程和管理過程,。

市場營銷的最終目標(biāo)是“使個人或群體滿足欲望和需求”，是以市場需求為中心,。新型營銷觀念是以目標(biāo)市場為出發(fā)點,、以顧客需求為中心、以整合營銷為手段,、以通過顧客滿意獲取利潤,。與傳統(tǒng)的推銷有著本質(zhì)的不同。推銷觀念是以產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售為中心,，以激勵銷售,，促進(jìn)購買為重點的營銷觀念。

你對酒店參加星評是怎樣理解的,？

酒店參加星評其實是為了酒店的廣告和招牌,。為什么這樣說呢？放眼望去,，現(xiàn)在全國上下的酒店可以說是數(shù)不勝數(shù),，一家好的酒店想要獲得更多的人，首先就要看他的綜合能力啊,。所以酒店參加新品,，其實就是為了給觀眾一個好感，以至于能夠知道廣大群眾的接納,，而為自己賺取更多的錢,。360行，每一行都不容易,。酒店只有參加新品,，讓觀眾來打分，這樣才能獲得更好的收益,。

你對""郁悶""這個詞是怎樣理解的,？

真的郁悶嗎,？

是真的嗎？是就說出來,，只要你說出來就有解決的辦法…… 郁悶不是病,，但悶起來真要命?？稍捳f回來,，誰又能夠沒有煩惱呢?說得夸張點，生存就是煩惱,。對于絕無煩惱的世界與生存的渴望,，恰恰正是深重?zé)赖母础?/p>

這不是無可奈何的 諷刺， 而是真實生活的寫照,。

克服過分的天真,，克服軟弱的浪漫，摒棄自我陶醉的良好感覺,，勇敢地去面對現(xiàn)實,，把煩惱當(dāng)作臉上的灰塵、衣上的塵垢,，隨時洗拂,，常保潔凈，這不是智慧和快樂嗎?煩惱只能用精神力量去化解,，而不是用自甘平庸,、自甘墮落的心態(tài)去積攢，當(dāng)生出的煩惱日益堆積時,，就會產(chǎn)生郁悶的心結(jié),。

這種郁悶會使你的思維處于一種游離的狀態(tài)，思緒不能歸整,，如同孑然一身行走于無邊無際的沙漠,，沒有方向地亂撞，最終可能會招致自我毀滅,。

所以對待煩悶要有一個良好的心態(tài),，不必將煩惱和郁悶看得過于隆重，其實煩悶也是一種磨練,，一種比較,，一個偶合，一種經(jīng)驗積累的過程,，一種對自己品格,、素養(yǎng),、才能,、意志的檢查和考驗,，它能使你得到非如此而不能得到的東西。

直面煩悶,，惟一切實可行的辦法就是樹立自己的精神志向,。

魯迅先生說過:“人是要有點精神的”。

“窮且益堅,，不墜青云之志”是一種精神;“志者不飲盜泉之水,，廉者不受嗟來之食”是一種精神; “奮發(fā)圖強(qiáng)，勵精圖治”是一種精神;“三軍可奪帥,，匹夫不可奪志”也是一種精神,。如何建立精神支柱，打造自己的精神航母,，去重塑精神志向,，關(guān)鍵在于自己，因為長期的心灰意懶以及習(xí)慣性的煩惱足以致人于貧窮枯萎,。

將自己定格于奮發(fā)向上的狀態(tài),，將生活安排得充實緊湊，到那時你再也不會感覺郁悶了,，生活的充實會使你沒有空余時間去煩惱,。

沒路的時候，死等,，這是不幸;有路的時候,，瞎走，這也是不幸,。

整天嚷嚷著自己郁悶卻又絲毫不去改變什么,，這是不幸;自己已處于深深的煩悶卻還很麻木，這是更大的不幸,。讓自己成為哪一類人完全取決于你的選擇,。

踮起腳尖就更靠近太陽，繞開煩悶就更接近成功,。 雖然“郁悶”這個詞現(xiàn)在很流行,，卻很少有人能把這個詞詮釋的很明白。那么,，到底什么叫“郁悶”呢?“郁悶”,，這個詞沒有發(fā)明者，也無所謂專利,，只是一種朦朧卻又實實在在的“流行曲目”詞典上的解釋是“煩悶”,、“不舒暢”，然而,，這畢竟是詞典的解釋,，顯得原始而又不太通俗,。時下流行的“郁悶”，就是人們常掛在嘴上的那一套—— “工作吧,，沒意思;不工作吧,，也沒意思。

有錢吧,，沒意思;沒錢吧,，也沒意思。

談戀愛吧,，沒意思;不談戀愛吧,，也沒意思……”

不管怎么樣，都是沒意思,，歸結(jié)起來“活著吧,，沒意思;不活吧， 也沒意思”,。噢,，原來世上的一切，都是那么無聊,、沒意思,，這怎么能不使人感到“郁悶”呢? “郁悶”到底是怎么來的?其實，全都是心態(tài)所使然,。一個人怨天怨地,，怨東怨西，覺得事事不順心,，事事不如意,，那他肯定要加入“郁悶”一族。然而,，如果說有一個人,，他認(rèn)為生活很無趣，所以老喊著“郁悶”,，那倒還好,，因為那只是一個人的苦惱?？善坝魫灐本哂袕?qiáng)烈的傳染性,。幾個人聚在一起談“郁悶”，那郁悶的影響力就難以估量了,。

時下一般的年輕人原本對生活,，對人生，對社會就沒有太多正確的認(rèn)知,，再經(jīng)這種氣氛一渲染,，就更會產(chǎn)生思想上的偏差了,。這也不是，那也不對,，從而渾渾噩噩地游戲人生,，再也擺脫不了“郁悶”的糾纏,。 還有些人的“郁悶感”,，是根源于一種不平衡的心態(tài)，總是覺得社會對他不公,，覺得自己是英雄無用武之地,，虎落平川被犬欺。這種人相當(dāng)普遍,，個人有多大能耐,，自己也說不清，社會需要什么樣的人,，心里更不清楚,，總覺得自己是社會的“棄兒”。就像懸在半空中的“風(fēng)箏”,，你讓他飛高些,，他也上不去，讓他回到地上踏踏實實地做人,，又不甘心,。什么原因所致?說到底是擺不正個人與社會的關(guān)系，只圖社會遷就自己,，而不肯改造自我,，欲我行我素而到處碰壁，冤無頭債 無主,，只會落得個“郁悶”,。也有一些人是為“郁悶”而“郁悶”，覺得“郁悶”很時髦,，不“郁悶”一點就體現(xiàn)不了時代氣息,。其實，他壓根兒就不知道何謂“郁悶”,，只是跟著別人起哄罷了,。 能否擺脫“郁悶”，關(guān)鍵在于自己是否真正想讓生活有意思起來,。生活中本來有許多有意思的事情可做,，只是郁悶的人總是用“沒意思”的有色眼鏡去觀察評估，這樣一來,，什么有意思的事情也會變得索然無味,。一個生活充實的人,，是因為他能夠找到自己的位置，自己使自己充實起來,。因此,，“郁悶”主義者，應(yīng)當(dāng)重新審視自己,，擺正個人與社會的關(guān)系,，以積極的態(tài)度去面對生活，如此就會發(fā)現(xiàn),，生活原本就是豐富多彩的,，而非如想像中的“郁悶”。社會是一塊調(diào)色板,，每個人都可以從中找到適合自己的顏色,，從而實現(xiàn)自我。但實現(xiàn)自我,，并不是那么容易的,，你需要做許多的努力，但最關(guān)鍵的是,，你必須要先使你自己融入社會,，與社會格格不入，什么都看不慣,，在那兒自命清高,、孤芳自賞，是不可能得到社會認(rèn)同的,。 關(guān)于“郁悶”,，我說不出太多深奧的道理來，因為它畢竟只是一種感覺,。世界上的萬事萬物是好是壞,，關(guān)鍵在于人們怎樣去認(rèn)識理解它。這是不是有點唯心主義的味道呢?不是的,，事物是客觀的,，好與壞都只是世人的評說而已。一件事物對于一部分人來說是好事,，對 另一部分人來說,，就可能是壞事。有沒有社會標(biāo)準(zhǔn)?當(dāng)然有,，問題是“郁悶”的人不承認(rèn)社會標(biāo)準(zhǔn),，他就信服他那個自我，那份感覺。生活中那么多有意義的事情他感覺不到,，或者感覺恰好相反,，這能不“郁悶”嗎?我想，感覺畢竟代替不了理智,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會理智地看待問題,、分析問題。再說,，感覺是由個人的價值觀念決定的,，你的價值觀念是否正確?光憑個人的意志不行，個人的價值觀念若脫離了社會的價值趨向,，就會產(chǎn)生錯誤,。因此,，修正個人的價值觀念是擺脫“郁悶”的理智選擇,，與社會分庭對抗，怎么能正確認(rèn)識社會呢? 我想,，“郁悶”并不是什么不治之癥,，只要你有心脫離“郁悶”，于否定自我,、超越自我,，你將會發(fā)現(xiàn)一個燦爛的新天地。