paas概念誰(shuí)提出來(lái)的,？

PaaS（Platform-as-a-Service：平臺(tái)即服務(wù)）全稱:(Platform as a service)中文: 平臺(tái)即服務(wù)所謂PaaS實(shí)際上是指將軟件研發(fā)的平臺(tái)（計(jì)世資訊定義為業(yè)務(wù)基礎(chǔ)平臺(tái)）作為一種服務(wù),，以SaaS的模式提交給用戶。因此,，PaaS也是SaaS模式的一種應(yīng)用,。但是,，PaaS的出現(xiàn)可以加快SaaS的發(fā)展,，尤其是加快SaaS應(yīng)用的開(kāi)發(fā)速度。在2007年國(guó)內(nèi)外SaaS廠商先后推出自己的PAAS平臺(tái),。

社會(huì)是誰(shuí)提出來(lái)的概念,？

社會(huì)一詞最早見(jiàn)于唐玄宗開(kāi)元十八年（730年），“禮部奏請(qǐng)：‘千秋節(jié)休假三日,。及村閭社會(huì),，并就千秋節(jié)，先賽白帝,，報(bào)田祖,，然后坐飲?！瘡闹?。但那時(shí)候的社會(huì)是指社和會(huì)兩個(gè)部分。

現(xiàn)代意義的社會(huì)來(lái)源于明治時(shí)期日語(yǔ)中對(duì)society一詞的翻譯,。1771年初版的《不列顛百科全書》這樣解釋說(shuō)：“society,，一般來(lái)說(shuō)，是指一些人為了相互幫助,、相互保障,、相互利益或者相互娛樂(lè)而團(tuán)結(jié)在一起?！彼匀毡救死斫鉃檫@就是社團(tuán)聚集的地方,，所以翻譯為社會(huì)。

貧困概念是誰(shuí)提出來(lái)的,？

貧困,，指在經(jīng)濟(jì)或精神上的貧乏窘困，稱之為貧困,，是一種社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活貧乏的現(xiàn)象,，貧困是一種社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的綜合現(xiàn)象。

《韓非子·奸劫?gòu)s臣》：“夫施與貧困者,，此世之所謂仁義,；哀憐百姓，不忍誅罰者,，此世之所謂惠愛(ài)也,。” 漢劉向《新序·雜事二》：“馀衍之蓄聚於府庫(kù)者,，境內(nèi)多貧困之民,。” 宋范仲淹《答手詔條陳十事》：“今百姓貧困，冗官至多,，授任既輕,，政事不舉?！卑唷峨p尖山》詩(shī)：“一個(gè)世界兩條道路,，一條走向愚昧貧困，一條走向繁榮富強(qiáng),?！?/p>

人民的概念是誰(shuí)提出來(lái)的？

最早使用“人民”（people）一詞的是古羅馬人,。羅馬人把貴族,、平民看作人民，人民是正義的化身,，人民對(duì)應(yīng)外邦敵人,。

法國(guó)大革命爆發(fā)以后，“人民”的概念被當(dāng)時(shí)的學(xué)者和政治人物撿起來(lái),，一下紅遍全球,。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一文中指出：“舊的法國(guó)革命時(shí)的英雄卡米爾·德穆蘭、丹東,、羅伯斯比爾,、圣茹斯特、拿破侖,，同舊的法國(guó)革命時(shí)的黨派和人民群眾一樣,，都穿著羅馬的服裝，講著羅馬的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代的任務(wù),，即解除桎梏和建立現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì),。”資產(chǎn)階級(jí)革命讓“人民”站起來(lái),，讓王權(quán)和教權(quán)倒下去,，國(guó)王上了“斷頭臺(tái)”,，“人民”占據(jù)了國(guó)王騰空的位置,，進(jìn)入了“誰(shuí)宣稱擁有了人民，誰(shuí)就可以來(lái)一場(chǎng)革命”的大時(shí)代,。

生涯的概念是誰(shuí)提出來(lái)的,？

美國(guó)著名職業(yè)生涯規(guī)劃大師舒伯早在1976年就提出了生涯的定義：生涯是生活中各種事件的演進(jìn)方向和歷程，它統(tǒng)合了人一生中依序發(fā)展的各種職業(yè)和生活角色,，由此表現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特的自我發(fā)展形式,。生涯是人生自青春期到退休之后，一連串有酬或者無(wú)酬職位的綜合，除了職業(yè)之外,，還包括任何和工作有關(guān)的角色,，如子女、學(xué)生,、持家者,、公民等角色。

請(qǐng)問(wèn)基因的概念是誰(shuí)提出來(lái)的,？

基因的概念是格雷戈?duì)枴っ系聽(tīng)柼岢龅?/p>

基因（遺傳因子）是產(chǎn)生一條多肽鏈或功能RNA所需的全部核苷酸序列,。基因支持著生命的基本構(gòu)造和性能,。儲(chǔ)存著生命的種族,、血型、孕育,、生長(zhǎng),、凋亡等過(guò)程的全部信息。

基因有兩個(gè)特點(diǎn),，一是能忠實(shí)地復(fù)制自己,，以保持生物的基本特征；二是在繁衍后代上,，基因能夠“突變”和變異,。

基因突變的概念誰(shuí)提出來(lái)的？

基因突變首先由T.H.摩爾根于1910年在果蠅中發(fā)現(xiàn),。H.J.馬勒于1927年,、L.J.斯塔德勒于1928年分別用X射線等在果蠅、玉米中最先誘發(fā)了突變,。1947年C.奧爾巴克首次使用了化學(xué)誘變劑,，用氮芥誘發(fā)了果蠅的突變。1943年S.E.盧里亞和M.德?tīng)柌紖慰俗钤缭诖竽c桿菌中證明對(duì)噬菌體抗性的出現(xiàn)是基因突變的結(jié)果,。接著在細(xì)菌對(duì)于鏈霉素和磺胺藥的抗性方面獲得同樣的結(jié)論,。于是基因突變這一生物界的普遍現(xiàn)象逐漸被充分認(rèn)識(shí)，基因突變的研究也進(jìn)入了新的時(shí)期,。1949年光復(fù)活作用發(fā)現(xiàn)后,，DNA損傷修復(fù)的研究也迅速推進(jìn)。這些研究結(jié)果說(shuō)明基因突變并不是一個(gè)單純的化學(xué)變化,，而是一個(gè)和一系列酶的作用有關(guān)的復(fù)雜過(guò)程,。

1958年S.本澤發(fā)現(xiàn)噬菌體T4的rⅡ基因中有特別容易發(fā)生突變的位點(diǎn)──熱點(diǎn)，指出一個(gè)基因的某一對(duì)核苷酸的改變和它所處的位置有關(guān),。

1959年E.佛里茲提出基因突變的堿基置換理論,，1961年F.H.C.克里克等提出移碼突變理論（見(jiàn)遺傳密碼）。隨著分子遺傳學(xué)的發(fā)展和DNA核苷酸順序分析等技術(shù)的出現(xiàn)，已能確定基因突變所帶來(lái)的DNA分子結(jié)構(gòu)改變的類型,，包括某些熱點(diǎn)的分子結(jié)構(gòu),，并已經(jīng)能夠進(jìn)行定向誘變。最終基因突變的概念產(chǎn)生,。

烏卡時(shí)代是誰(shuí)提出來(lái)的概念,？

“烏卡時(shí)代”是由寶潔公司首席運(yùn)營(yíng)官羅伯特·麥克唐納最先提出來(lái)的，描述現(xiàn)在商業(yè)世界的概念,。

炎黃子孫的概念是誰(shuí)提出來(lái)的,？

根據(jù)古代傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)有三個(gè)大的氏族部落,，分別是以炎帝,、蚩尤、黃帝為首的氏族部落,。黃,、炎兩族爭(zhēng)斗多年，結(jié)果炎帝失敗,。于是這兩大氏族部落結(jié)合起來(lái),，共同開(kāi)發(fā)黃河流域，創(chuàng)造了古代光輝燦爛的文化,，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族,，華夏族在漢朝以后稱為漢人。因此,，漢人說(shuō)自己是“炎黃子孫”或“炎黃世胄”,。

四書的概念是誰(shuí)提出來(lái)的？

《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》,，合稱《四書章句集注》,，簡(jiǎn)稱《四書集注》或《四書》，是朱熹一生最重要的著作,，也是在宋代形成的中華文化新經(jīng)典,。

朱熹，世稱朱子,。紹興十三年(1143年),，14歲的朱熹秉先父朱松遺命，奉母到福建崇安五夫定居,，拜“五夫三先生”劉子翚,、劉勉之、胡憲為師,，研讀《四書》。

朱子堅(jiān)持以《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》為研究中心，研讀大量學(xué)術(shù)著作,，為研究《四書》奠定了全面而扎實(shí)的基礎(chǔ),。晚年朱子回憶當(dāng)時(shí)“讀《四書》甚辛苦”，“十七八歲時(shí),，讀《中庸》《大學(xué)》每早起誦十遍”,。