弦理論是誰(shuí)提出來(lái)的？弦理論是誰(shuí)提出來(lái)的,？

弦理論是在1968年由Gabriele Veneziano提出的,。他原本是要找能描述原子核內(nèi)的強(qiáng)作用力的數(shù)學(xué) 弦理論公式,，然后在一本老舊的數(shù)學(xué)書(shū)里找到了有200年之久的歐拉公式（Euler's Function），這公式能夠成功的描述他所要求解的強(qiáng)作用力,。

然而進(jìn)一步將這公式理解為一小段類(lèi)似橡皮筋那樣可扭曲抖動(dòng)的有彈性的“線段”卻是在不久后由Leonard Susskind(李?yuàn)W納特·蘇士侃)所發(fā)現(xiàn),，這在日后則發(fā)展出“弦理論”

修仙是誰(shuí)提出來(lái)的？

修仙這個(gè)概念是道士提出來(lái)的

因?yàn)樾尴尚逕捲醋怨糯B(yǎng)生思想,，氣功的修煉在魏晉時(shí)期已然盛行,，是人們?cè)谧晕乙庾R(shí)的覺(jué)悟之上，對(duì)自我生命把持的一種修持方式,，也是修仙的方式之一,。

所以是人的潛意識(shí)最深層處理性與感性的覺(jué)悟，對(duì)人命運(yùn)的根本改變,，由之長(zhǎng)生久視,，與道合真為最終極的追求與向往?；蛞园采耩B(yǎng)性,，或以修真悟道，以求達(dá)到不死不滅的至高完美神仙境界,。

泛靈論是誰(shuí)提出來(lái)的,？

提出者是泰利斯。泛靈論,，也作物活論,、萬(wàn)物有靈論。 泛靈論(英語(yǔ):animism),，又名萬(wàn)物有靈論,，為發(fā)源并盛行于17世紀(jì)的哲學(xué)思想，后來(lái)則引用為宗教信仰種類(lèi)之一,。泛靈論認(rèn)為天下萬(wàn)物皆有靈魂或自然精神,，并在控制間影響其他自然現(xiàn)象。

倡導(dǎo)此理論者,，認(rèn)為該自然現(xiàn)象與精神也深深影響人類(lèi)社會(huì)行為,，一棵樹(shù)和一塊石頭都跟人類(lèi)一樣,，具有同樣的價(jià)值與權(quán)利?；诖死碚?，后來(lái)也被廣泛擴(kuò)充解釋為泛神論。

太監(jiān)是誰(shuí)提出來(lái)的,？

有明確記載的太監(jiān)最早出現(xiàn)在周文王姬昌時(shí)期

pdca是誰(shuí)提出來(lái)的,？

PDCA循環(huán)是美國(guó)質(zhì)量管理專(zhuān)家沃特·阿曼德·休哈特（Walter A. Shewhart）首先提出的，由戴明采納,、宣傳,，獲得普及，所以又稱(chēng)戴明環(huán),。全面質(zhì)量管理的思想基礎(chǔ)和方法依據(jù)就是PDCA循環(huán),。PDCA循環(huán)的含義是將質(zhì)量管理分為四個(gè)階段，即Plan(計(jì)劃),、Do(執(zhí)行),、Check(檢查) 和 Act(處理)。在質(zhì)量管理活動(dòng)中,，要求把各項(xiàng)工作按照作出計(jì)劃,、計(jì)劃實(shí)施、檢查實(shí)施效果,，然后將成功的納入標(biāo)準(zhǔn),，不成功的留待下一循環(huán)去解決。

這一工作方法是質(zhì)量管理的基本方法,，也是企業(yè)管理各項(xiàng)工作的一般規(guī)律,。

mbo是誰(shuí)提出來(lái)的？

目標(biāo)管理是由美國(guó)管理大師彼得·德魯克首先提出來(lái)的,。 美國(guó)管理大師彼得·德魯克（Peter Drucker）于1954年在 其名著《管理實(shí)踐》中最先提出了“目標(biāo)管理”的概念,，其后他又提出“目標(biāo)管理和自我控制”的主張。

德魯克認(rèn)為,，并不是有了工作才有目標(biāo),，而是相反，有了目標(biāo)才能確定每個(gè)人的工作,。所以“企業(yè)的使命和任務(wù),，必須轉(zhuǎn)化為目標(biāo)”，如果一個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有目標(biāo),，這個(gè)領(lǐng)域的工作必然被忽視,。因此管理者應(yīng)該通過(guò)目標(biāo)對(duì)下級(jí)進(jìn)行管理，當(dāng)組織最高層管理者確定了組織目標(biāo)后,，必須對(duì)其進(jìn)行有效分解,，轉(zhuǎn)變成各個(gè)部門(mén)以及各個(gè)人的分目標(biāo)，管理者根據(jù)分目標(biāo)的完成情況對(duì)下級(jí)進(jìn)行考核,、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲,。

目標(biāo)管理提出以后，便在美國(guó)迅速流傳,。時(shí)值第二次世界大戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)由恢復(fù)轉(zhuǎn)向迅速發(fā)展的時(shí)期,，企業(yè)急需采用新的方法調(diào)動(dòng)員工積極性以提高競(jìng)爭(zhēng)能力，目標(biāo)管理的出現(xiàn)可謂應(yīng)運(yùn)而生,，遂被廣泛應(yīng)用,，并很快為日本、西歐國(guó)家的企業(yè)所仿效,，在世界管理界大行其道,。

鬼是誰(shuí)提出來(lái)的？

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由老子提出

老子,，姓李,，名耳，謚曰聃,，字伯陽(yáng),，楚國(guó)苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于前571年至471年之 間曾做過(guò)周朝的守藏史,。老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家,，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展,，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

氣質(zhì)是誰(shuí)提出來(lái)的,？

希波克拉底與氣質(zhì)學(xué)說(shuō)

希波克拉底(Hippcrates),被西方尊為“醫(yī)學(xué)之父”的古希臘著名醫(yī)生,歐洲醫(yī)學(xué)奠基人,古希臘醫(yī)師,西方醫(yī)學(xué)奠基人.

他認(rèn)為每個(gè)人身上都有血液、粘液,、黃膽汁和黑膽汁四種體液.這四種體液調(diào)和,人就健康,；不調(diào)和,人就要生病.這四種體液在不同人身上的比例是不一樣的,因此人們的行為方式也不同.

有的人主動(dòng)、活潑,對(duì)外界反映迅速,情緒興奮性高,具有外向性（多血質(zhì)）,；有的人精力充沛,情緒興奮性高而強(qiáng)烈（膽汁質(zhì)）,；有的人動(dòng)作遲緩、反應(yīng)速度慢,具有內(nèi)向性（黏液質(zhì)）,；有的人既不主動(dòng)活潑,對(duì)外界刺激反應(yīng)也不強(qiáng)烈（抑郁質(zhì)）.

希波克拉底把具有上述心理特征的人,分別稱(chēng)為多血質(zhì)的人,、膽汁質(zhì)的人、粘液質(zhì)的人和抑郁質(zhì)的人.這就是著名的人格氣質(zhì)學(xué)說(shuō).

all in是誰(shuí)提出來(lái)的,？

"all in"這個(gè)詞組最早是由撲克牌游戲中的玩家所提出的,。在撲克牌游戲中,，當(dāng)一名玩家將所有的籌碼都下注到賭桌上時(shí)，他會(huì)宣布"all in",，意味著他將押注他所擁有的所有籌碼,。

隨后，這個(gè)詞組被引申為在某個(gè)情況下,，將所有的資源,、精力等全力投入到一件事情上。目前,，這個(gè)詞組在各種語(yǔ)境中被使用,，不僅僅局限于撲克牌游戲。

情商是誰(shuí)提出來(lái)的,？

情商說(shuō)”創(chuàng)始人,、美國(guó)著名心理學(xué)家丹尼爾·戈?duì)柭つ釥枴じ隊(duì)柭J(rèn)為,，領(lǐng)導(dǎo)者的基本工作就是在那些他們所領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象心目中激發(fā)一種美好的感覺(jué),。當(dāng)一位領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造出共鳴的時(shí)候——這種共鳴將釋放出蘊(yùn)藏在人們心底的最美好、積極的情感——這就是所謂的“高情商領(lǐng)導(dǎo)”,。

書(shū)中說(shuō),，如果我們把這些素質(zhì)能帶到我們的家庭、帶給我們的孩子和社區(qū),，又會(huì)發(fā)生什么呢,？讓我們更進(jìn)一步來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。如果學(xué)校的教育也包括那些能夠激發(fā)共鳴的情感智慧與情感能力方面的內(nèi)容,，我們的學(xué)校以及孩子們會(huì)變得怎樣,？作者相信情商教育的裨益不僅將會(huì)惠及新一代的領(lǐng)導(dǎo)者，更將惠及我們的家庭,、社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì),。