網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的實(shí)現(xiàn)方式論述,？

一,、基本簡(jiǎn)介,。

　　網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷是以現(xiàn)代營(yíng)銷理論為基礎(chǔ),，借助網(wǎng)絡(luò),、通信和數(shù)字媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷目標(biāo)的商務(wù)活動(dòng),，是科技進(jìn)步,、顧客價(jià)值變革,、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等綜合因素促成;是信息化社會(huì)的必然產(chǎn)物,。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷根據(jù)其實(shí)現(xiàn)方式有廣義和狹義之分,，廣義的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷指企業(yè)利用一切計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行營(yíng)銷活動(dòng),，而狹義的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷專指國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷。

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方式和目的有哪些,？

　　也是指組織或個(gè)人基于開發(fā)便捷的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),，對(duì)產(chǎn)品、服務(wù)所做的一系列經(jīng)營(yíng)活動(dòng),，從而達(dá)到滿足組織或個(gè)人需求的全過(guò)程,，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷是企業(yè)整體營(yíng)銷戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分，是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上借助于互聯(lián)網(wǎng)特性來(lái)實(shí)現(xiàn)一定營(yíng)銷目標(biāo)的營(yíng)銷手段,。

　　從營(yíng)銷的角度出發(fā),，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷可以定義為：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上、借助于互聯(lián)網(wǎng)來(lái)更有效的滿足顧客的需求和愿望,，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)營(yíng)銷目標(biāo)的一種手段,。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷不是網(wǎng)上銷售，不等于網(wǎng)站推廣,，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷是手段而不是目的,，它不局限于網(wǎng)上，也不等于電子商務(wù),，它不是孤立存在的,，不能脫離一般營(yíng)銷環(huán)境而存在，它應(yīng)該被看做傳統(tǒng)營(yíng)銷理論在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的應(yīng)用和發(fā)展,。

公司定位怎么論述,？

公司定位是指公司通過(guò)其產(chǎn)品及其品牌，基于顧客需求,，將其企業(yè)獨(dú)特的個(gè)性,、文化和良好形象，塑造于消費(fèi)者心目中,，并占據(jù)一定位置,。

公司的良好定位對(duì)消費(fèi)者具有率先的吸引力，消費(fèi)者會(huì)愿意品嘗,，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是可口可樂(lè)公司的產(chǎn)品,，一定不會(huì)差到哪里去。

論述旅游項(xiàng)目的原則,？

1,、深入市場(chǎng)研究

客源市場(chǎng)是景區(qū)的生命線，景區(qū)所策劃的旅游產(chǎn)品,、項(xiàng)目必須要適應(yīng)市場(chǎng)的需求,，這就需要在旅游策劃前期慎重研究細(xì)分市場(chǎng)。

旅游市場(chǎng)調(diào)研必須依靠實(shí)證的科學(xué)方法,，對(duì)客源地結(jié)構(gòu),、游客結(jié)構(gòu)差異、游客需求差異,、服務(wù)要求差異,、游客購(gòu)買行為、游客消費(fèi)行為,、時(shí)間安排,、消費(fèi)能力、旅游組織方式等等進(jìn)行定性定量相結(jié)合的實(shí)證研究,。

2,、以人為本

旅游產(chǎn)品吸引核的打造，最重要的是對(duì)游客旅游產(chǎn)品購(gòu)買心理與游憩感受的深度理解?，F(xiàn)在的生活已經(jīng)不缺乏功能,，旅游者需要的是一種感覺(jué)，一種觸動(dòng)視覺(jué),、聽覺(jué),、味覺(jué)、觸覺(jué),、心靈與肉體娛樂(lè)的精神感召與刺激,。

以人為本，設(shè)計(jì)出互動(dòng)體驗(yàn),、親和吸引,、情境感悟、個(gè)性?shī)蕵?lè)的旅游產(chǎn)品,，形成旅游項(xiàng)目的市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力,，是項(xiàng)目設(shè)計(jì)追求并執(zhí)行的原則和目標(biāo)。

3,、拒絕平庸

現(xiàn)如今,，游客的口味越來(lái)越刁鉆鉆，很多景區(qū)費(fèi)盡心思拉攏游客,。說(shuō)到底,，游客尋求的就是獨(dú)特奇異，以差異化為基礎(chǔ)的創(chuàng)意聯(lián)想,，一旦達(dá)到獨(dú)特性之時(shí),，吸引核形成了，獨(dú)特性賣點(diǎn)就產(chǎn)生了,，產(chǎn)品吸引力才得以形成,。

項(xiàng)目設(shè)計(jì)應(yīng)該拒絕平庸，以無(wú)窮智慧,，推動(dòng)想象力和創(chuàng)造力,，在旅游悟性和超前意識(shí)引導(dǎo)下,，展開激情創(chuàng)意，就能形成出奇制勝的市場(chǎng)賣點(diǎn)和商業(yè)感召力,。

4,、與文化結(jié)合

資源的價(jià)值，來(lái)源于地質(zhì)地貌,、生態(tài)環(huán)境,，來(lái)源于歷史文化、民俗文化,，也來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的人脈關(guān)系,、往來(lái)結(jié)構(gòu)。深度挖掘一個(gè)區(qū)域的積淀,，挖掘現(xiàn)實(shí)中紛繁現(xiàn)象背后的商機(jī),，才能把資源的本體價(jià)值充分的顯現(xiàn)出來(lái)。

因此,，在整個(gè)策劃的過(guò)程中,，一定要融合當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，符合當(dāng)?shù)厝说乃季S習(xí)慣,，這樣才能夠顯示整個(gè)景點(diǎn)的不同特色,。

5、項(xiàng)目的可行性

璞玉在開采出來(lái)的時(shí)候,，也需要對(duì)礦石的切割進(jìn)行一定的可行性研究,，才能最大程度的獲得價(jià)值，旅游景區(qū)的策劃也不例外,。景區(qū)在開發(fā)初期,，開發(fā)者往往只是看到了項(xiàng)目地的資源價(jià)值，沒(méi)有真正從政策,、法律,、客戶需求等諸多方面進(jìn)行考慮，使得景區(qū)的開發(fā)具有極大的不確定性,。

因此,，景區(qū)策劃一定要考量諸多方面，對(duì)其進(jìn)行可行性評(píng)估,，從而達(dá)到有效控制風(fēng)險(xiǎn)的目的,。

6、具有前瞻思維

進(jìn)入新時(shí)代,，與時(shí)俱進(jìn)的思維是每個(gè)行業(yè)必須尊崇的原則,。要想不被時(shí)代淘汰，光與時(shí)俱進(jìn)還不行,，還得有前瞻思維,。

中國(guó)景區(qū)管理,，正在進(jìn)入一個(gè)流程再造的新時(shí)期。旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃應(yīng)該特別重視旅游開發(fā)與經(jīng)營(yíng)中管理流程的科學(xué)設(shè)計(jì),，遵循前瞻原則,，才可能形成良性的旅游運(yùn)作。在旅游項(xiàng)目的開發(fā)時(shí),，一定要具備超前意識(shí)，使得景區(qū)的開發(fā)時(shí)時(shí)與社會(huì)同步,。

論述行政合法性原則論述題,？

行政合法性原則：

行政合法性原則(以下簡(jiǎn)稱合法性原則)，是指行政權(quán)的存在,、行使必須依據(jù)法律,、符合法律，不得與法律相抵觸,。合法性原則要求行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政管理不僅應(yīng)遵循憲法,、法律，還要遵循行政法規(guī),、地方性法規(guī),、自治條例和單行條例及規(guī)章等，既要符合實(shí)體法,，又要符合程序法,。

合法性原則主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：

(1)行政權(quán)力的存在有法律依據(jù)；

(2)行政權(quán)力必須按照法定程序行使,。

論論述創(chuàng)新的作用與原則,？

1、創(chuàng)新的含義分為： 社會(huì)學(xué)概念創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展需要,，運(yùn)用已知的信息和條件,，突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎,、獨(dú)特的有價(jià)值的新事物,、新思想的活動(dòng)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)概念創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì),，在特定的環(huán)境中,，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物（包括但不限于各種方法、元素,、路徑,、環(huán)境等等），并能獲得一定有益效果的行為,。

2,、過(guò)程：創(chuàng)新是在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域生產(chǎn)或采用,、同化和開發(fā)一種增值新產(chǎn)品；更新和擴(kuò)大產(chǎn)品,、服務(wù)和市場(chǎng),；發(fā)展新的生產(chǎn)方法；建立新的管理制度,。它既是一個(gè)過(guò)程,，也是一個(gè)結(jié)果。

3,、基本原則：自我決策,，指可以按照?qǐng)F(tuán)隊(duì)的利益，自身的需要而作出決定的能力,。價(jià)值,，與自我決策有異曲同工之妙。想留人才,，就要展示團(tuán)隊(duì)的價(jià)值,。影響，帶動(dòng)多少人帶來(lái)什么影響,。能力,。是影響作決策的重要因素。

4,、創(chuàng)新類型：即變革創(chuàng)新,、市場(chǎng)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新,、運(yùn)營(yíng)創(chuàng)新,。

變革創(chuàng)新會(huì)對(duì)社會(huì)、國(guó)家產(chǎn)生巨大影響,，一般會(huì)是劃時(shí)代的標(biāo)志,。市場(chǎng)創(chuàng)新就是隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)為了開辟新的市場(chǎng),、擴(kuò)大市場(chǎng)份額而產(chǎn)生的創(chuàng)新模式,。

產(chǎn)品創(chuàng)新是站在客戶的角度發(fā)現(xiàn)客戶的潛在需求，尋求新的產(chǎn)品,；或者發(fā)現(xiàn)老產(chǎn)品的問(wèn)題,，研究客戶的投訴，客戶的真正痛點(diǎn),，從而進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新,。運(yùn)營(yíng)創(chuàng)新是針對(duì)企業(yè)內(nèi)部的流程、規(guī)范、規(guī)章制度等進(jìn)行變革,。風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)是最低的,。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)新的領(lǐng)域

科技科技創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的源泉?？萍紕?chuàng)新指科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新,，涵蓋兩個(gè)方面：自然科學(xué)知識(shí)的新發(fā)現(xiàn)、技術(shù)工藝的創(chuàng)新,。

在現(xiàn)代社會(huì),，大學(xué)、科學(xué)工程研究等研究機(jī)構(gòu)是基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的基本主體,，而企業(yè)是應(yīng)用工程技術(shù),、工藝技術(shù)創(chuàng)新的基本主體。

企業(yè)企業(yè)創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)新的基本構(gòu)成部分,。企業(yè)往往由生產(chǎn)、采購(gòu),、營(yíng)銷,、服務(wù)、技術(shù)研發(fā),、財(cái)務(wù),、人力資源管理等職能部門組成，因而企業(yè)的創(chuàng)新涵蓋這些職能部門,，企業(yè)創(chuàng)新包括產(chǎn)品創(chuàng)新,、生產(chǎn)工藝創(chuàng)新、市場(chǎng)營(yíng)銷創(chuàng)新,、企業(yè)文化創(chuàng)新,、企業(yè)管理創(chuàng)新等。

創(chuàng)新的內(nèi)容有哪些

第一,，創(chuàng)新意識(shí)是決定一個(gè)國(guó)家,、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。在今天,，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國(guó)家,、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個(gè)國(guó)家和民族解決自身生存,、發(fā)展問(wèn)題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志,。

第二，創(chuàng)新意識(shí)促成社會(huì)多種因素的變化,，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步,。創(chuàng)新意識(shí)根源于社會(huì)生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步,。創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)一步推動(dòng)人的思想解放，有利于人們形成開拓意識(shí),、領(lǐng)先意識(shí)等先進(jìn)觀念,；創(chuàng)新意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展,，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會(huì)條件,。這些條件反過(guò)來(lái)又促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的擴(kuò)展，更有利于創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)行,。

第三,，創(chuàng)新意識(shí)能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量,。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn),，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會(huì)需要充滿生機(jī)和活力的人,、有開拓精神的人,、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個(gè)目標(biāo)提高自己的素質(zhì),，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證,。它激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性,、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮,，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展。

創(chuàng)新：

創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向,利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì),在特定的環(huán)境中,本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求,而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物,、方法,、元素、路徑,、環(huán)境,并能獲得一定有益效果的行為,。

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程,。其起源于拉丁語(yǔ),，有三層含義:第一，更新;第二,，創(chuàng)造新的東西;第三,，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力,，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn),，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力,。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有創(chuàng)新思維,，一刻也不能停止各種創(chuàng)新,。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)、技術(shù),、社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)等領(lǐng)域的研究中舉足輕重,。

從本質(zhì)上說(shuō)，創(chuàng)新是創(chuàng)新思維藍(lán)圖的外化,、物化,。

第一，創(chuàng)新意識(shí)是決定一個(gè)國(guó)家,、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量,。在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國(guó)家,、民族發(fā)展能力的代名詞,，是一個(gè)國(guó)家和民族解決自身生存、發(fā)展問(wèn)題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志,。

第二,，創(chuàng)新意識(shí)促成社會(huì)多種因素的變化，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步,。創(chuàng)新意識(shí)根源于社會(huì)生產(chǎn)方式,，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步,，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步。創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)一步推動(dòng)人的思想解放,，有利于人們形成開拓意識(shí),、領(lǐng)先意識(shí)等先進(jìn)觀念；創(chuàng)新意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)政治向更加民主,、寬容的方向發(fā)展,，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會(huì)條件。這些條件反過(guò)來(lái)又促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的擴(kuò)展,，更有利于創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)行,。

第三，創(chuàng)新意識(shí)能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化,，提升人的本質(zhì)力量,。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向,，它輸出著一種重要的信息：社會(huì)需要充滿生機(jī)和活力的人,、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個(gè)目標(biāo)提高自己的素質(zhì),，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證,。它激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性,、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮,，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展。

創(chuàng)新：

創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向,利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì),在特定的環(huán)境中,本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求,而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物,、方法,、元素、路徑,、環(huán)境,并能獲得一定有益效果的行為,。

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程,。其起源于拉丁語(yǔ),，有三層含義:第一，更新;第二,，創(chuàng)造新的東西;第三,，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力,，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn),，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列,，就一刻也不能沒(méi)有創(chuàng)新思維,，一刻也不能停止各種創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì),、技術(shù),、社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)等領(lǐng)域的研究中舉足輕重。

從本質(zhì)上說(shuō),，創(chuàng)新是創(chuàng)新思維藍(lán)圖的外化,、物化。

論述藝術(shù)批評(píng)的原則及意義,？

藝術(shù)批評(píng)的方法以及批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)貫徹“百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴”的方針，遵循實(shí)事求是的原則,。

藝術(shù)批評(píng)的對(duì)象包括一切藝術(shù)現(xiàn)象,，諸如藝術(shù)作品、藝術(shù)運(yùn)動(dòng),、藝術(shù)思潮,、藝術(shù)流派,、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)家的創(chuàng)作以及藝術(shù)批評(píng)本身等,。其中心是藝術(shù)作品,。藝術(shù)批評(píng)既可以指一種活動(dòng)，也可以指這種活動(dòng)的結(jié)果,。

論述處理突發(fā)事件的原則,？

處理突發(fā)事件的原則：

1、以人為本原則：突發(fā)事件應(yīng)急處置堅(jiān)持人員救助優(yōu)先,。制訂現(xiàn)場(chǎng)處置方案應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮受突發(fā)事件危害人員的救助,，在實(shí)施應(yīng)急處置過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分保障受突發(fā)事件危害人員的生命安全，并注意保障參與應(yīng)急救援人員的生命安全,；

2,、預(yù)防為主原則：預(yù)防是整個(gè)危機(jī)管理過(guò)程的第一階段。人們?cè)趯?duì)公共危機(jī)進(jìn)行認(rèn)真,、全面和深刻研究發(fā)現(xiàn),，要戰(zhàn)勝危機(jī)就必須把應(yīng)對(duì)危機(jī)重點(diǎn)轉(zhuǎn)到事前的主動(dòng)防范，要在危機(jī)爆發(fā)前做好充分的思想準(zhǔn)備,、組織準(zhǔn)備,、制度準(zhǔn)備、物資準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備,。在危機(jī)爆發(fā)時(shí),，及時(shí)啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，從容應(yīng)對(duì),，避免危機(jī)擴(kuò)大,，防止危機(jī)升級(jí)和失控，減少危機(jī)造成的損失,。無(wú)數(shù)案例也已充分證明,，從被動(dòng)應(yīng)對(duì)向主動(dòng)防范的轉(zhuǎn)變是一次成功經(jīng)驗(yàn),，大幅度提高了人們的公共應(yīng)急管理能力,；

3、預(yù)防與應(yīng)急相結(jié)合原則：在應(yīng)急法制建設(shè)中,，我們特別強(qiáng)調(diào)危機(jī)預(yù)防和應(yīng)急準(zhǔn)備的重要性,，堅(jiān)決貫徹以預(yù)防為主，預(yù)防與應(yīng)急相結(jié)合的方針,。

top原則的目的對(duì)象,？

TOP是三個(gè)英語(yǔ)單詞的縮寫，它們分別代表時(shí)間（Time）,、目的（Object）和地點(diǎn)（Place）,，即著裝應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的時(shí)間,、所處的目的和地點(diǎn)相協(xié)調(diào)。

時(shí)間原則 不同時(shí)段的著裝規(guī)則對(duì)女士尤其重要,。男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下,，而女士的著裝則要隨時(shí)間而變換。白天工作時(shí),，女士應(yīng)穿著正式套裝,，以體現(xiàn)專業(yè)性；晚上出席雞尾酒會(huì)就須多加一些修飾,，如換一雙高跟鞋,，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾,；服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點(diǎn),，保持與潮流大勢(shì)同步。

目的原則 衣著要與目的協(xié)調(diào),。與顧客會(huì)談,、參加正式會(huì)議等，衣著應(yīng)莊重考究,；聽音樂(lè)會(huì)或看芭蕾舞,，則應(yīng)按慣例著正裝；出席正式宴會(huì)時(shí),，則應(yīng)穿中國(guó)的傳統(tǒng)旗袍或西方的長(zhǎng)裙晚禮服,；而在朋友聚會(huì)、郊游等場(chǎng)合,，著裝應(yīng)輕便舒適,。試想一下，如果大家都穿便裝,，你卻穿禮服就有欠輕松,；同樣的，如果以便裝出席正式宴會(huì),，不但是對(duì)宴會(huì)主人的不尊重,，也會(huì)令自己頗覺(jué)尷尬。

地點(diǎn)原則 在自己家里接待客人,，可以穿著舒適但整潔的休閑服,；如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會(huì)顯得專業(yè),；外出時(shí)要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣,，如去教堂或寺廟等場(chǎng)所，不能穿過(guò)露或過(guò)短的服裝,。

了解拜訪對(duì)象的原則,？

拜訪禮儀

1.拜訪前的相邀禮儀：不論因公還是因私而訪,，都要事前與被訪者電話聯(lián)系。聯(lián)系的內(nèi)容主要有四點(diǎn)：

(1)自報(bào)家門(姓名,、單位,、職務(wù))。

(2)詢問(wèn)被訪者是否在單位(家),，是否有時(shí)間或何時(shí)有時(shí)間,。

(3)提出訪問(wèn)的內(nèi)容(有事相訪或禮節(jié)性拜訪)使對(duì)方有所準(zhǔn)備。

(4)在對(duì)方同意的情況下定下具體拜訪的時(shí)間,、地點(diǎn),。注意要避開吃飯和休息、特別是午睡的時(shí)間,。最后,，對(duì)對(duì)方表示感謝。

面向?qū)ο笃鹈瓌t,？

有吸引力

符合對(duì)象特點(diǎn)

好聽朗朗上口