你對(duì)涂鴉有什么看法,？

我覺得涂鴉就是一門藝術(shù)，它可以表達(dá)一種思想,，一種向往,，心靈寄托···它沒有太多的條條框框，很多也只是臨場(chǎng)發(fā)揮,，充滿了清純的氣息和活力,，只要它涂在適當(dāng)?shù)奈恢茫褪浅鞘械囊坏漓n麗的風(fēng)景線,！

你對(duì)遲到有什么看法,？

遲到，就是對(duì)人的不尊重,。

我覺得遲到是沒法原諒的,，你精心準(zhǔn)備好時(shí)間去約見另外一個(gè)人，還是很要好的朋友,，他卻把約定的時(shí)間不當(dāng)回事,，不僅沒有時(shí)間觀念，見面后還不解釋遲到的原因,，不說道歉和不好意思,，這樣的朋友可以說是太隨意了，完全不尊重你,。

你對(duì)柜面服務(wù)有什么看法,？

對(duì)柜臺(tái)服務(wù)工作的看法柜臺(tái)窗口是直接與客戶打交道的窗口，其服務(wù)質(zhì)量的高低,，直接影響到銀行的社會(huì)聲譽(yù)和經(jīng)營(yíng)成果,。柜臺(tái)窗口服務(wù)的質(zhì)量又最集中表現(xiàn)在臨柜人員的言行和表情上。所以你要說明,，柜員服務(wù)工作雖然大部分重復(fù)機(jī)械或者沒有特別大技術(shù)含量的,，但是服務(wù)質(zhì)量的高低體現(xiàn)了銀行的企業(yè)形象和業(yè)務(wù)水平，所以還是非常重要的。

你對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物有什么看法,？

網(wǎng)上購(gòu)物如果貴重的東西,，比如手機(jī)，筆記本電腦之類,，或看大家電之類的應(yīng)該去京東,，蘇寧之類的去買。如果買衣服經(jīng)濟(jì)條件好的還是去實(shí)體店,，運(yùn)動(dòng)休閑服之類的可以去網(wǎng)上買,。小商品之類的根據(jù)自己的實(shí)力，經(jīng)濟(jì)好的就去口啤質(zhì)量好的網(wǎng)店買,，想省錢去拼多多淘寶或閑魚之類的買,。

你對(duì)霧霾有什么看法？

　　霧霾的產(chǎn)生是環(huán)境受到破壞密不可分的,。改革開放后,，尤其是最近十年，由于我國(guó)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視環(huán)境保護(hù),，甚至不惜以破壞環(huán)境為代價(jià)而發(fā)展經(jīng)濟(jì),，結(jié)果造成了當(dāng)今我國(guó)環(huán)境受到重大破壞的現(xiàn)狀。包括煤炭的大量使用,，過剩產(chǎn)能,，落后生產(chǎn)方式，以及人們自己的生活方式,，諸如汽車尾氣排放的廢氣等等很多,。 人類是往往會(huì)走相同的歷史老路。即先發(fā)展后治理,。我國(guó)已經(jīng)到了不得不“治療”霧霾天氣的時(shí)候了,，所以，國(guó)家近來的調(diào)結(jié)構(gòu),，淘汰落后生產(chǎn)以及在社會(huì)生產(chǎn)生活中使用新能源,，新技術(shù)就是為應(yīng)對(duì)霧霾天氣所做的努力。 治理霧霾不是一天兩天的事情,，正如環(huán)境受到破壞不是一天兩天的事情一樣,，需要長(zhǎng)期的改變、投入和治理等等,。目前我國(guó)東部沿海地區(qū)不時(shí)出現(xiàn)霧霾天氣,，有向其他地區(qū)擴(kuò)散的趨勢(shì)。現(xiàn)在全社會(huì)都非常重視這個(gè)問題,，對(duì)這個(gè)問題的重視就是對(duì)我們自己的關(guān)愛,。 治理霧霾需要國(guó)家下定決心,，果斷和全面地實(shí)現(xiàn)改革，打破利益阻力,，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)督和治理,，從法治和行動(dòng)上大刀闊斧地像當(dāng)年搞計(jì)劃生育那樣重視和落實(shí)。各級(jí)政府,，每個(gè)人都要參與其中,。鼓勵(lì)市民少開車，綠色出行,。加強(qiáng)環(huán)保意識(shí),，加大環(huán)境處罰。 就當(dāng)前來說,，就你個(gè)人來說,，如果你是剛出學(xué)校的年輕人,，如果你還沒有定居在一個(gè)城市,，你可以到霧霾較少的城市去工作、生活,，比如南方的一些城市,，避免去華北，東部等地方,。當(dāng)霧霾來臨時(shí),，減少戶外活動(dòng)。晴朗時(shí)加強(qiáng)體育鍛煉,。如果你有正義感和熱情,，可以發(fā)起或參與一些綠色環(huán)保活動(dòng),。

你對(duì)節(jié)目創(chuàng)新有什么看法,？

有創(chuàng)新才會(huì)有進(jìn)步,。而且現(xiàn)在年輕人都喜歡新東西,，一個(gè)節(jié)目，要緊的是吸引人的注意力,，要是千篇一律的話,，吊不起觀眾的胃口來哦,，創(chuàng)新不一定是否定原來的舊內(nèi)容，可以在原來內(nèi)容上面增加一些新的東西,，既不丟失老觀眾,，又能吸引新觀眾，望采納～

你對(duì)陶淵明隱居有什么看法,？

少無適俗韻,，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年,。 羈鳥戀舊林,，池魚思故淵。 開荒南野際,，守拙歸園田,。

這是陶淵明辭官歸隱后寫的一首《歸園田居》的開場(chǎng)白，他把自己去官府做官當(dāng)成是一個(gè)錯(cuò)誤,。而他認(rèn)為對(duì)的事,，就是回歸山野，與自然相伴,，做一個(gè)自由自在的農(nóng)夫,。

那么作為一個(gè)后世的旁觀者，我們應(yīng)該如何看待這件事情呢,？

首先,，我們必須肯定陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的巨大貢獻(xiàn)。因?yàn)樽运_始,，中國(guó)才有了田園詩(shī)這個(gè)流派,，才有了田園詩(shī)人這一稱呼。

有了他,，才有了《桃花源記》《歸去來兮辭》《飲酒》等一系列深入中國(guó)人內(nèi)心世界,，并且長(zhǎng)盛不衰的詩(shī)歌與散文。

他作品中的諸多意象都演變?yōu)橐环N符號(hào),，一種象征,，被中國(guó)人深深認(rèn)同。

他筆下的桃花源,，是全中國(guó)人心中的桃花源,。他手中的菊花，仍是全中國(guó)人筆下的那朵菊花,。他家鄉(xiāng)的田園,，則是全中國(guó)人夢(mèng)中的故土。

幾千年來,，從未改變,！

不管是古代人，還是現(xiàn)代人,，一旦在官場(chǎng)心神勞碌之時(shí),，職場(chǎng)疲于奔命之際，無不向往著他筆下的歸隱生活,。寧?kù)o,，閑適,，平淡質(zhì)樸，自由自在,。

他的作品,、他的生活方式，就是醫(yī)治這些疾病的良藥,。

后世所有的詩(shī)人,、詞人、文學(xué)家都對(duì)他推崇備至,，認(rèn)為他在文學(xué)上的造詣已經(jīng)達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的巔峰,。

他真樸淡遠(yuǎn)的藝術(shù)境界和沖淡自然的美學(xué)風(fēng)格，被后人反復(fù)研究反復(fù)琢磨反復(fù)臨摹,。他隱逸的生活方式,，更是為后世的文人騷客爭(zhēng)相效仿。

然而,，陶淵明在文學(xué)上的一切成就,，都來源于他辭官歸隱，回歸田園之后,，在天然意境中自我心境的流露,。

假如他一直在塵網(wǎng)中掙扎，時(shí)常為五斗米折腰,，那么我可以斷言，在中國(guó)文學(xué)史上絕對(duì)不會(huì)有陶淵明這個(gè)人,，更不用提這些美好的作品,。那么，詩(shī)歌的流派也必將會(huì)改寫,。

所以說,，陶淵明的歸隱對(duì)中國(guó)文學(xué)史意義重大。

當(dāng)然,，凡事都有兩面性,，陶淵明在追求理想生活的同時(shí)，卻不得不承受現(xiàn)實(shí)生活的打擊,。

他在《歸去來兮辭》序中寫道：

余家貧,，耕植不足以自給。幼稚盈室,，缾無儲(chǔ)粟,，生生所資，未見其術(shù),。

從文中可見,，他的家一貧如洗,。種的糧食還不夠吃，好幾個(gè)孩子等著他養(yǎng)活,，但是他卻沒有什么辦法,。

所以他為了一家人的活路不得已去當(dāng)個(gè)小官，但是卻沒辦法適應(yīng)官場(chǎng)風(fēng)氣,，又很快辭官回家,。如此反復(fù)幾次。直到最后一次辭去彭澤縣令,，徹底歸隱,。

如果我們從現(xiàn)實(shí)的角度來看待他的生活，以現(xiàn)代成功學(xué)的理論來分析他的行為,，一定會(huì)認(rèn)為陶淵明不是一個(gè)合格的丈夫,，更不是一個(gè)合格的父親。

現(xiàn)代人會(huì)認(rèn)為,，他為了滿足個(gè)人的喜好,，而背棄了自己作為家長(zhǎng)的責(zé)任。他應(yīng)該為給家人更好的生活,，而勇于去調(diào)適心態(tài)克服困難,，跟同事和諧共處，多掙些銀兩養(yǎng)活家人,。而不該以自我為中心,，三番五次辭官不干，最后落得家徒四壁,。

甚至定義他的回歸田園,，是一種消極避世的行為，或者是一種軟弱無能的表現(xiàn),。

結(jié)語(yǔ)：

以上論述了兩種觀點(diǎn),，從精神文化層面來看，陶淵明的歸隱是絕對(duì)正確的,；而用現(xiàn)實(shí)的眼光來看,，則是對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任。

那么陶淵明怎樣才能做到既能在仕途做官,，又能寫出流傳千古的田園詩(shī)呢,？

答案是不存在的，因?yàn)槟氵x擇了一條路的同時(shí),，就意味著放棄了另一條路,。人不可能同時(shí)踏進(jìn)兩條河流。

要么做一個(gè)理想主義者,，回歸田園寫詩(shī)作賦,，最終開創(chuàng)田園詩(shī)派,，但同時(shí)必須忍受窮困潦倒的生活；要么做一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者,，繼續(xù)仕途為官當(dāng)個(gè)小吏,，掙些微薄的俸祿供養(yǎng)子女，但得忍受官場(chǎng)的黑暗,，還必須放棄田園夢(mèng)想,，碌碌無為度此一生。

究竟是為了精神上的愉悅而忍受肉體上的痛苦,，還是為了物質(zhì)上的利益而放棄精神上的追求,？你們?cè)趺纯矗?/p>

你對(duì)養(yǎng)寵物有什么看法？

您好,，和您分享我們的一些看法,。

首先咱們要了解什么是寵物，詞典里講,，寵物是養(yǎng)著用于玩賞,、做伴的小動(dòng)物，也指特別偏愛的東西,。 寵物是人們不是為了經(jīng)濟(jì)目的,，而是為了精神目的而飼養(yǎng)的動(dòng)物。一般為了消除孤寂,，或娛樂而飼養(yǎng),。一般寵物在主人那里會(huì)受到很好的對(duì)待，而它們也會(huì)給人們帶來快樂,，幫助人們排解各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)中給的壓力,。

每個(gè)人都有自己選擇自己生活方式的權(quán)利，飼養(yǎng)寵物也是一種生活方式,，只要你自己真心喜歡，我覺的就可以養(yǎng),。但是如果真的養(yǎng)了寵物,，我覺得您就應(yīng)該做一個(gè)文明養(yǎng)寵人，不給他人帶來不便是最低的底線,，生活中我碰到過太多不文明的養(yǎng)寵人,，他們從來不考慮別人的感受，我作為一名喜歡養(yǎng)寵物的人,，每每看到不文明的養(yǎng)寵現(xiàn)象,，總是感到羞恥。

幾點(diǎn)建議：

1,、喜不喜歡寵物是每個(gè)人的選擇,，但是如果愛,，請(qǐng)深愛，切勿一時(shí)興起,，中途卻遺棄它們,。2、養(yǎng)了寵物后,，我們更應(yīng)該清楚自己的職責(zé),，文明養(yǎng)寵，不給他人帶來不便和傷害,。 3,、如果愿意，可以領(lǐng)養(yǎng)替代購(gòu)買,，流浪的寵物很多,，而它們同樣是精靈，同樣會(huì)給我們帶來快樂,。

養(yǎng)不養(yǎng)寵物都是一種選擇,，和諧、舒服最重要,。

你對(duì)神有什么看法?為什么,？

沒看見的就說沒有？看見的就一定真實(shí),？為什么那么多科學(xué)家最后都去研究神學(xué)了,？他們是精神都不好了還是更通透了？人內(nèi)心不信神則沒有任何束縛,，無神論只會(huì)讓人越來越自以為是,，使人離道德越來越遠(yuǎn)。

進(jìn)化論告訴人為什么人是猴子變的了么,？那那些沒變成人的猴子是怎么了,？人如果是猴子基因突變來的，為什么會(huì)有生殖能力,？不僅如此,，變異的過程必須得同時(shí)創(chuàng)造出男女才行。怎么那么巧,？就兩只猴子變異了,？要是一堆猴子變異了，那么不同人種怎么出現(xiàn)的,？同一時(shí)期,，說好了在不同地點(diǎn)變異？

你對(duì)兼職有什么看法,，怎么回答,？

我今年要大三了,，也有過你這些經(jīng)歷，我的大二很豐富,，做了不少兼職,。我覺得哦，是可以去做做兼職,，那是一種對(duì)社會(huì)的認(rèn)知,、學(xué)習(xí)和了解。多與社會(huì)接觸,，也能讓我們成長(zhǎng),。但我提倡的建議是：不能以賺錢為第一目標(biāo)，完全浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間,，最多取空余時(shí)間的三分之二去兼職,，最好是可以和本身專業(yè)有聯(lián)系，許多行當(dāng)都可以去試試,，開拓自己眼界,。我就做過很多職業(yè)，例如必勝客接待,，卡通尼樂園操作員,，幼兒英語(yǔ)教師。這也是對(duì)自己提升信心的一個(gè)過程,，覺得什么職業(yè)都可以勝任的我,，走上工作崗位，也是不會(huì)輸人的,！