黨的基本內(nèi)涵及內(nèi)容？

①黨的基本內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益.黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義.

黨的性質(zhì)是指一個(gè)政黨本身所固有的質(zhì)的規(guī)定性,。階級(jí)性質(zhì)是政黨的本質(zhì)屬性,。它是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；是代表著一定階級(jí)的意志和利益,，進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)政治活動(dòng)的工具,。

黨的性質(zhì)問(wèn)題是馬克思主義黨建理論和建黨實(shí)踐的核心問(wèn)題，它規(guī)定了黨的建設(shè)的總目標(biāo),，決定著黨的前途和命運(yùn),。

中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是各族人民利益的忠實(shí)代表,，是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,。

②黨的內(nèi)容

黨的基本路線的核心內(nèi)容是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”,，“一個(gè)中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾——人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾決定的，“兩個(gè)基本點(diǎn)”即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，堅(jiān)持改革開(kāi)放,。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本,。堅(jiān)持改革開(kāi)放,，是我們的強(qiáng)國(guó)之路。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是指堅(jiān)持社會(huì)主義制度,，堅(jiān)持人民民主專政,，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義,、毛澤東思想和鄧小平理論,，鄧小平同志一貫強(qiáng)調(diào)，在整個(gè)改革開(kāi)放的過(guò)程中,，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,。

因?yàn)閳?jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本 ，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展的根本前提和根本保證,，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)取得成功的一條根本經(jīng)驗(yàn)。

黨的紀(jì)律并不是主觀意志的表現(xiàn),，而是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的紀(jì)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義大生產(chǎn)的物質(zhì)條件中形成的,，是社會(huì)大生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果,。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的紀(jì)律則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的紀(jì)律性的集中體現(xiàn)。

嚴(yán)肅性,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨之所以有力量,，就在于它是嚴(yán)密的有組織的整體。而這種組織作用的有效發(fā)揮,，則有賴于黨內(nèi)實(shí)行嚴(yán)格的紀(jì)律,，當(dāng)某種建議和意見(jiàn)一經(jīng)在黨的會(huì)議上討論通過(guò)，形成了決議,，便對(duì)整個(gè)黨的組織和黨員都適用,，都具有同等的約束力,，黨的每個(gè)組織和黨員必須執(zhí)行,。不執(zhí)行黨的決議，也就違背了黨的紀(jì)律,。誰(shuí)若違犯了紀(jì)律,，誰(shuí)就要受到紀(jì)律的制裁。

進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè),，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心,。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,，就沒(méi)有社會(huì)主義的新中國(guó)，這是已為歷史反復(fù)證明了的真理。在當(dāng)代中國(guó),，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，就無(wú)法組織社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治,、軍事和文化建設(shè),，中國(guó)也就不可能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，只有中國(guó)共產(chǎn)黨,，才能擔(dān)負(fù)起四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的歷史重任,。

進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義,、毛澤東思想,。馬克思列寧主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的科學(xué)理論，這一科學(xué)理論的普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想,，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，是有關(guān)中國(guó)革命和建設(shè)的基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，因而是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的共同的思想基礎(chǔ),，是指導(dǎo)我們進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)和制定正確的方針政策的科學(xué)的世界觀和方法論,。

睡蓮的文化內(nèi)涵及栽培管理要點(diǎn)？

栽種睡蓮要選用粗大的根莖,，截成6-10㎝一段,，每段至少帶有兩個(gè)芽點(diǎn)，平栽于準(zhǔn)備好的水缸或盆內(nèi),，芽點(diǎn)向上,，與土面平齊。

依據(jù)容器的大小,，為了后期有更好的觀賞效果,，每盆可栽種5-7段左右。

栽種好后,，注入1-3㎝深的淺水,，這個(gè)時(shí)期為了提高芽點(diǎn)的強(qiáng)健程度，不能一次性注入水量過(guò)多,。

栽好后,，將水缸搬移到通風(fēng)向陽(yáng)的地方，等到長(zhǎng)出1-2片新葉子的時(shí)候,，可以將水再加到盆口位置左右,。

市場(chǎng)的內(nèi)涵及市場(chǎng)的三要素及公式？

市場(chǎng)的三要素指的是：人口,、購(gòu)買力,、購(gòu)買欲望,。市場(chǎng)的這三個(gè)要素是相互制約、缺一不可的,，它們共同構(gòu)成企業(yè)的微觀市場(chǎng),，而市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)研究的正是這種微觀市場(chǎng)的消費(fèi)需求。

市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的基本框架和研究?jī)?nèi)容,？

1,、創(chuàng)新戰(zhàn)略

創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的靈魂。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代為企業(yè)創(chuàng)新提供了極好的外部環(huán)境,。創(chuàng)新作為企業(yè)營(yíng)銷的基本戰(zhàn)略,，主要包括以下幾個(gè)方面。

(1)觀念創(chuàng)新,。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類舊的傳統(tǒng)觀念是一種挑戰(zhàn),，也對(duì)現(xiàn)代營(yíng)銷觀念進(jìn)行著挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，使創(chuàng)新戰(zhàn)略卓有成效,，必須樹(shù)立新觀念，即以觀念創(chuàng)新為先導(dǎo),，帶動(dòng)其它各項(xiàng)創(chuàng)新齊頭并進(jìn),。

(2)組織創(chuàng)新。組織創(chuàng)新包括企業(yè)的組織形式,、管理體制,、機(jī)構(gòu)設(shè)置、規(guī)章制度等廣泛的內(nèi)容,，它是營(yíng)銷創(chuàng)新戰(zhàn)略的保證,。這方面要做的工作還十分艱巨，例如,，組織形式上,，許多企業(yè)還沒(méi)有完成現(xiàn)代公司制的改造，舊的組織形式在某種程度上成為企業(yè)創(chuàng)新的韁絆,。機(jī)構(gòu)設(shè)置的不合理,，分工過(guò)細(xì)，都不利于創(chuàng)新,。

(3)技術(shù)創(chuàng)新,。隨著科技進(jìn)步的加快，新技術(shù)不斷涌現(xiàn),，技術(shù)的壽命期趨于縮短，技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)營(yíng)銷創(chuàng)新的核心,。大中型企業(yè)要不斷開(kāi)發(fā)新技術(shù),，滿足顧客的新需求，即使傳統(tǒng)產(chǎn)品，也要增加其技術(shù)含量,。

(4)產(chǎn)品創(chuàng)新,。技術(shù)創(chuàng)新最后要落實(shí)到產(chǎn)品創(chuàng)新上，所以產(chǎn)品創(chuàng)新是關(guān)鍵,。由于技術(shù)創(chuàng)新頻率加快,，所以新產(chǎn)品的市場(chǎng)壽命期也越來(lái)越短。

(5)市場(chǎng)創(chuàng)新,。市場(chǎng)是復(fù)雜多變的,。消費(fèi)者未滿足的需求是客觀存在的。營(yíng)銷者要善于捕捉市場(chǎng)機(jī)會(huì),，發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者新的需求,，尋求最佳的目標(biāo)市場(chǎng)。把全國(guó)各地都看成是自己的市場(chǎng),，因而在市場(chǎng)創(chuàng)新中缺乏針對(duì)性,，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)銷效果和競(jìng)爭(zhēng)力的降低。在市場(chǎng)創(chuàng)新中,，要在科學(xué)的細(xì)分市場(chǎng)的基礎(chǔ)上,，從對(duì)消費(fèi)者不同需求的差異中找出創(chuàng)新點(diǎn)，這是至關(guān)重要的,。

內(nèi)涵要點(diǎn)錢(qián)的句子,？

世界那么大，我想到處去看看,，錢(qián)包那么小,，我哪也去不了。

四大陷阱的基本內(nèi)涵及含義,？

四大陷阱的內(nèi)容是

一是中等收入陷阱,。

二是修昔底德陷阱。

三是金德?tīng)柌裣葳濉?/p>

四是氣候變化陷阱,。

ugc的基本內(nèi)涵,？

UGC即用戶原創(chuàng)內(nèi)容，最早起源于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,，即用戶將自己原創(chuàng)的內(nèi)容通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行展示或者提供給其他用戶,。在UGC模式下，網(wǎng)友不再只是觀眾,，而是成為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的生產(chǎn)者和供應(yīng)者,，體驗(yàn)式互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)得以更深入的進(jìn)行。

UGC 是伴隨著以提倡個(gè)性化為主要特點(diǎn)的Web2.0概念興起的,。它并不是某一種具體的業(yè)務(wù),，而是一種用戶使用互聯(lián)網(wǎng)的新方式,，即由原來(lái)的以下載為主變成下載和上傳并重。YouTube,、MySpace等網(wǎng)站都可以看做是UGC的成功案例,。

隨著媒體內(nèi)容生產(chǎn)的UGC模式不斷深化。在各種自媒體平臺(tái)中,，公眾的傳播潛能被解放,，這一方面推動(dòng)了受眾角色的轉(zhuǎn)型，另一方面改變了媒體內(nèi)容的生產(chǎn)模式,。主要特征有：內(nèi)容生產(chǎn)的主體是非專業(yè)人士,，即一般公眾；內(nèi)容的制作渠道是非專業(yè)化的,；內(nèi)容的傳播渠道是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),；用戶內(nèi)容生成是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，勞動(dòng)成果具有使用價(jià)值,。

勞動(dòng)的基本內(nèi)涵,？

從哲學(xué)高度看，勞動(dòng)是主體,、客體和意義的內(nèi)涵集成體,。

勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，主要是指生產(chǎn)物質(zhì)資料的過(guò)程,，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧?dòng)量或勞動(dòng)價(jià)值的人類運(yùn)動(dòng),，勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類理論,，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類,。

實(shí)際上，勞動(dòng)的內(nèi)涵隨社會(huì)發(fā)展而變化,，在農(nóng)業(yè)社會(huì)主要是指用體力勞動(dòng),，腦力和體力勞動(dòng)分工尚不明顯;在工業(yè)社會(huì)勞動(dòng)主要是指是以加工和制造業(yè)勞動(dòng)為主,動(dòng)手和動(dòng)腦的社會(huì)分工日趨明顯。在后工業(yè)社會(huì)或信息化社會(huì),，管理勞動(dòng),、科技勞動(dòng)等腦力勞動(dòng)越來(lái)越重要，體力勞動(dòng)則成為市場(chǎng)底層勞動(dòng),。

能量的基本內(nèi)涵,？

能量的本質(zhì)是：力。也就是說(shuō),，能量是物質(zhì)朝著某個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的力,。宇宙物質(zhì)之間所具有的力，一共由兩大部分組成,。一是物質(zhì)之間貫穿始終的引力,；二是大爆炸產(chǎn)生的物質(zhì)擴(kuò)張?zhí)右萘?。它們一個(gè)是向內(nèi)的力,；一個(gè)是向外的力,。二者互為方向相反的力，或者說(shuō)是對(duì)立統(tǒng)一的力,。宇宙物質(zhì)能夠得以動(dòng)態(tài)循環(huán)（宏觀宇宙周期性演化）,，仰仗的就是這兩種力或能量。

能量與力的概念

能量與力這兩個(gè)詞或詞組,，它們的含義其實(shí)是一樣的,。能量的稱謂是力的另一種說(shuō)法和實(shí)際應(yīng)用的不同而已。比如,，電動(dòng)汽車內(nèi)的蓄電池,，通電后產(chǎn)生電流壓力勢(shì)能力，電流勢(shì)能力傳給電動(dòng)機(jī)線圈形成磁力,。磁力推動(dòng)錠子運(yùn)轉(zhuǎn),，成為了旋轉(zhuǎn)軸的旋轉(zhuǎn)力，軸的旋轉(zhuǎn)力再帶動(dòng)汽車向前運(yùn)動(dòng),。這個(gè)力的轉(zhuǎn)換,，我們也同樣可以把它說(shuō)成是能量的轉(zhuǎn)換。

在現(xiàn)實(shí)中,，我們往往把宏觀物體的運(yùn)動(dòng)更多地看成是力,。比如說(shuō)是人體的運(yùn)動(dòng)力，我們往往把它說(shuō)成是人力,，而不是人能,；而把微觀粒子運(yùn)動(dòng)更多的看成是能量。比如說(shuō)是光,，我們往往稱它為光能,，而不是稱它為光力。另外還有一些稱謂是可以將能量和力并用的,。比如說(shuō)電能,。就可以說(shuō)成是電力、發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)能,，可以說(shuō)成是發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力等等,。但是，還有人把力和能量看成是兩碼事的,。比如把能量說(shuō)成是可以產(chǎn)生（轉(zhuǎn)化為）物質(zhì)的東西,，這就出問(wèn)題了。如果你堅(jiān)持這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn),，您就將無(wú)法正確地去理解和揭穿能量的本質(zhì)了

概括士大夫精神的基本內(nèi)涵及文化價(jià)值,？

一,、士大夫的歷史淵源

士最早被用來(lái)指那些出身貧寒的人士，但他們卻也擁有相當(dāng)豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,，或者說(shuō)他們具備著一定的才能,，這些才能是治國(guó)的基礎(chǔ)，而作為統(tǒng)治者的貴族也非常需要這些人才,，因此這些有識(shí)之士被統(tǒng)治者召集起來(lái),，這群人就是所謂的士人。大夫最初是一種官名,，是官吏體系構(gòu)成中的一部分,，大夫作為統(tǒng)治者的輔助群體而享有很多榮譽(yù)，并且地位較高,，這也被很多普通民眾所尊崇,，于是就成了很多人追求的目標(biāo)。

二,、傳統(tǒng)文化下的士大夫精神

士,、大夫合起來(lái)成為了一個(gè)所謂的士大夫階層，這一階層高于普通民眾,，但又需要依附于統(tǒng)治階級(jí),，也因此成為了許多人的向往。在古代的封建文化下,，皇權(quán)高于一切,，君主是世間萬(wàn)物的主宰，君主賦予某一群體特殊的地位,，他們可以作為統(tǒng)治階級(jí)的一部分來(lái)使用本不屬于他們的權(quán)力,，自私有制出現(xiàn)以后，權(quán)力就成了封建社會(huì)的一種追求,，權(quán)力又是士大夫所享有的一種特殊權(quán)利,，綜合這些因素的共同影響，士大夫就成了許多人的精神追求,。

因?yàn)槭看蠓虼碇环N特殊的享有權(quán)力的權(quán)利享有者,，加上封建文化對(duì)這些的瘋狂追求，它也就自然地形成了一種精神,，成為了歷代有識(shí)之人的共同目標(biāo),。