你對(duì)錢(qián)是怎樣理解的,？

錢(qián)和任何東西,，都是為了讓你生活得更好,，而不是給你帶來(lái)痛苦。

茶花女一書(shū)中有一句名言：“金錢(qián)是好仆人,、壞主人,。”是做金錢(qián)的主人,，還是做金錢(qián)的奴隸,，這反映了兩種不同的金錢(qián)觀。

我們來(lái)看看張愛(ài)玲對(duì)金錢(qián)的看法,，在《童言無(wú)忌》一文中她坦白了自己對(duì)錢(qián)的態(tài)度：“我喜歡錢(qián)……不知道錢(qián)的壞處,，只知道錢(qián)的好處。有些東西我覺(jué)得是應(yīng)當(dāng)為我所有的,，因?yàn)槲逸^別人更會(huì)享受它,，因?yàn)樗o我無(wú)比的喜悅?！?/p>

與大部分人不同的是,，錢(qián)對(duì)于她來(lái)說(shuō)，不是銀行存款,，不是金銀首飾,，也不是買(mǎi)大房子。錢(qián)就是錢(qián),，是“可以買(mǎi)到各種我所要的東西”

特別愛(ài)金錢(qián)的人都嘗過(guò)沒(méi)錢(qián)的苦頭,，張愛(ài)玲也不例外，她曾寫(xiě)道：“后來(lái)我離開(kāi)了父親,，跟著母親住了,。問(wèn)母親要錢(qián)，起初是親切有味的事,，因?yàn)槲乙恢笔怯靡环N羅曼蒂克的愛(ài)來(lái)愛(ài)著我母親的,。她是位美麗敏感的女人，而且我很少機(jī)會(huì)和她接觸,，我四歲的時(shí)候她就出洋去了,，幾次回來(lái)了又走了。在孩子的眼里她是遼遠(yuǎn)而神秘的,?？墒呛髞?lái)，在她的窘境中三天兩天伸手問(wèn)她拿錢(qián),，為她的脾氣磨難著,，為自己的忘恩負(fù)義磨難著，那些瑣屑的難堪，一點(diǎn)點(diǎn)的毀了我的愛(ài)”,。也是因?yàn)殄X(qián)讓她在香港淪陷時(shí)可以吃上飯。

錢(qián)讓人自由,，過(guò)度自由讓人失去理智,。

在當(dāng)今社會(huì)，愛(ài)錢(qián)一定是在正常不過(guò)的事?，F(xiàn)實(shí)生活中,，我們很多人都被迫謀生，為金錢(qián)努力著,，金錢(qián)是物質(zhì)的基礎(chǔ),，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的動(dòng)力。但是有的人對(duì)錢(qián)的追逐是瘋狂的,，錢(qián)成了他們的信仰,。錢(qián)可以讓人得到很多自由，然而過(guò)度的自由很容易讓人失去理智,。隨著財(cái)富的積累,，野心也會(huì)一直膨脹。曾經(jīng)的國(guó)美集團(tuán)創(chuàng)始人,，大陸首富黃光裕就因此入獄,。但錢(qián)不是萬(wàn)惡之源，一顆貪婪,、自私,、充滿了恐懼的心才是。懷著對(duì)世界對(duì)人類(lèi)的愛(ài),，去使用錢(qián),，社會(huì)才會(huì)更美好。所以我們要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀,。

在《錢(qián)》一文中,，梁實(shí)秋對(duì)錢(qián)的看法是：錢(qián)本身是有用的東西，無(wú)所謂俗,。錢(qián)財(cái)聚散無(wú)常,，錢(qián)要正確花出去，才發(fā)生作用,。央視上白巖松對(duì)馬云做公益提出質(zhì)疑,，馬云霸氣回應(yīng)：馬云公益基金都是我自己出的錢(qián)，不是籌集來(lái)的,，之所以這樣,，是因?yàn)槲铱梢韵朐趺醋鼍驮趺醋觯挥迷谝鈩e人的看法，我只追求結(jié)果導(dǎo)向,，對(duì)得起良心,！

總而言之，我想對(duì)每個(gè)看到這篇文章的朋友總結(jié)一句話,，也為了讓我們的社會(huì)更好,。不管你的收入水平有多高，請(qǐng)記得-窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

你對(duì)音樂(lè)是怎樣理解的？

對(duì)于生活在自己家園中的每個(gè)人來(lái)說(shuō),，音樂(lè)可以代表著你的文化,、個(gè)性與經(jīng)歷，所以每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的感悟是會(huì)不一樣的,。

同一首歌曲讓不同的人聽(tīng),，也許會(huì)有不同的感受，即使同一人在不同的心情下聽(tīng)同一首歌曲,，內(nèi)心也會(huì)表現(xiàn)出不一樣的感覺(jué),。所以，不要過(guò)多的在意他人對(duì)你聽(tīng)音樂(lè)的品味的指點(diǎn),，跟著內(nèi)心感覺(jué)的指引,，聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)，這就足夠,！

音樂(lè)是一種獨(dú)特的傳播方式,，它可以把人們的喜怒哀樂(lè)集與一起，對(duì)人的情感產(chǎn)生一種共鳴,；在生活,，學(xué)習(xí)之中，我離不開(kāi)音樂(lè),，我沒(méi)事時(shí)就會(huì)戴上耳機(jī)聽(tīng)一兩首自己喜歡的歌曲,，因?yàn)樗苁婢徫业纳窠?jīng)，讓我的心情得到解放,。有些時(shí)候,，音樂(lè)也可以帶給我們身臨其境的感覺(jué)，聽(tīng)歌的歌詞,，心里滿滿勾勒出一幅幅畫(huà)面,。

音樂(lè)帶給我們的不僅僅是曲子，更多的帶給了我們從音樂(lè)中所展現(xiàn)出來(lái)的故事,，情感等等

你對(duì)書(shū)畫(huà)同源是怎樣理解的,？

書(shū)畫(huà)同源是中國(guó)書(shū)畫(huà)術(shù)語(yǔ),。意為中國(guó)繪畫(huà)和中國(guó)書(shū)法關(guān)系密切，兩者的產(chǎn)生和發(fā)展,，相輔相成,。最早的發(fā)現(xiàn)者是趙孟頫。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中,，第一次從理論上闡述了書(shū)畫(huà)同源的問(wèn)題,。書(shū)畫(huà)同源有兩層含義：

1.書(shū)畫(huà)同“起”源

書(shū)法和繪畫(huà)在源頭上、起源上,、淵源上是一致的，兩者同根生,。這一點(diǎn),，可以追溯到上古時(shí)期的倉(cāng)頡造字，就是很好的證明,。

2.書(shū)畫(huà)同“形”源

書(shū)法的用筆是中國(guó)畫(huà)造型的語(yǔ)言,，離開(kāi)了書(shū)法的用筆，就很難言中國(guó)畫(huà),，從而,，中國(guó)畫(huà)本身帶上了強(qiáng)烈的書(shū)法趣味，國(guó)畫(huà)的線條,、墨韻,，處處都透露著抽象之美，流露出其獨(dú)立的審美價(jià)值,。唐代張彥遠(yuǎn)在其《歷代名畫(huà)記?敘畫(huà)之源流》中說(shuō)：“書(shū)之體勢(shì),，一筆而成，氣脈通連,，隔行不斷,，維王子敬明其深旨。故行首之字,，往往既其前行,，世上謂之一筆書(shū)。其后陸探微亦作一筆畫(huà),，連綿不斷,、放知書(shū)畫(huà)用筆同法?！贝丝芍^關(guān)于書(shū)畫(huà)表現(xiàn)形式同源的最早論述了,。而書(shū)畫(huà)在筆墨運(yùn)用上具有共同的規(guī)律性更在宋元以后興盛而起的文人畫(huà)中被得以充分發(fā)掘。明代王世貞在其《藝苑卮言》一書(shū)中以畫(huà)竹為例對(duì)此進(jìn)行了論述,，“干如篆,，枝如草,，葉如真，節(jié)如隸”無(wú)疑是對(duì)以書(shū)法之筆墨入畫(huà)的一個(gè)精辟的概括,。

你對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的認(rèn)識(shí)和理解,？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是一種以商品交換為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),，市場(chǎng)是營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,。 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)既是一種職能，又是組織為了自身及利益相關(guān)者的利益而創(chuàng)造,、溝通,、傳播和傳遞客戶價(jià)值，為顧客,、客戶,、合作伙伴以及整個(gè)社會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的活動(dòng)、過(guò)程和體系,。主要是指營(yíng)銷(xiāo)人員針對(duì)市場(chǎng)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng),、銷(xiāo)售行為的過(guò)程。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是盡力保證企業(yè)只生產(chǎn)能夠賣(mài)得出去的產(chǎn)品,，而不是推銷(xiāo)賣(mài)不出去的產(chǎn)品,。企業(yè)作為商品交換過(guò)程的主動(dòng)方，必須以營(yíng)銷(xiāo)的思想為指導(dǎo),，認(rèn)真分析消費(fèi)者的需求,，并最大限度地提供比競(jìng)爭(zhēng)者更能滿足消費(fèi)者需求的產(chǎn)品或服務(wù)。

企業(yè)所有的行為,，企業(yè)所有的資源,，無(wú)非是要滿足客戶的需求。企業(yè)要滿足消費(fèi)者的需求,、終端的需求,、經(jīng)銷(xiāo)商的需求、銷(xiāo)售代表的需求等需求,，因此需求是企業(yè)研究營(yíng)銷(xiāo)問(wèn)題的核心,，研究任何營(yíng)銷(xiāo)問(wèn)題都不能離開(kāi)需求兩個(gè)字。

營(yíng)銷(xiāo)特點(diǎn)：

1,、以消費(fèi)者需求為中心,，實(shí)行目標(biāo)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)；運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合手段,，全面滿足消費(fèi)者的需求,；

2、樹(shù)立整體產(chǎn)品概念,，刺激新產(chǎn)品開(kāi)發(fā),，滿足消費(fèi)者整體需求,；通過(guò)滿足消費(fèi)者需求而實(shí)現(xiàn)企業(yè)獲取利潤(rùn)的目標(biāo)；市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)成為指揮和協(xié)調(diào)企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中心,。 要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)考慮如何有效地戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,，立于不敗之地；

3,、注重市場(chǎng)調(diào)研,，收集并分析大量的信息，只有這樣才能在環(huán)境和市場(chǎng)的變化有很大不確實(shí)性的情況下做出正確的決策,； 在變化中進(jìn)行決策,，要求其決策者要有很強(qiáng)的能力，要有像企業(yè)家一樣的洞察力,、識(shí)別力和決斷力,。

你對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》，是怎樣理解的,？

保爾從小受苦，后來(lái)參加紅軍,，與白軍作戰(zhàn)負(fù)傷,。出院后因思想境界不同與戀人富家女冬妮亞分手。他積極參加建設(shè),，在修筑鐵路時(shí)患了傷寒,。病愈后重返工作崗位，因勞累過(guò)度體質(zhì)日衰,，漸至失明,。但他毫不氣餒，決心以文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行新的奮斗,。

你對(duì)強(qiáng)國(guó)有我是怎樣理解的,？

答:強(qiáng)國(guó)有我，意思是在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中,，我們作為一份子,，在自己崗位上，勤奮好學(xué),，認(rèn)真工作,，在社會(huì)生活中，遵紀(jì)守法,，擁政愛(ài)民,，積極參與，熱情付出,，盡可能貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

愛(ài)國(guó),，不僅僅是一句口號(hào)，更多是以實(shí)際行動(dòng),，不給國(guó)家添亂,，努力奉獻(xiàn)。我們一定要為祖國(guó)的利益而奮斗,。個(gè)人利益與國(guó)家利益息息相關(guān),。

個(gè)人對(duì)營(yíng)銷(xiāo)本質(zhì)的理解？

營(yíng)銷(xiāo)是一套系統(tǒng),，是一套有既定的科學(xué)規(guī)律的系統(tǒng),，就像科學(xué)的廣告一樣，也有科學(xué)的營(yíng)銷(xiāo),。

如果你掌握了這套系統(tǒng),，那么你任何東西都能合理的銷(xiāo)售出去。那么,，如果你能把任何東西都銷(xiāo)售出去,，你是不是就不會(huì)再為金錢(qián)煩惱，你的大部分欲望也會(huì)被滿足呢,？

所以,，營(yíng)銷(xiāo)是人人都要會(huì)的一門(mén)手藝。

學(xué)會(huì)營(yíng)銷(xiāo)不僅能幫你賺錢(qián),，還能幫你獲得名譽(yù),。

無(wú)論是相親還是找工作還是演講或者參加活動(dòng)，一切需要與人打交道的行為都是你在營(yíng)銷(xiāo)你自己,。

對(duì)營(yíng)銷(xiāo)的理解與認(rèn)識(shí),？

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念是由外向內(nèi)進(jìn)行的，起始于明確定義的市場(chǎng),，強(qiáng)調(diào)顧客的需要,，協(xié)調(diào)影響顧客的所有營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，按照顧客的價(jià)值和滿意狀況建立與顧客長(zhǎng)期的互惠關(guān)系并由此獲利,。通過(guò)創(chuàng)造和交換產(chǎn)品及價(jià)值,，從而使個(gè)人或群體滿足欲望和需要的社會(huì)過(guò)程和管理過(guò)程。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的最終目標(biāo)是“使個(gè)人或群體滿足欲望和需求”,，是以市場(chǎng)需求為中心,。新型營(yíng)銷(xiāo)觀念是以目標(biāo)市場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)、以顧客需求為中心,、以整合營(yíng)銷(xiāo)為手段,、以通過(guò)顧客滿意獲取利潤(rùn)。與傳統(tǒng)的推銷(xiāo)有著本質(zhì)的不同,。推銷(xiāo)觀念是以產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售為中心,，以激勵(lì)銷(xiāo)售,，促進(jìn)購(gòu)買(mǎi)為重點(diǎn)的營(yíng)銷(xiāo)觀念。

你對(duì)酒店參加星評(píng)是怎樣理解的,？

酒店參加星評(píng)其實(shí)是為了酒店的廣告和招牌,。為什么這樣說(shuō)呢？放眼望去,，現(xiàn)在全國(guó)上下的酒店可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù),，一家好的酒店想要獲得更多的人，首先就要看他的綜合能力啊,。所以酒店參加新品,，其實(shí)就是為了給觀眾一個(gè)好感，以至于能夠知道廣大群眾的接納,，而為自己賺取更多的錢(qián),。360行，每一行都不容易,。酒店只有參加新品,，讓觀眾來(lái)打分，這樣才能獲得更好的收益,。

你對(duì)""郁悶""這個(gè)詞是怎樣理解的,？

真的郁悶嗎？

是真的嗎,？是就說(shuō)出來(lái)，只要你說(shuō)出來(lái)就有解決的辦法…… 郁悶不是病,，但悶起來(lái)真要命,。可話說(shuō)回來(lái),，誰(shuí)又能夠沒(méi)有煩惱呢?說(shuō)得夸張點(diǎn),，生存就是煩惱。對(duì)于絕無(wú)煩惱的世界與生存的渴望,，恰恰正是深重?zé)赖母础?/p>

這不是無(wú)可奈何的 諷刺,， 而是真實(shí)生活的寫(xiě)照。

克服過(guò)分的天真,，克服軟弱的浪漫,，摒棄自我陶醉的良好感覺(jué)，勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí),，把煩惱當(dāng)作臉上的灰塵,、衣上的塵垢，隨時(shí)洗拂,，常保潔凈,，這不是智慧和快樂(lè)嗎?煩惱只能用精神力量去化解,，而不是用自甘平庸、自甘墮落的心態(tài)去積攢,，當(dāng)生出的煩惱日益堆積時(shí),，就會(huì)產(chǎn)生郁悶的心結(jié)。

這種郁悶會(huì)使你的思維處于一種游離的狀態(tài),，思緒不能歸整,，如同孑然一身行走于無(wú)邊無(wú)際的沙漠，沒(méi)有方向地亂撞,，最終可能會(huì)招致自我毀滅,。

所以對(duì)待煩悶要有一個(gè)良好的心態(tài)，不必將煩惱和郁悶看得過(guò)于隆重,，其實(shí)煩悶也是一種磨練,，一種比較，一個(gè)偶合,，一種經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程,，一種對(duì)自己品格、素養(yǎng),、才能,、意志的檢查和考驗(yàn)，它能使你得到非如此而不能得到的東西,。

直面煩悶,，惟一切實(shí)可行的辦法就是樹(shù)立自己的精神志向。

魯迅先生說(shuō)過(guò):“人是要有點(diǎn)精神的”,。

“窮且益堅(jiān),，不墜青云之志”是一種精神;“志者不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”是一種精神; “奮發(fā)圖強(qiáng),，勵(lì)精圖治”是一種精神;“三軍可奪帥,，匹夫不可奪志”也是一種精神。如何建立精神支柱,，打造自己的精神航母,，去重塑精神志向，關(guān)鍵在于自己,，因?yàn)殚L(zhǎng)期的心灰意懶以及習(xí)慣性的煩惱足以致人于貧窮枯萎,。

將自己定格于奮發(fā)向上的狀態(tài)，將生活安排得充實(shí)緊湊,，到那時(shí)你再也不會(huì)感覺(jué)郁悶了,，生活的充實(shí)會(huì)使你沒(méi)有空余時(shí)間去煩惱。

沒(méi)路的時(shí)候，死等,，這是不幸;有路的時(shí)候,，瞎走，這也是不幸,。

整天嚷嚷著自己郁悶卻又絲毫不去改變什么,，這是不幸;自己已處于深深的煩悶卻還很麻木，這是更大的不幸,。讓自己成為哪一類(lèi)人完全取決于你的選擇,。

踮起腳尖就更靠近太陽(yáng)，繞開(kāi)煩悶就更接近成功,。 雖然“郁悶”這個(gè)詞現(xiàn)在很流行,，卻很少有人能把這個(gè)詞詮釋的很明白。那么,，到底什么叫“郁悶”呢?“郁悶”,，這個(gè)詞沒(méi)有發(fā)明者，也無(wú)所謂專(zhuān)利,，只是一種朦朧卻又實(shí)實(shí)在在的“流行曲目”詞典上的解釋是“煩悶”,、“不舒暢”，然而,，這畢竟是詞典的解釋?zhuān)@得原始而又不太通俗,。時(shí)下流行的“郁悶”，就是人們常掛在嘴上的那一套—— “工作吧,，沒(méi)意思;不工作吧,，也沒(méi)意思。

有錢(qián)吧,，沒(méi)意思;沒(méi)錢(qián)吧,，也沒(méi)意思。

談戀愛(ài)吧,，沒(méi)意思;不談戀愛(ài)吧,，也沒(méi)意思……”

不管怎么樣,，都是沒(méi)意思,，歸結(jié)起來(lái)“活著吧，沒(méi)意思;不活吧,， 也沒(méi)意思”,。噢，原來(lái)世上的一切,，都是那么無(wú)聊,、沒(méi)意思，這怎么能不使人感到“郁悶”呢? “郁悶”到底是怎么來(lái)的?其實(shí),，全都是心態(tài)所使然,。一個(gè)人怨天怨地,，怨東怨西,，覺(jué)得事事不順心,，事事不如意，那他肯定要加入“郁悶”一族,。然而,，如果說(shuō)有一個(gè)人,，他認(rèn)為生活很無(wú)趣，所以老喊著“郁悶”,，那倒還好,，因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)人的苦惱?？善坝魫灐本哂袕?qiáng)烈的傳染性,。幾個(gè)人聚在一起談“郁悶”，那郁悶的影響力就難以估量了,。

時(shí)下一般的年輕人原本對(duì)生活,，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)就沒(méi)有太多正確的認(rèn)知,，再經(jīng)這種氣氛一渲染,，就更會(huì)產(chǎn)生思想上的偏差了。這也不是,，那也不對(duì),，從而渾渾噩噩地游戲人生，再也擺脫不了“郁悶”的糾纏,。 還有些人的“郁悶感”,，是根源于一種不平衡的心態(tài)，總是覺(jué)得社會(huì)對(duì)他不公,，覺(jué)得自己是英雄無(wú)用武之地,，虎落平川被犬欺。這種人相當(dāng)普遍,，個(gè)人有多大能耐,，自己也說(shuō)不清，社會(huì)需要什么樣的人,，心里更不清楚,，總覺(jué)得自己是社會(huì)的“棄兒”。就像懸在半空中的“風(fēng)箏”,，你讓他飛高些,，他也上不去，讓他回到地上踏踏實(shí)實(shí)地做人，又不甘心,。什么原因所致?說(shuō)到底是擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,，只圖社會(huì)遷就自己，而不肯改造自我,，欲我行我素而到處碰壁,，冤無(wú)頭債 無(wú)主，只會(huì)落得個(gè)“郁悶”,。也有一些人是為“郁悶”而“郁悶”,，覺(jué)得“郁悶”很時(shí)髦，不“郁悶”一點(diǎn)就體現(xiàn)不了時(shí)代氣息,。其實(shí),，他壓根兒就不知道何謂“郁悶”，只是跟著別人起哄罷了,。 能否擺脫“郁悶”,，關(guān)鍵在于自己是否真正想讓生活有意思起來(lái)。生活中本來(lái)有許多有意思的事情可做,，只是郁悶的人總是用“沒(méi)意思”的有色眼鏡去觀察評(píng)估,，這樣一來(lái)，什么有意思的事情也會(huì)變得索然無(wú)味,。一個(gè)生活充實(shí)的人,，是因?yàn)樗軌蛘业阶约旱奈恢茫约菏棺约撼鋵?shí)起來(lái),。因此,，“郁悶”主義者，應(yīng)當(dāng)重新審視自己,，擺正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,，以積極的態(tài)度去面對(duì)生活，如此就會(huì)發(fā)現(xiàn),，生活原本就是豐富多彩的,，而非如想像中的“郁悶”。社會(huì)是一塊調(diào)色板,，每個(gè)人都可以從中找到適合自己的顏色,，從而實(shí)現(xiàn)自我。但實(shí)現(xiàn)自我,，并不是那么容易的,，你需要做許多的努力,，但最關(guān)鍵的是,，你必須要先使你自己融入社會(huì)，與社會(huì)格格不入，什么都看不慣,，在那兒自命清高,、孤芳自賞，是不可能得到社會(huì)認(rèn)同的,。 關(guān)于“郁悶”,，我說(shuō)不出太多深?yuàn)W的道理來(lái)，因?yàn)樗吘怪皇且环N感覺(jué),。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是好是壞,，關(guān)鍵在于人們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)理解它。這是不是有點(diǎn)唯心主義的味道呢?不是的,，事物是客觀的,，好與壞都只是世人的評(píng)說(shuō)而已。一件事物對(duì)于一部分人來(lái)說(shuō)是好事,，對(duì) 另一部分人來(lái)說(shuō),，就可能是壞事。有沒(méi)有社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)?當(dāng)然有,，問(wèn)題是“郁悶”的人不承認(rèn)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),，他就信服他那個(gè)自我，那份感覺(jué),。生活中那么多有意義的事情他感覺(jué)不到,，或者感覺(jué)恰好相反，這能不“郁悶”嗎?我想,，感覺(jué)畢竟代替不了理智,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)理智地看待問(wèn)題、分析問(wèn)題,。再說(shuō),，感覺(jué)是由個(gè)人的價(jià)值觀念決定的，你的價(jià)值觀念是否正確?光憑個(gè)人的意志不行,，個(gè)人的價(jià)值觀念若脫離了社會(huì)的價(jià)值趨向,，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤。因此,，修正個(gè)人的價(jià)值觀念是擺脫“郁悶”的理智選擇,，與社會(huì)分庭對(duì)抗，怎么能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)呢? 我想,，“郁悶”并不是什么不治之癥,，只要你有心脫離“郁悶”，于否定自我,、超越自我,，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)燦爛的新天地,。