資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，這一觀點(diǎn)是馬列經(jīng)典作者提出的觀點(diǎn),。它的意思是說(shuō),，資本是投入生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域或資本運(yùn)作領(lǐng)域，能夠從勞動(dòng)者身上榨取剩余價(jià)值的價(jià)值,。這種價(jià)值的外在形式可以是資金和非貨幣資產(chǎn),。

資本的一般性是價(jià)值增值、無(wú)限循環(huán)運(yùn)動(dòng)和周轉(zhuǎn) ,，資本的特殊性是資本家所特別占有的,。其本質(zhì)是榨取剩余價(jià)值。

資本的特殊性正是體現(xiàn)在它是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值,；資本的一般性是指資本它本身也是價(jià)值,，具有一般價(jià)值的基本屬性。

“資本一般是每一種資本作為資本所共有的規(guī)定,?！?這種資本所共有的規(guī)定，即是每一種資本或任何一種資本都具有帶來(lái)剩余價(jià)值的功能,。任何社會(huì)生產(chǎn)都必然存在剩余勞動(dòng),，沒有了剩余勞動(dòng)，社會(huì)就不會(huì)繼續(xù)存在和發(fā)展,。馬克思認(rèn)為： “一般剩余勞動(dòng),，作為超過(guò)一定的需要量的勞動(dòng)，必須始終存在,?！币虼耍Y本具有兩重性質(zhì),，即特殊性與一般性,。

馬克思認(rèn)為資本主義的實(shí)質(zhì)依然是剝削制度，價(jià)值的唯一源泉是勞動(dòng),，剩余價(jià)值就是資本家對(duì)勞動(dòng)者的剝削,，而資本家要想獲得剩余價(jià)值就必須先投入資本購(gòu)買勞動(dòng)力，從表面上看就像是資本帶來(lái)了剩余價(jià)值,。其實(shí)剩余價(jià)值產(chǎn)生的道理很簡(jiǎn)單,，資本家用較少的資本購(gòu)買了勞動(dòng)力，讓勞動(dòng)力提供超過(guò)資本家投入資本的價(jià)值,，這樣就能產(chǎn)生出剩余價(jià)值,，也就是最簡(jiǎn)單的產(chǎn)出大于投入。表象上說(shuō)是資本帶來(lái)了剩余價(jià)值,，實(shí)際上是勞動(dòng)創(chuàng)造了包括剩余價(jià)值的價(jià)值,。

擴(kuò)展知識(shí)：

價(jià)值的本質(zhì)是數(shù)量性存在,，價(jià)值就是數(shù)量值。價(jià)值是自然與人類現(xiàn)象之中普遍存在的數(shù)量性事物,、存在者,、事實(shí)。凡是在出現(xiàn)價(jià)值一詞的語(yǔ)句陳述中,，“數(shù)量值”和“價(jià)值”兩個(gè)詞可以直接互相替換表達(dá)數(shù)量性存在的意義,，而不會(huì)產(chǎn)生任何語(yǔ)言的歧義和歪曲。這就在語(yǔ)言詞匯含義上證明價(jià)值的本質(zhì),，它們是同一的語(yǔ)義含義,。價(jià)值作為數(shù)量性存在哲學(xué)范疇，具有最高的普遍性和概括性,。

價(jià)值的“關(guān)系說(shuō)”是一種偽哲學(xué),，價(jià)值的關(guān)系說(shuō)邏輯錯(cuò)誤在于把價(jià)值的本質(zhì)都?xì)w于關(guān)系，那么也就是說(shuō)所有的價(jià)值都一定是關(guān)系,，但是這能被證偽：無(wú)關(guān)系也是完全具有價(jià)值的,，比如說(shuō)你與戰(zhàn)爭(zhēng)沒有關(guān)系，對(duì)你的個(gè)人安全是具有極大的價(jià)值,；你與毒品沒有關(guān)系,，那么對(duì)你的身體健康就是具有巨大的價(jià)值，諸如此類無(wú)關(guān)系價(jià)值存在于人身上可以說(shuō)是無(wú)限的：毒藥,、環(huán)境污染霧霾,、地震、洪水,、核輻射,。。,。等等,，這些對(duì)人體有害因素，你與之沒有任何關(guān)系,，本身這就是價(jià)值,。

實(shí)際上，從關(guān)系角度來(lái)說(shuō),，具有兩種與關(guān)系有關(guān)的價(jià)值,，那就是有關(guān)系價(jià)值和無(wú)關(guān)系價(jià)值，它們各自有各自的特點(diǎn),。所以說(shuō)價(jià)值的關(guān)系論被證偽,，是一種偽哲學(xué)論。