網(wǎng)絡(luò)營銷的實(shí)現(xiàn)方式論述？

一、基本簡介,。

　　網(wǎng)絡(luò)營銷是以現(xiàn)代營銷理論為基礎(chǔ),，借助網(wǎng)絡(luò),、通信和數(shù)字媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)營銷目標(biāo)的商務(wù)活動,，是科技進(jìn)步、顧客價值變革,、市場競爭等綜合因素促成;是信息化社會的必然產(chǎn)物,。網(wǎng)絡(luò)營銷根據(jù)其實(shí)現(xiàn)方式有廣義和狹義之分，廣義的網(wǎng)絡(luò)營銷指企業(yè)利用一切計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行營銷活動,，而狹義的網(wǎng)絡(luò)營銷專指國際互聯(lián)網(wǎng)營銷,。

網(wǎng)絡(luò)營銷方式和目的有哪些？

　　也是指組織或個人基于開發(fā)便捷的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),，對產(chǎn)品,、服務(wù)所做的一系列經(jīng)營活動，從而達(dá)到滿足組織或個人需求的全過程,，網(wǎng)絡(luò)營銷是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略的一個組成部分,，是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上借助于互聯(lián)網(wǎng)特性來實(shí)現(xiàn)一定營銷目標(biāo)的營銷手段。

　　從營銷的角度出發(fā),，網(wǎng)絡(luò)營銷可以定義為：網(wǎng)絡(luò)營銷是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上,、借助于互聯(lián)網(wǎng)來更有效的滿足顧客的需求和愿望，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)營銷目標(biāo)的一種手段,。網(wǎng)絡(luò)營銷不是網(wǎng)上銷售,，不等于網(wǎng)站推廣，網(wǎng)絡(luò)營銷是手段而不是目的,，它不局限于網(wǎng)上,，也不等于電子商務(wù)，它不是孤立存在的,，不能脫離一般營銷環(huán)境而存在,，它應(yīng)該被看做傳統(tǒng)營銷理論在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的應(yīng)用和發(fā)展。

公司定位怎么論述,？

公司定位是指公司通過其產(chǎn)品及其品牌，基于顧客需求,，將其企業(yè)獨(dú)特的個性,、文化和良好形象，塑造于消費(fèi)者心目中,，并占據(jù)一定位置,。

公司的良好定位對消費(fèi)者具有率先的吸引力，消費(fèi)者會愿意品嘗,，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是可口可樂公司的產(chǎn)品,，一定不會差到哪里去。

論述旅游項(xiàng)目的原則,？

1,、深入市場研究

客源市場是景區(qū)的生命線,，景區(qū)所策劃的旅游產(chǎn)品、項(xiàng)目必須要適應(yīng)市場的需求,，這就需要在旅游策劃前期慎重研究細(xì)分市場,。

旅游市場調(diào)研必須依靠實(shí)證的科學(xué)方法，對客源地結(jié)構(gòu),、游客結(jié)構(gòu)差異,、游客需求差異、服務(wù)要求差異,、游客購買行為,、游客消費(fèi)行為、時間安排,、消費(fèi)能力,、旅游組織方式等等進(jìn)行定性定量相結(jié)合的實(shí)證研究。

2,、以人為本

旅游產(chǎn)品吸引核的打造,，最重要的是對游客旅游產(chǎn)品購買心理與游憩感受的深度理解。現(xiàn)在的生活已經(jīng)不缺乏功能,，旅游者需要的是一種感覺,，一種觸動視覺、聽覺,、味覺,、觸覺、心靈與肉體娛樂的精神感召與刺激,。

以人為本,，設(shè)計(jì)出互動體驗(yàn)、親和吸引,、情境感悟,、個性娛樂的旅游產(chǎn)品，形成旅游項(xiàng)目的市場核心競爭力,，是項(xiàng)目設(shè)計(jì)追求并執(zhí)行的原則和目標(biāo),。

3、拒絕平庸

現(xiàn)如今,，游客的口味越來越刁鉆鉆,，很多景區(qū)費(fèi)盡心思拉攏游客。說到底,，游客尋求的就是獨(dú)特奇異,，以差異化為基礎(chǔ)的創(chuàng)意聯(lián)想，一旦達(dá)到獨(dú)特性之時，吸引核形成了,，獨(dú)特性賣點(diǎn)就產(chǎn)生了,，產(chǎn)品吸引力才得以形成。

項(xiàng)目設(shè)計(jì)應(yīng)該拒絕平庸,，以無窮智慧,，推動想象力和創(chuàng)造力，在旅游悟性和超前意識引導(dǎo)下,，展開激情創(chuàng)意,，就能形成出奇制勝的市場賣點(diǎn)和商業(yè)感召力。

4,、與文化結(jié)合

資源的價值,，來源于地質(zhì)地貌、生態(tài)環(huán)境,，來源于歷史文化,、民俗文化，也來源于現(xiàn)實(shí)的人脈關(guān)系,、往來結(jié)構(gòu),。深度挖掘一個區(qū)域的積淀，挖掘現(xiàn)實(shí)中紛繁現(xiàn)象背后的商機(jī),，才能把資源的本體價值充分的顯現(xiàn)出來,。

因此，在整個策劃的過程中,，一定要融合當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn),，符合當(dāng)?shù)厝说乃季S習(xí)慣，這樣才能夠顯示整個景點(diǎn)的不同特色,。

5,、項(xiàng)目的可行性

璞玉在開采出來的時候，也需要對礦石的切割進(jìn)行一定的可行性研究,，才能最大程度的獲得價值,，旅游景區(qū)的策劃也不例外。景區(qū)在開發(fā)初期,，開發(fā)者往往只是看到了項(xiàng)目地的資源價值,，沒有真正從政策、法律,、客戶需求等諸多方面進(jìn)行考慮，使得景區(qū)的開發(fā)具有極大的不確定性,。

因此,，景區(qū)策劃一定要考量諸多方面，對其進(jìn)行可行性評估，從而達(dá)到有效控制風(fēng)險的目的,。

6,、具有前瞻思維

進(jìn)入新時代，與時俱進(jìn)的思維是每個行業(yè)必須尊崇的原則,。要想不被時代淘汰,，光與時俱進(jìn)還不行，還得有前瞻思維,。

中國景區(qū)管理,，正在進(jìn)入一個流程再造的新時期。旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃應(yīng)該特別重視旅游開發(fā)與經(jīng)營中管理流程的科學(xué)設(shè)計(jì),，遵循前瞻原則,，才可能形成良性的旅游運(yùn)作。在旅游項(xiàng)目的開發(fā)時,，一定要具備超前意識,，使得景區(qū)的開發(fā)時時與社會同步。

論述行政合法性原則論述題,？

行政合法性原則：

行政合法性原則(以下簡稱合法性原則),，是指行政權(quán)的存在、行使必須依據(jù)法律,、符合法律,，不得與法律相抵觸。合法性原則要求行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政管理不僅應(yīng)遵循憲法,、法律,，還要遵循行政法規(guī)、地方性法規(guī),、自治條例和單行條例及規(guī)章等,，既要符合實(shí)體法，又要符合程序法,。

合法性原則主要包括兩個方面的內(nèi)容：

(1)行政權(quán)力的存在有法律依據(jù),；

(2)行政權(quán)力必須按照法定程序行使。

論論述創(chuàng)新的作用與原則,？

1,、創(chuàng)新的含義分為： 社會學(xué)概念創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展需要，運(yùn)用已知的信息和條件,，突破常規(guī),，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有價值的新事物,、新思想的活動,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)概念創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的知識和物質(zhì),，在特定的環(huán)境中，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物（包括但不限于各種方法,、元素,、路徑、環(huán)境等等）,，并能獲得一定有益效果的行為,。

2、過程：創(chuàng)新是在經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域生產(chǎn)或采用,、同化和開發(fā)一種增值新產(chǎn)品,；更新和擴(kuò)大產(chǎn)品、服務(wù)和市場,；發(fā)展新的生產(chǎn)方法,；建立新的管理制度。它既是一個過程,，也是一個結(jié)果,。

3、基本原則：自我決策,，指可以按照團(tuán)隊(duì)的利益,，自身的需要而作出決定的能力。價值,，與自我決策有異曲同工之妙,。想留人才，就要展示團(tuán)隊(duì)的價值,。影響,，帶動多少人帶來什么影響。能力,。是影響作決策的重要因素,。

4、創(chuàng)新類型：即變革創(chuàng)新,、市場創(chuàng)新,、產(chǎn)品創(chuàng)新、運(yùn)營創(chuàng)新,。

變革創(chuàng)新會對社會,、國家產(chǎn)生巨大影響，一般會是劃時代的標(biāo)志,。市場創(chuàng)新就是隨著社會的發(fā)展,，企業(yè)為了開辟新的市場、擴(kuò)大市場份額而產(chǎn)生的創(chuàng)新模式,。

產(chǎn)品創(chuàng)新是站在客戶的角度發(fā)現(xiàn)客戶的潛在需求,，尋求新的產(chǎn)品,；或者發(fā)現(xiàn)老產(chǎn)品的問題，研究客戶的投訴,，客戶的真正痛點(diǎn)，從而進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新,。運(yùn)營創(chuàng)新是針對企業(yè)內(nèi)部的流程,、規(guī)范、規(guī)章制度等進(jìn)行變革,。風(fēng)險相對是最低的,。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)新的領(lǐng)域

科技科技創(chuàng)新是社會生產(chǎn)力發(fā)展的源泉?？萍紕?chuàng)新指科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新,，涵蓋兩個方面：自然科學(xué)知識的新發(fā)現(xiàn)、技術(shù)工藝的創(chuàng)新,。

在現(xiàn)代社會,，大學(xué)、科學(xué)工程研究等研究機(jī)構(gòu)是基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的基本主體,，而企業(yè)是應(yīng)用工程技術(shù),、工藝技術(shù)創(chuàng)新的基本主體。

企業(yè)企業(yè)創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)新的基本構(gòu)成部分,。企業(yè)往往由生產(chǎn),、采購、營銷,、服務(wù),、技術(shù)研發(fā)、財務(wù),、人力資源管理等職能部門組成,，因而企業(yè)的創(chuàng)新涵蓋這些職能部門，企業(yè)創(chuàng)新包括產(chǎn)品創(chuàng)新,、生產(chǎn)工藝創(chuàng)新,、市場營銷創(chuàng)新、企業(yè)文化創(chuàng)新,、企業(yè)管理創(chuàng)新等,。

創(chuàng)新的內(nèi)容有哪些

第一，創(chuàng)新意識是決定一個國家,、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量,。在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國家,、民族發(fā)展能力的代名詞,，是一個國家和民族解決自身生存,、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志。

第二,，創(chuàng)新意識促成社會多種因素的變化,，推動社會的全面進(jìn)步。創(chuàng)新意識根源于社會生產(chǎn)方式,，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動社會生產(chǎn)方式的進(jìn)步,，從而帶動經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步,。創(chuàng)新意識進(jìn)一步推動人的思想解放,，有利于人們形成開拓意識、領(lǐng)先意識等先進(jìn)觀念,；創(chuàng)新意識會促進(jìn)社會政治向更加民主,、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會條件,。這些條件反過來又促進(jìn)創(chuàng)新意識的擴(kuò)展,，更有利于創(chuàng)新活動的進(jìn)行。

第三,，創(chuàng)新意識能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化,，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn),，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向,，它輸出著一種重要的信息：社會需要充滿生機(jī)和活力的人、有開拓精神的人,、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人,。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證,。它激發(fā)人的主體性,、能動性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮,，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展,。

創(chuàng)新：

創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向,利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì),在特定的環(huán)境中,本著理想化需要或?yàn)闈M足社會需求,而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法,、元素,、路徑、環(huán)境,并能獲得一定有益效果的行為,。

創(chuàng)新是以新思維,、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。其起源于拉丁語,，有三層含義:第一,，更新;第二,，創(chuàng)造新的東西;第三，改變,。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實(shí)踐能力,，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力,。一個民族要想走在時代前列,，就一刻也不能沒有創(chuàng)新思維，一刻也不能停止各種創(chuàng)新,。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)、技術(shù),、社會學(xué)以及建筑學(xué)等領(lǐng)域的研究中舉足輕重,。

從本質(zhì)上說，創(chuàng)新是創(chuàng)新思維藍(lán)圖的外化,、物化,。

第一，創(chuàng)新意識是決定一個國家,、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量,。在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國家,、民族發(fā)展能力的代名詞,，是一個國家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志,。

第二,，創(chuàng)新意識促成社會多種因素的變化，推動社會的全面進(jìn)步,。創(chuàng)新意識根源于社會生產(chǎn)方式,，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動社會生產(chǎn)方式的進(jìn)步，從而帶動經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步,。創(chuàng)新意識進(jìn)一步推動人的思想解放，有利于人們形成開拓意識,、領(lǐng)先意識等先進(jìn)觀念,；創(chuàng)新意識會促進(jìn)社會政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展,，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會條件,。這些條件反過來又促進(jìn)創(chuàng)新意識的擴(kuò)展，更有利于創(chuàng)新活動的進(jìn)行,。

第三,，創(chuàng)新意識能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化,，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn),，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向,，它輸出著一種重要的信息：社會需要充滿生機(jī)和活力的人、有開拓精神的人,、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人,。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證,。它激發(fā)人的主體性,、能動性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮,，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展,。

創(chuàng)新：

創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向,利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì),在特定的環(huán)境中,本著理想化需要或?yàn)闈M足社會需求,而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法,、元素,、路徑、環(huán)境,并能獲得一定有益效果的行為,。

創(chuàng)新是以新思維,、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。其起源于拉丁語,，有三層含義:第一,，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三,，改變,。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn),，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力,。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有創(chuàng)新思維,，一刻也不能停止各種創(chuàng)新,。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)、技術(shù),、社會學(xué)以及建筑學(xué)等領(lǐng)域的研究中舉足輕重,。

從本質(zhì)上說，創(chuàng)新是創(chuàng)新思維藍(lán)圖的外化,、物化,。

論述藝術(shù)批評的原則及意義？

藝術(shù)批評的方法以及批評標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針,，遵循實(shí)事求是的原則,。

藝術(shù)批評的對象包括一切藝術(shù)現(xiàn)象，諸如藝術(shù)作品,、藝術(shù)運(yùn)動,、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派,、藝術(shù)風(fēng)格,、藝術(shù)家的創(chuàng)作以及藝術(shù)批評本身等。其中心是藝術(shù)作品,。藝術(shù)批評既可以指一種活動,，也可以指這種活動的結(jié)果。

論述處理突發(fā)事件的原則,？

處理突發(fā)事件的原則：

1,、以人為本原則：突發(fā)事件應(yīng)急處置堅(jiān)持人員救助優(yōu)先。制訂現(xiàn)場處置方案應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮受突發(fā)事件危害人員的救助,，在實(shí)施應(yīng)急處置過程中應(yīng)當(dāng)充分保障受突發(fā)事件危害人員的生命安全，并注意保障參與應(yīng)急救援人員的生命安全,；

2,、預(yù)防為主原則：預(yù)防是整個危機(jī)管理過程的第一階段。人們在對公共危機(jī)進(jìn)行認(rèn)真,、全面和深刻研究發(fā)現(xiàn),，要戰(zhàn)勝危機(jī)就必須把應(yīng)對危機(jī)重點(diǎn)轉(zhuǎn)到事前的主動防范，要在危機(jī)爆發(fā)前做好充分的思想準(zhǔn)備,、組織準(zhǔn)備,、制度準(zhǔn)備、物資準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備,。在危機(jī)爆發(fā)時,，及時啟動應(yīng)急預(yù)案，從容應(yīng)對,，避免危機(jī)擴(kuò)大,，防止危機(jī)升級和失控，減少危機(jī)造成的損失,。無數(shù)案例也已充分證明,，從被動應(yīng)對向主動防范的轉(zhuǎn)變是一次成功經(jīng)驗(yàn)，大幅度提高了人們的公共應(yīng)急管理能力,；

3,、預(yù)防與應(yīng)急相結(jié)合原則：在應(yīng)急法制建設(shè)中，我們特別強(qiáng)調(diào)危機(jī)預(yù)防和應(yīng)急準(zhǔn)備的重要性,，堅(jiān)決貫徹以預(yù)防為主,，預(yù)防與應(yīng)急相結(jié)合的方針,。

top原則的目的對象？

TOP是三個英語單詞的縮寫,，它們分別代表時間（Time）,、目的（Object）和地點(diǎn)（Place），即著裝應(yīng)該與當(dāng)時的時間,、所處的目的和地點(diǎn)相協(xié)調(diào),。

時間原則 不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下,，而女士的著裝則要隨時間而變換,。白天工作時，女士應(yīng)穿著正式套裝,，以體現(xiàn)專業(yè)性,；晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋,，戴上有光澤的佩飾,，圍一條漂亮的絲巾；服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點(diǎn),，保持與潮流大勢同步,。

目的原則 衣著要與目的協(xié)調(diào)。與顧客會談,、參加正式會議等,，衣著應(yīng)莊重考究；聽音樂會或看芭蕾舞,，則應(yīng)按慣例著正裝,；出席正式宴會時，則應(yīng)穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服,；而在朋友聚會,、郊游等場合，著裝應(yīng)輕便舒適,。試想一下,，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松,；同樣的,，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重,，也會令自己頗覺尷尬,。

地點(diǎn)原則 在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服；如果是去公司或單位拜訪,，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè),；外出時要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，如去教堂或寺廟等場所,，不能穿過露或過短的服裝,。

了解拜訪對象的原則？

拜訪禮儀

1.拜訪前的相邀禮儀：不論因公還是因私而訪,，都要事前與被訪者電話聯(lián)系,。聯(lián)系的內(nèi)容主要有四點(diǎn)：

(1)自報家門(姓名、單位,、職務(wù)),。

(2)詢問被訪者是否在單位(家)，是否有時間或何時有時間,。

(3)提出訪問的內(nèi)容(有事相訪或禮節(jié)性拜訪)使對方有所準(zhǔn)備,。

(4)在對方同意的情況下定下具體拜訪的時間、地點(diǎn),。注意要避開吃飯和休息,、特別是午睡的時間。最后,，對對方表示感謝,。

面向?qū)ο笃鹈瓌t？

有吸引力

符合對象特點(diǎn)

好聽朗朗上口